具体描述
《孟子字义疏证(繁体竖排版)》内容简介：余少读论语端木氏之言曰：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性奥天道不可得而闪也。”读易，乃知言性舆天道在是。周道衰，尧、舜、禹、汤、文、武、周公致治之法，焕乎有文章者，弃为陈迹。孔子既不得位，不能垂诺制度礼乐，是以为之正本溯源，使人于千百世治乱之故，制度礼乐因革之宜，如持权衡以御轻重，如规矩准绳之于方圜平直，言似高远而不得不言。自扎于言之，实言前圣所未言；微孔子，孰从而闻之，故曰“不可得而闻”。
作者简介
目录信息
卷上
理十五条
卷中
天道四条
性九条
卷下
才三条
道四伊
仁义礼智二条
诚二条
权五条
原善
卷上
卷中
卷下
绪言
卷上
卷中
卷下
孟子私淑录
卷上
卷中
卷下
答彭进士允初书
附彭绍升与戴东原书
舆某书
法象论
原善上
原善中
原善下
读易系辞论性
读孟子论性
与段若膺论理书
与段若膺书
附录
中庸补注
· · · · · · (收起)
读后感
我们在很多个意义上使用道理这个词，我这篇文字关注的是形而上之理和伦理，即作为“事物之理”和作为“人伦之理”的道理；所谓事物之理，大致描述的是世界的结构，所谓人伦之理，对应的是道德意义上的应当；哪怕是今人，我们对这两种道理的区分也不是十分严格的，比如这样的表...
评分我们在很多个意义上使用道理这个词，我这篇文字关注的是形而上之理和伦理，即作为“事物之理”和作为“人伦之理”的道理；所谓事物之理，大致描述的是世界的结构，所谓人伦之理，对应的是道德意义上的应当；哪怕是今人，我们对这两种道理的区分也不是十分严格的，比如这样的表...
评分戴震此书，盖欲反驳理学。其言理与天理，与宋儒不同，以为“理者，情之不爽失也”，又引《孟子》言“心之所同然始谓之理”。又曰天理者，“自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平是也”。于理、欲之际，曰“欲不可无也，寡之而已”，“天理者，节其欲而不穷人欲也。”其...
评分【摘要】戴震的《孟子字义疏证》不是考据学作品，而是一部哲学作品。他反对宋明理学的每一条理由都是哲学上的理由。而考据学的外貌和行文方式妨碍了我们理解他的哲学思想。戴震以单纯的气化为道，以无形的阴阳之气为形而上之本体，以气化所形成的品物类别为性，以事物个体气质...
评分我们在很多个意义上使用道理这个词，我这篇文字关注的是形而上之理和伦理，即作为“事物之理”和作为“人伦之理”的道理；所谓事物之理，大致描述的是世界的结构，所谓人伦之理，对应的是道德意义上的应当；哪怕是今人，我们对这两种道理的区分也不是十分严格的，比如这样的表...
用户评价
《孟子字义疏证》这本书，对我来说，是一次深刻的思想洗礼。在阅读之前，我对孟子的思想，更多的是一种“知道”，而读完之后，我感觉自己进入了一种“理解”的境界。作者的写作方式，非常注重细节，他不会放过任何一个看似微小的字词，而是将其视为理解孟子思想的关键。他会通过大量的文献互证，来证明自己的观点。例如，在论述“义”的时候，作者不仅仅分析了孟子是如何将“义”与“利”相对立，强调“君子喻于义，小人喻于利”，他还深入到“义”字在古代战争、社会交往等不同语境下的具体用法，来阐释孟子所说的“义”，是一种超越个人利益，关乎道义和责任的更高层次的追求。这种细致入微的分析，让我看到了一个更加立体、更加有血有肉的孟子，以及他思想中蕴含的深刻智慧。
评分当我捧起《孟子字义疏证》的时候，我并没有想到它会给我带来如此多的惊喜。我一直觉得，理解孟子，尤其是理解他那些关于“仁政”、“王道”的论述，需要一种超越时代的眼光。而这本书，恰恰做到了这一点。作者没有仅仅停留在对孟子思想的表面描述，而是深入到每一个关键概念的字词本义，以及它在孟子思想体系中的独特定位。例如，对于“义”的解读，作者不仅仅将其视为一种简单的道德准则，而是追溯了它在古代语境下的具体含义，以及孟子是如何将其与“利”相对立，用来论证统治者应该以道义为先，而非单纯的利益考量。这种对字词的精准梳理，让“义”在孟子思想中，拥有了更为丰富和深刻的内涵。书中的论述，充满了逻辑的严谨性和思想的深度，作者会引用大量的孟子原文，并结合当时的社会历史背景，来阐释这些概念的由来和发展。他会分析孟子在不同的篇章中，对同一个概念是如何进行论证和发展的，展现出孟子思想的动态性和生命力。这种深入骨髓的分析，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的孟子。
评分当我拿起《孟子字义疏证》这本书时，我带着一种既好奇又有点忐忑的心情。好奇的是，我一直对孟子的思想充满敬意，但总觉得难以完全领会其精髓；忐忑的是，我担心这本书会过于艰深，我无法读懂。然而，这种忐忑很快就被我对书中内容的深深吸引所取代。作者的写作风格非常独特，他没有选择直接给孟子思想下定义，而是从一个个最基本、最常用的字词入手，进行细致入微的考证和疏解。他认为，那些看似简单普通的字，在孟子的思想体系中，却蕴含着至关重要的意义。比如，对于“乐”这个字，作者并没有简单地将其理解为一种快乐的情绪，而是深入分析了孟子在不同语境下，对“乐”的多种阐释，包括“乐民之乐”、“乐道”等等，揭示了孟子对“乐”的理解，是如何与政治、道德紧密相连的。他会引用大量的孟子原文，并辅以其他先秦文献的旁证，来证明自己的观点，这种严谨的治学态度，让我对书中的论述深信不疑。
评分《孟子字义疏证》这本书，给我最大的感受就是“透彻”。作者就像是一位技艺精湛的工匠，用他严谨的学识和细致的笔触，将孟子思想中那些最核心、最根本的“零件”——那些关键的字词，一一进行了疏解和剖析。他认为，许多人对孟子思想的理解，都停留在表面，而没有深入到其思想的根基。因此，他选择了从字词入手，来揭示孟子思想的内在逻辑和精髓。例如，在探讨“性善论”时，作者并没有直接去论证“性善”的哲学道理，而是深入分析了“性”、“善”这两个字在先秦时期的含义，以及孟子是如何将这两个字组合在一起，来构建其“性善论”的。他会引用大量的史料和文献，来佐证自己的观点，这种严谨的治学态度，让我对书中的论述深感信服。而且，作者的语言风格也非常独特，他能够在保持学术严谨性的同时，又具备一定的可读性，让读者在阅读过程中，不会感到枯燥乏味。
评分对于像我这样，虽然对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但又时常觉得孟子的一些思想过于高深，难以真正把握的读者来说，《孟子字义疏证》无疑是一盏指路明灯。它没有回避那些看似晦涩的哲学概念，而是迎难而上，用一种极其严谨而又富有条理的方式，将孟子的思想脉络一点点地梳理清楚。作者的功力在于，他能够将那些抽象的概念，与具体的字词联系起来，让读者明白，那些看似高高在上的哲学理念，其实就蕴藏在我们日常的语言之中。他对于“性善论”的阐释，不仅仅是停留在“人之初，性本善”的层面，而是深入到孟子如何从“恻隐之心”、“羞恶之心”等具体情感体验出发，论证人的本性是善良的，以及这种善良的本性是如何可以被培养和发扬光大的。这种层层递进的分析，让“性善论”不再是一个空洞的口号，而是变成了一个有血有肉、有理有据的哲学主张。而且，作者在论述中，并没有使用过于生僻的学术术语，而是尽量用平实易懂的语言，来解释复杂的概念，使得即使是初学者，也能在不感到压力的情况下，逐步深入。这种对语言的驾驭能力，是区分一本优秀学术著作与一般学术著作的关键，而《孟子字义疏证》无疑属于前者。
评分《孟子字义疏证》这本书，在我阅读过的关于先秦诸子哲学的书籍中，占据了一个非常独特的位置。它的独特之处在于，它并没有回避那些让许多读者感到头疼的“疑难杂症”，反而将其作为切入点，通过对字词的深入考证，来化解这些“症结”。作者展现了他深厚的文字学功底和哲学史功底，他能够将孟子思想中的核心概念，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“性善”等，放在一个更加宏观和历史的维度上进行考察。他会详细梳理这些概念在孟子之前的流变，以及孟子是如何对其进行发展和创新的。例如，在论述“仁”时，作者不仅仅分析了孟子关于“仁”的普遍论述，还会深入探讨孟子如何从“孝悌”出发，将“仁”推及到国家治理层面，并将其作为“王道”的根本。这种对概念演变的梳理，让我看到了孟子思想并非是凭空产生的，而是有着其深厚的历史渊源和思想基础。
评分《孟子字义疏证》这本书，给我的感觉就像是在一位博学多才的老师的引导下，进行一场关于中国古代哲学思想的深度探索。作者的文字功底非常深厚，他能够将那些看似晦涩的先秦思想，用清晰易懂的方式呈现出来。尤其让我印象深刻的是，作者并没有一味地强调孟子思想的“高大上”，而是着重于对其思想中那些最根本、最核心的字词进行疏解。他认为，理解了这些字词的本义和引申义，就如同掌握了打开孟子思想宝库的金钥匙。例如，对于“民贵君轻”的思想，作者并不是简单地重复这句话，而是深入到“民”、“贵”、“君”、“轻”这些字本身的含义，以及它们在先秦语境下的具体用法，来阐释孟子为何会提出这样的主张。他会分析，在当时的社会结构和政治环境下，孟子为何会如此强调人民的重要性，以及这种思想是如何奠定后世中国政治伦理的基础的。这种从字词入手，层层深入的分析方法，不仅让我对孟子思想有了更准确的理解，也让我体会到了汉语作为一种承载思想的载体，其精妙之处。
评分初读《孟子字义疏证》，你会发现它并非是一本轻松的读物，更不是那种可以随意翻阅、消遣的书籍。它需要的是耐心，是投入，是一种愿意静下心来，与作者一同探寻古老智慧的决心。作者在书中展现了他扎实的学术功底，他对于孟子思想的研究，已经达到了炉火纯青的地步。书中的分析，往往是从最基础的字词入手，如同考古学家发掘古老的遗迹，一点点揭示出其背后隐藏的丰富内涵。例如，对于“仁”这个字，作者并不是简单地给出其普遍的定义，而是会追溯它在《论语》和《孟子》等经典中的不同侧重，以及孟子是如何将其进一步深化和系统化的。他会详细分析孟子在不同语境下，“仁”是如何与“义”、“礼”、“智”等概念相互关联，构成一个有机整体的。这种对字词的精准考证，能够让读者深刻理解孟子思想的逻辑严密性和系统性。更令人赞叹的是，作者并非只是机械地引用原文，而是通过大量的引证和对比，将孟子思想置于更为广阔的历史和哲学背景下进行解读。他会旁征博引，引用其他先秦诸子，甚至后世儒家学者的观点，来反衬出孟子思想的独特性和重要性。这种比较研究的方法，极大地拓宽了我们的视野，让我们能够更全面、更深刻地认识孟子思想的价值。
评分我一直认为，要真正理解一位思想家，就必须深入到他思想的最底层，去理解那些构成思想基石的元素。而《孟子字义疏证》这本书，恰恰就是这样一本能够带领读者做到这一点的杰作。作者的视角非常独到，他没有直接去分析孟子的大道理，而是从最细微的字词入手，来层层剥开孟子的思想。他认为，很多对孟子思想的误解，都来自于对一些关键字词的理解偏差。因此，他投入了大量的篇幅，去考证和疏解这些字词在孟子思想中的具体含义。例如，在探讨“仁”的时候，作者会详细分析“仁”字在甲骨文、金文中的字形演变，以及其在早期文献中的含义，然后再结合孟子如何在“仁”的基础上，提出了“仁政”的政治主张。这种跨学科的研究方法，让“仁”这个字，变得不再是模糊的道德概念，而是具有了鲜活的社会和政治意义。
评分这本《孟子字义疏证》初看之下，可能让许多对先秦诸子不太熟悉的读者感到有些望而却步。书名本身就带着一种学术研究的严谨和深度，仿佛是一个艰深的学术报告。然而，当我真正翻开它，沉浸其中后，才发现这绝对是一场思想的盛宴，一次与古人智慧的深度对话。作者并非仅仅罗列孟子思想的条条框框，而是以一种抽丝剥茧的方式，深入到孟子思想的核心概念之中。例如，对于“仁”、“义”、“礼”、“智”这些在中国传统文化中耳熟能详的字眼，作者并没有止步于简单的定义，而是追溯其在孟子思想体系中的起源、演变以及与其他概念的微妙联系。他会详细解析孟子在不同篇章中，对同一个字的使用，其细微的含义差异是如何体现了当时语境下的具体指向。这种深入到字词根基的考究，恰恰是理解孟子思想的精髓所在，因为古代思想家往往善于通过一个核心概念，延展出整个宏大的哲学体系。作者的笔触细腻而富有逻辑性，他会引用大量的孟子原文，并结合当时的社会背景、历史人物的言行，来阐释这些字词在孟子思想中的具体运用和深层含义。对于“仁”的阐释，绝非只是简单的“爱人”，而是从“恻隐之心”出发，分析其如何一步步推演到“王道”，如何成为统治者安民济世的根本。对于“义”，则不仅仅是道德上的正当，更是关乎社会秩序与个体责任的根本准则。这种对基础概念的深度挖掘，能够帮助读者摆脱对孟子思想的刻板印象，发现其思想体系的内在生命力和延展性。
评分倒出功夫来一定写一篇文章
评分先有朱熹反孔孟，再有戴震反朱熹。繞了一圈正本清源，似乎在走回頭路。
评分戴东原的哲学才是三千年未有之变局前夜统治中国人头脑的正统哲学。
评分在合适的时候遇上合适的人。不过这个序读来有点好笑啊。
评分“性”九条和“读孟子论性”
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有