图书标签: 王国维  文学评论  古籍  中国  文学理论  国学  古典文学  诗歌理论   

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很干净易懂的版本，注释得当不繁琐，因为还没读过其他版本，目前觉得最好值得推荐。

三年前买的书了。只因它名气太盛。 长江文艺的版本对文学史基础知识一一注明出处，十分详尽，赏析也中肯、通俗。难得之处是敢于对王国维的“偏见”提出质疑，此书虽为词话经典，但难免会存在有失公允之处，例如，王国维想给诗体分门别类划分三六九等；又易厚古薄今，偶有评价不当。《人间词话》的理论基础和核心是“境界说”，王国维融合了中西文艺美学思想，包括叔本华的人生哲学和悲剧美学观等，因此，对古典诗词的鉴赏颇有新意。认为真性情方为大家之作，“不惟有宏观的知识轮廓，亦必有细节的独到体察。”据此首推少陵，东坡，稼轩，白石，李煜，纳兰容若等。刻意雕琢字句只沦为三流。《人间词话》可看作文学评论集。第一感固然重要，但作为专业还是要学会运用理论体系知识，而非总是自己的经验价值体系来衡量作品，将感性化为理性又不失个人感悟。

很干净易懂的版本，注释得当不繁琐，因为还没读过其他版本，目前觉得最好值得推荐。

王国维之说，有诸多不完满或值得商榷之处，笺注者不必过度诠释。如果说词话式的有感而发造成了表意的“缺载”；那么后世孜孜不倦地圆满其说，甚至执着地以“散沙”（非贬义）构建起理论体系的大厦，也同样带来了诠释的“超载”。读书，当有此书兼与静安先生商榷之怀疑精神

入无我之境，著弦外之音。

“大师可评,我不可妄评”，我深然之。但享受了大师的大作，不说点什么觉得有点自私，所以不避寡陋，准备说点什么，但又实在说不出什么有见地的话，所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...  

旁白： 　　 　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...  

“大师可评,我不可妄评”，我深然之。但享受了大师的大作，不说点什么觉得有点自私，所以不避寡陋，准备说点什么，但又实在说不出什么有见地的话，所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...  

最近淘到了一本《人間詞話》，複習之餘拿起來一讀，真是大有裨益。 一直以為，詩詞是兩種口味，對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情，我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說，“詞之雅鄭，在神不在貌。”我覺得，內容比形式重要，境界又比內...