狄百瑞(William Theodore de Bary,1919—)前哥倫比亞大學校長,東亞語言和文化係教授,是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有:《為己之學》,《東亞文明:五個階段的對話》,《中國的自由傳統》,編寫瞭影響廣泛的《中國傳統資料選編》。
隨著東亞的復興,儒傢思想重新成為全世界學術領域的重要話題,東亞的崛起與儒傢思想有什麼關係?儒傢的人格在現代社會中能起到何種作用?
作者用舊約傳統中的先知同中國儒傢傳統中的君子進行比較,認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。
君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色,但是君子卻沒有有效地得到百姓的托付,也沒有從上天那裏獲得宗教性的支撐,而是一直陷入黎民蒼生和專製皇權的裂縫之中,這成瞭曆史上儒傢最大的睏境。
书很薄,份量很重。对于离开饱读诗书还有千山万水的跋涉者来说,写这书评实在的望山跑马,几乎是不自量力。而我仍然愿意来分享这来自远山的呼唤和眺望到的美景。 打开书封,读到的就是点睛之笔: 君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色,但是君子却没有有效地得到...
評分第一章 圣王与先知 第二章 《论语》中的君子 第三章 帝国的圣人与君子 第四章 理学正统中的先知思想和中国专制 第五章 方东树:一为近代早期的先知 第六章 先知与民众
評分书很薄,份量很重。对于离开饱读诗书还有千山万水的跋涉者来说,写这书评实在的望山跑马,几乎是不自量力。而我仍然愿意来分享这来自远山的呼唤和眺望到的美景。 打开书封,读到的就是点睛之笔: 君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色,但是君子却没有有效地得到...
評分仁者礼之本,礼者仁之用。《论语》“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与。” 这就是礼的具体化了,礼就是秩序,在交通和通讯不发达的庞大帝国中,根本没有任何办法来统治到基层。 ...
評分书很薄,份量很重。对于离开饱读诗书还有千山万水的跋涉者来说,写这书评实在的望山跑马,几乎是不自量力。而我仍然愿意来分享这来自远山的呼唤和眺望到的美景。 打开书封,读到的就是点睛之笔: 君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色,但是君子却没有有效地得到...
外國人研究儒學,雖然比國內靈活自由,但脫不瞭一股漢學傢的味道,站在局外人的立場來看待中國文化,到最後感覺流於錶麵
评分有些角度略附會和強作解人,結論不新鮮,論證有意思。
评分。。我還在最後一章不斷期待heavenly peace gate事件。。結果。。結果就尼瑪 參考文獻瞭!!!!很桑感情有木有!!好吧誰叫我看瞭英文版
评分大角度著眼處頗為有趣,小論證落腳點略顯武斷。
评分大角度著眼處頗為有趣,小論證落腳點略顯武斷。
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