具体描述
《文史通义》主要内容：自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。《文史通义》是清朝乾、嘉时代著名学者章学诚的著作。章学诚（一七三八——一八零一）字实齐，浙江会稽（今绍兴）人，是著名的史学家，曾经为和州永清县和亳州编写县志和州志，又编写《湖北通志》，著有《章氏遗书》，从中选出精要部分为《文史通义》，后附《校雠通义》。《文史通义》是一部开新学术风气的著作，书中主张借古通今，所论涉及史学、文学、校雠学等多种领域，创见颇多。
作者简介
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
评分《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
评分《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
评分《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
评分《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...
用户评价
《文史通义》这本书，对我而言，与其说是一部知识的宝库，不如说是一场心灵的洗礼。我本以为自己对于中国古代文化已经有了一定的了解，但阅读此书后，才发现之前的认知是何其浅薄。作者的笔触细腻入微，仿佛一位经验丰富的导游，带领我穿越时空的隧道，去探访那些曾经辉煌灿烂的文明遗迹。书中对一些被后人忽视的文化现象的深入剖析，尤其令我印象深刻。它不仅仅局限于帝王将相，更关注那些生活在历史角落中的普通人，他们的生活状态、思想观念，以及他们在历史洪流中的挣扎与选择。读到关于古代民间艺术的章节时，我仿佛能听到遥远市井的叫卖声，看到老艺人专注的神情，感受到中华文化源远流长的生命力。这本书让我明白，历史并非只有宏大叙事，那些平凡的点滴，同样承载着厚重的文化底蕴。
评分翻开《文史通义》，一股陈年的书香扑面而来，仿佛置身于一座古老而宁静的图书馆。虽然我并非历史学或文学领域的专家，但本书的叙述方式却深深吸引了我。作者并非枯燥地罗列史实或理论，而是将那些遥远的年代和人物，如同昨日重现般娓娓道来。我尤其喜欢其中对于古代文人生活细节的描绘，那些在竹简上挥洒的墨迹，那些在月下吟诵的诗句，那些在宫廷宴会上发生的趣事，都被刻画得栩栩如生。读到“洛阳纸贵”的典故时，我仿佛能看到当时人们争相传阅的激动心情；读到“名士风流”时，我脑海中浮现出那些飘逸洒脱的身影，他们的人生轨迹，他们的思想碰撞，都如此鲜活，让我不禁感慨万千。这本书更像是一扇窗，让我得以窥见历史深处那些曾经闪耀过的光芒，感受到先人的智慧与情怀。它不是冷冰冰的教科书，而是充满温度的故事集，让我对过往的时代有了更深的理解和更真切的共鸣。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，感受历史的厚重与人文的温度。
评分坦白说，《文史通义》这本书带给我的冲击是巨大的，它颠覆了我过去对历史和文学的某些刻板印象。作者的叙述风格极其独特，充满了洞察力，他能够从一个极其刁钻的角度切入，挖掘出不为人知的真相。很多时候，我会在阅读时发出“原来如此”的惊叹。比如，书中对于某些历史人物评价的重新解读，以及对一些被奉为圭臬的理论的质疑，都让我耳目一新。它鼓励我用批判性的眼光去审视那些被认为是“定论”的历史事实，去思考其中的合理性与局限性。这本书让我明白，历史的解读并非只有一种声音，而是多元且充满张力的。它激发了我强烈的求知欲，让我开始主动去查阅更多的资料，去对比不同的观点，去形成自己独立的判断。这是一种非常宝贵的学习体验。
评分《文史通义》这本书，给我最深刻的感受是其“温故而知新”的体验。我一直认为，对过往的了解，是为了更好地理解当下。而本书恰恰做到了这一点。作者在回顾历史的同时，总能巧妙地将其与现代社会的发展、人的情感需求相连接，让那些古老的故事焕发出新的意义。我尤其喜欢书中对一些传统价值观在现代社会中的解读，它并没有简单地复古，而是探讨了如何取其精华，去其糟粕，让传统文化在现代社会中焕发新的生机。读到关于古代士人精神的章节时，我仿佛看到了先贤们在困境中坚守原则、在黑暗中追寻光明的身影，这给我带来了巨大的精神鼓舞。这本书让我感到，历史并非遥不可及，而是与我们每个人的生活息息相关。
评分《文史通义》这本书，给我带来了一种“意犹未尽”的感觉。每一次合上书页，我都会觉得还有更多值得去挖掘、去思考的内容。作者的笔触总是留有余地，仿佛在抛砖引玉，引导读者去进行更深入的联想。我喜欢它在结尾处的那些引人深思的提问，它们不会给出明确的答案，而是鼓励读者自己去寻找答案，去探索更广阔的领域。例如，书中在讨论古代某项制度的衰落时，并没有简单归结原因，而是留下了“这种模式是否具有普遍性？”的疑问，让我回味无穷。这本书让我明白，真正的知识，不是终点，而是起点，它会激发我们不断前行的动力。
评分《文史通义》这本书，让我体会到了一种“静水流深”的阅读感受。它的语言风格朴实无华，没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的论调，但字里行间却蕴含着深刻的智慧和洞察力。我喜欢作者在叙述中流露出的那种对历史的敬畏和对人性的关怀。它不是一味地赞美古人，也不是一味地批判，而是以一种客观的态度，去展现历史的复杂性和人性的多面性。读到书中关于古代政治斗争的描写时，我看到了权力对人心的腐蚀，也看到了那些在浊流中不失清白的人。这种真实而深刻的剖析，让我更加理解历史的残酷与无奈，也更加珍惜当下的和平与稳定。
评分初次接触《文史通义》，我带着一丝好奇与些许忐忑，因为我对“通义”二字总觉得有些高深莫测。然而，当我沉浸其中后，发现这本著作并非我最初想象的那般难以企及。作者以一种极其耐心且极富条理的方式，将那些曾经碎片化、零散的历史事件和文学思潮，一一梳理清晰，并赋予它们新的生命。我最欣赏的是其对历史事件之间内在联系的挖掘，它不仅仅是讲述“发生了什么”，更着重于“为什么会发生”以及“发生了之后又会带来什么影响”。这种分析视角，让我得以跳出单一事件的局限，看到历史发展的宏大脉络。例如，书中对某个朝代政治变革如何影响文学创作的论述，就让我茅塞顿开，原来那些优美的诗篇背后，也隐藏着深刻的社会动因。读《文史通义》的过程，与其说是学习，不如说是一种与历史对话的体验，它激发了我独立思考的欲望，让我不再满足于表面的叙述，而是开始追问更深层的意义。
评分我是一个对细节有着近乎苛刻追求的人，所以一本好的书，一定是经得起推敲的。《文史通义》在这方面做得相当出色。作者的考证严谨，论述清晰，几乎找不到任何漏洞。更重要的是，它在细节的呈现上，充满了艺术感。那些古代器物的形制、服饰的纹样、建筑的布局，都被描绘得淋漓尽致，仿佛读者亲临其境。我曾花了很长时间去研究书中的一段关于古代音乐的描写，那些乐器的音色、旋律的流转，都仿佛在耳边响起，让我沉醉其中。这种对细节的精雕细琢，不仅展现了作者深厚的学养，也极大地提升了阅读的沉浸感。这本书让我感受到，历史的魅力，就隐藏在那些不易被察觉的细微之处。
评分我一直认为，阅读的最高境界，是能够与作者进行一场思想的交流。《文史通义》这本书，让我实现了这一点。作者的观点独到而有说服力，他提出的许多见解，都让我感到醍醐灌顶。我尤其欣赏书中对于一些文化现象的“去神秘化”处理，它打破了许多固有的神秘光环，让读者看到事物发展的真实逻辑。例如，书中对某些被神化的历史人物的重新审视，就让我看到了他们作为普通人的挣扎与局限。这种不回避问题、敢于挑战权威的精神，让我深受启发。这本书不仅拓宽了我的视野，更激发了我独立思考的能力，让我开始敢于质疑，敢于探索。
评分虽以文史标题，而于世教民彝，人心风俗，未尝不三致意，往往推演古今，窃附诗人之义焉。”学诚在这里说的“世教”，当然是指儒家的仁义道德学说，这正是他的历史局限所在。再次，对考据学以外的其他不良文风进行揭露和抨击。章学诚在《又与朱少白书》一文中说：“鄙著《通义》之书，诸知己者许其可与论文，不知中多有为之言，不尽为文史计者，关于身世有所枨触，发愤而笔于书，尝谓百年而后，有能许《通义》文辞与老杜歌诗同其沉郁，是仆身后之桓谭也。《通义》书中《言公》、《说林》诸篇，十余年前旧稿，今急取订正付刊，非市文也，盖以颓风日甚，学者相与离蛴攘臂于桎梏之间，纷争门户，势将不可已也。得吾说而通之，或有以开其枳棘，靖其噬毒，而由坦易以进窥天地之纯、古人之大体也，或于风俗人心不无小补欤！”
评分用今天的话讲，章学诚的观点就是：随着人类社会的发展，因为客观需要，少数精英分子（“圣人”）会对此一阶段的自然规律与生存经验（“道”）进行观察与总结，并通过制度与典籍（“六经”）的形式保存下来，以供后世进一步推阐演化。但由于传承方式（“官师合一”）的断绝，使得后人对此一情形的理解落入形式化（“宋学”）与琐碎化（“汉学”）的困境。《文史通义》，顾名思义，“文史”即论说之对象，“通”即论说之理路，“义”即论说之精粹，章氏之目的，即欲通古今之变以成一家之言。其论说特点，在于每一事都先深究其所以然，再细论其所当然，以当时所能掌握的思想资源与概念手段而言，不可谓不超前。溯其师承，或得阳明之旧学；观其回响，则有梁胡之新说。今日看来，尤为神品。另：此本有吕思勉批注，极佳，然《外篇》不全，不如仓修良本。
评分用今天的话讲，章学诚的观点就是：随着人类社会的发展，因为客观需要，少数精英分子（“圣人”）会对此一阶段的自然规律与生存经验（“道”）进行观察与总结，并通过制度与典籍（“六经”）的形式保存下来，以供后世进一步推阐演化。但由于传承方式（“官师合一”）的断绝，使得后人对此一情形的理解落入形式化（“宋学”）与琐碎化（“汉学”）的困境。《文史通义》，顾名思义，“文史”即论说之对象，“通”即论说之理路，“义”即论说之精粹，章氏之目的，即欲通古今之变以成一家之言。其论说特点，在于每一事都先深究其所以然，再细论其所当然，以当时所能掌握的思想资源与概念手段而言，不可谓不超前。溯其师承，或得阳明之旧学；观其回响，则有梁胡之新说。今日看来，尤为神品。另：此本有吕思勉批注，极佳，然《外篇》不全，不如仓修良本。
评分仅读了内篇，在这么做历史肯定是不行的。但偶尔引到一两句会很装逼。
评分功底扎实又不失通达。榜样。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有