罗马的复辟 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

[英]彼得·希瑟(Peter Heather)

中信出版集团

新思文化

马百亮

2019-12-20

552

98.00元

精装

开放历史

9787521711691

图书标签: 历史欧洲史罗马史罗马罗马帝国古罗马世界史彼得·希瑟

喜欢罗马的复辟的读者还喜欢

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-05-01

罗马的复辟 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 电子书下载 2024

罗马的复辟 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书描述

帝国陨落之后，还能重生吗？

476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。

在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。

在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。

800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走进圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争打破了帝国重现之梦。

西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪开始屹立千年，影响延续至今。

在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于乌有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。

罗马的复辟下载 mobi epub pdf txt 电子书

著者简介

彼得·希瑟（Peter Heather），伦敦国王学院中世纪史教授，曾执教于伦敦大学学院、耶鲁大学、牛津大学。他研究古典时代晚期、中世纪早期欧洲史30余年，尤其关注被罗马人视为蛮族的群体，从这类群体的迁徙、帝国边缘与核心地带的互动出发，提出了诸多学术创见。除“罗马史诗三部曲”外，希瑟还著有《罗马复兴：查士丁尼时代的战争与帝国》《从迁徙时期到7世纪的西哥特人：民族志视角》《4世纪的政治、哲学与帝国》《哥特人》等书。他的作品被翻译为西班牙语、德语、波兰语、意大利语、中文等多种文字，具有国际影响力。

希瑟擅长在学术界与大众、历史与当下间建立联系，这方面尤为突出的代表作是“罗马史诗三部曲”（《罗马帝国的陨落：一部新的历史》《罗马的复辟：帝国陨落之后的欧洲》《帝国与蛮族：罗马的陨落与欧洲的创生》）。三部著作融分析于叙事，多角度呈现从古代晚期到中世纪早期的千年欧洲史，既是汇集半个世纪学术成果的扎实作品，也是历史写作的高峰。

图书目录

罗马的复辟 pdf epub mobi txt 电子书下载

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说真的，这本书的翻译真的很别扭，书是好书，翻译是真的不行

评分☆☆☆☆☆

考察不同政权获取并维持权力的资产组合，比起短期征服的财富分配，或法律结构的有限稳定，意识形态更能形成长期的纽带维系，最终是教会意识形态同主流政治力量的合作延续了教宗罗马帝国。值得注意的是，边缘地区在与罗马帝国接触中促成了更发达的经济和更大的国家结构，削弱了罗马帝国，也逐渐使得欧洲发展趋于均等化，拉丁教会需要另一种权威结构，教宗制度和宗教权威应需而生，使基督教意识形态传播得以可能。很轻松的写法，不乏让人眼前一亮的猜想和推论，可拿企鹅欧洲史《罗马帝国的遗产》参照来看。

评分☆☆☆☆☆

以军事压迫为统治基础的罗马陨落了，但保有罗马“普世性”的国家却一直延续——狄奥多里克的东哥特“罗马”维护着意大利的罗马制度和文化，并努力在西罗马的破碎山河中确立霸权、查士丁尼的罗马因为皇帝的私欲意外的进行了再征服，却在光荣之下毁灭了哥特人维护的罗马遗产，反而是查士丁尼的法典流传千古、查理曼的法兰克“罗马”征战四方，试图用“上帝任命的”皇帝头衔复兴罗马文化、教宗的基督罗马因人性中的贪欲而意外的重新在精神上统治了世界——哥特人因为霸权丧失而丢掉了国家，东方人因为统治者的私欲彻底没落，法兰克人因为兄弟倪墙分裂了统一的世界，他们都失败了，基督教的“罗马”却得以以一种普世价值观将混乱的蛮族国家约束在一起。或许，建立在物质资源上的霸权注定会随着时间流逝而丧失，而建立在精神上的普世帝国却得以万古长存。

评分☆☆☆☆☆

回看后查士丁时代，哥特—拜占庭—墨洛温—加洛林—罗马宗座构成了一整条复辟罗马的线索。除了梳理这条脉络，Heather还证实了欧洲中世纪后未能建立统一国家的原因在于崛起的各方势力处于（建立在税制崩坏基础上的）均势以及教宗与王权互动并非谁的宏大理想，而是一直受两方变动的资源利用格局影响两个观点。与《崛起》相同，在论证的同时以最新考古成果破除旧的偏见。话说回来，宗座与皇帝之间的互动恰恰处在后君士坦丁时代央地互动的同一条逻辑线里，甚至在中国的94税改当中也能看到这个影子，很有启示意义。最后的宗教部分或许稍显枯燥庞杂，但新旧罗马的对比太牛了，静下心来是能有大收获的。

评分☆☆☆☆☆