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笛卡尔认为，直接观察往往是骗人的，不论怎样仔细地观察事物，都无法确定是否像它们所显现的那样。……日照中天时，教堂塔尖金光闪闪，夕阳西下时却是红霞辉映，而其他时间却又是灰暗无光。树枝在入水处看似弯曲折断，拿出水面却又笔直如初。因此，尽管举目张望，心智清明，但实际上仍然难以确信事物就是它们所表现的那样。（P86-P87） 叔本华认为，经验世界是无意义和无目的的，本质上是虚无。经验世界依赖于主体，而人类又天生地以为经验世界与自身无关，由此就会产生一种虚幻的感觉。他认为，人类不应该被经验世界所牵制，而应当漠视它，远离它，弃绝它。在他看来，这就是使人类意志远离经验世界，哲学认识的终极目的也在于此。（P143）

哲学史和科学史的交织是相当明显的，但又常常是被点明后才向人们显现，与艺术间则不那么具有清晰可辨的关系，这一关系由于艺术本身的特性，在说服力上也有待提升。哲学史的最大作用或许在于强调视野的开阔与思维的连贯。作为世界观还是方法论，这对哲学而言意义非凡，于研究者来说更需保持清醒。我们对神学和宗教的关注确实不够。唯心唯物一类的概念在特殊的语境下竟然拥有如此巨大的破坏力。哲学史中遍布的关系亟待厘清，一切都是为了更好地观照现实。

我哦哦哦哦哦哦哦，改变了三观，相见恨晚，重读

入门可读 不入门也可读

很不错的入门书，只是个人对哲学的认识还是十分缺乏。。。

神秘思维总是先于理性思维 不能对立看待，其实二者是一脉相承的 物质充满了数学秩序 人类记住了许多前生获得的知识 阿基里斯与乌龟(一个完美无暇的逻辑论证会导致错误的结论，这将混淆我们对世界的理性判断)费马大定理 混沌的背后，存在着一种秩序，完全展示了数学的理想与完美...  

这是一本哲学的入门书，对古希腊以来的哲学家及其思想作了评述。 评述时还对绘画、雕塑作品中的哲学思想进行点评，这一点非常难得。比如，梵蒂冈的雅典学派壁画、苏格拉底之死油画等画中人物手势的含义，再如亚历山大造访第欧根尼反映的犬儒学派教义、死重于生中反映的斯多葛...

神秘思维总是先于理性思维 不能对立看待，其实二者是一脉相承的 物质充满了数学秩序 人类记住了许多前生获得的知识 阿基里斯与乌龟(一个完美无暇的逻辑论证会导致错误的结论，这将混淆我们对世界的理性判断)费马大定理 混沌的背后，存在着一种秩序，完全展示了数学的理想与完美...