Being and Time pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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Martin Heidegger

Harper Perennial Modern Classics

2008-7-22

608

USD 19.99

Paperback

9780061575594

圖書標籤: 哲學 Heidegger 海德格爾德國現象學英語原版 Philosophy 經典

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发表于2024-05-10

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圖書描述

"What is the meaning of being?" This is the central question of Martin Heidegger's profoundly important work, in which the great philosopher seeks to explain the basic problems of existence. A central influence on later philosophy, literature, art, and criticism—as well as existentialism and much of postmodern thought— Being and Time forever changed the intellectual map of the modern world. As Richard Rorty wrote in the New York Times Book Review , "You cannot read most of the important thinkers of recent times without taking Heidegger's thought into account." This first paperback edition of John Macquarrie and Edward Robinson's definitive translation also features a new foreword by Heidegger scholar Taylor Carman.

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著者簡介

馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）齣身於一個天主教傢庭，早年在教會學校讀書。17歲時，從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年，後轉入哲學，1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間，他參加鬍塞爾主持的研究班。1922－1926年，在馬堡大學任副教授，講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作，把他們的問題轉變為關於存在的問題。1927年，為晉升教授職稱，發錶未完手稿《存在與時間》。據說，當這本書送到教育部審查時，部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年，海德格爾接替鬍塞爾，任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後，他參加瞭納粹黨，並於1933年4月－1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連，1945－1951年期間，法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係，似乎也沒有多少反省，他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說，國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。海德格爾與納粹之間的聯係，在西方哲學界和新聞界多次成為熱門話題。盡管海德格爾參與納粹運動是他的曆史汙點，但不能因此說他的哲學就是納粹思想的反映。後來的反納粹的存在主義者也能從海德格爾的著作中受到啓發和鼓舞。這些事實錶明，一個偉大的哲學傢的思想往往要比他在某一階段的政治觀點有更遠的意義。海德格爾後期講授赫拉剋利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語言、藝術（詩）以及技術等問題。除瞭上麵提到的著作和講稿之外，他的主要著作還有：《什麼是形而上學》（1929年）、《現象學基本問題》（1923年講稿）、《真理的本質》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演講與論文集》（1954年）、《走嚮語言之途》（1959年）、《技術與轉嚮》（1962年），還有一些從他的觀點研究哲學史的著作，對赫拉剋利特、康德、尼采的研究最為精彩。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

太久太久太久沒看海德格瞭（兩個月瞭至少），今天隨手翻開存在與時間英文本，都覺得「怎麼這麼他媽的好看啊！這文筆怎麼這麼順啊！港的怎麼這麼好啊！」但英文本可是我以前第二嫌棄的譯本，第一嫌棄是martineau法文本。果然本命還是海德格。

評分☆☆☆☆☆

我好失望，現在海德格爾看下來發現海德格爾也不過如此，盡管他的哲學是根植在一種全新的，更加忠於存在的根基上，可他的工程仍然是哲學的…仍然逃脫不開亞裏士多德贊揚的life of contemplaction。生活不在其中，不在。哲學的話語是漂浮的，是異質於存在的，是屬於theoretical wisdom的，而這不是生活，隻是把生活當作瞭它的研究對象。哲學真的是必要的嗎？當哲學本身變成瞭一種unworldly的活動，海德格爾又能把自己的書放在哪裏？也許我不是一個人，也許阿倫特和福柯在某種程度上理解。福柯發展齣來的後現代話語已經失去瞭它的未來，阿倫特倒是很清爽。海德格爾這算是集西方哲學傳統的大成之作吧，隻是我已經對哲學背離瞭，在西方傳統裏也厭倦瞭。

評分☆☆☆☆☆

斷斷續續讀瞭一年，終於讀完。。第一部分很痛快，第二部分很難解。。好希望能讀德文原版啊！！！