圖書標籤: 哲學  理學  儒學  高全喜  思想史  國學  文化  陸九淵   

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硃熹浩蕩博大，不世之君子；陸九淵奇峰孤立，曠世之奇纔

對這本九十年代初的作品應該給與足夠寬容，不過還是要說一句，作者的意圖太明顯瞭：東拼西湊寫下前七章，就是為瞭噴薄齣第八章過一把癮。

中學生讀物

把全謝山說成是元朝的，不知是筆誤還是什麼

一本闡述程硃理學和陸王心學的主旨要義以及理心之爭的來龍去脈的好書。認認真真看上一遍，便能基本掌握宋明理學的脈絡，是一本不可多得的參考書。

我本来不想给个五星，但是读过之后发觉不给五星实在有愧对多年以来的栽培。 本人自由就没接受过系统的儒家思想教育（大多数人都没有，我觉得……）反正一提起儒家就是教科书里批判科举八股的那一番话，什么什么是历史发展的障碍云云……初识中国儒家，实在读《中国...  

我本来不想给个五星，但是读过之后发觉不给五星实在有愧对多年以来的栽培。 本人自由就没接受过系统的儒家思想教育（大多数人都没有，我觉得……）反正一提起儒家就是教科书里批判科举八股的那一番话，什么什么是历史发展的障碍云云……初识中国儒家，实在读《中国...  

在《理心之间》一书中，可以看到，程朱虽然也意识到德性的重要，但在尊德性和道问学之间，程朱走向了道问学之路。 “朱熹的己丑之悟多次拈出程颐的‘涵养须用敬，进学在致知’，表明他已抓住小程之学的主脉。（p55） 湖湘之学的中心义理是性体心用，‘以心著性，尽心成性’为其...

我本来不想给个五星，但是读过之后发觉不给五星实在有愧对多年以来的栽培。 本人自由就没接受过系统的儒家思想教育（大多数人都没有，我觉得……）反正一提起儒家就是教科书里批判科举八股的那一番话，什么什么是历史发展的障碍云云……初识中国儒家，实在读《中国...  

在《理心之间》一书中，可以看到，程朱虽然也意识到德性的重要，但在尊德性和道问学之间，程朱走向了道问学之路。 “朱熹的己丑之悟多次拈出程颐的‘涵养须用敬，进学在致知’，表明他已抓住小程之学的主脉。（p55） 湖湘之学的中心义理是性体心用，‘以心著性，尽心成性’为其...