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王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

出版者:长江文艺出版社

作者:王国维

出品人:

页数:169

译者:

出版时间:2008-12

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787535437679

丛书系列:大家文论经典

图书标签:

王国维
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《人间词话》最早发表在《国粹学报》上，是王国维自己删定的，共64则，可分成两大部分：一至九则是总论，标举王国维论词的一个纲领，就是“境界说”。十至六十四则是具体批评，以“境界说”为理论基础，融合中西文艺美学思想，具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来，叫《人间词话删稿》。此外，王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录，被人摘编成《人间词话附录》，共29则。

具体描述

读后感

评分☆☆☆☆☆

王国维怕是把词读得最透的人了。所以，才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。一个人站在高处，端详漫漫的前路，或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。也许，什么都看不到；也许，有绰约的轮廓。但高处风寒却直直透进心里来，这一种寥廓，无人说。有时候，人...

评分☆☆☆☆☆

我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...

评分☆☆☆☆☆

最近淘到了一本《人間詞話》，複習之餘拿起來一讀，真是大有裨益。一直以為，詩詞是兩種口味，對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情，我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說，“詞之雅鄭，在神不在貌。”我覺得，內容比形式重要，境界又比內...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

王国维之说，有诸多不完满或值得商榷之处，笺注者不必过度诠释。如果说词话式的有感而发造成了表意的“缺载”；那么后世孜孜不倦地圆满其说，甚至执着地以“散沙”（非贬义）构建起理论体系的大厦，也同样带来了诠释的“超载”。读书，当有此书兼与静安先生商榷之怀疑精神

评分☆☆☆☆☆

词话，既然是话，就有自己的观点。王国维就一直捧北宋，贬南宋。然而北宋和南宋在词的造诣上各有千秋。不过这并不妨碍对王国维先生的崇敬，也佩服他是一位大家。他的境界说影响深远。人生三重境界，一是昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；二是衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴；三是众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

评分☆☆☆☆☆

有境界则自成高格。王国维也有很多偏见呢。

评分☆☆☆☆☆