人间词话译注

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出版者:上海古籍出版社
作者:王国维
出品人:
页数:416
译者:施议对(注译)
出版时间:2016-7-1
价格:28.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532581535
丛书系列:中国古代名著全本译注丛书
图书标签:
  • 王国维
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  • 文学
  • 古典文学
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具体描述

施议对曾先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学,具有较高的词学研究造诣。此次出版为《人间词话译注》的增订本,该书1990年在广西教育出版社出版,后2008年在岳麓书社出了增订版。旨在为读者阅读《人间词话》作参考之用。每一则都有解题、译文、附注,非常有利于普通读者的阅读。

作者简介

施议对,1940年生,台湾彰化人。先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学。1988年毕业于中国社会科学院,获文学博士学位。曾任中国社会科学院文学研究所副研究员、澳门大学中文学院副院长等。现为澳门大学社会及人文科学学院中文系教授,中国社会科学院比较文学研究中心学术顾问、河南大学兼职教授。所撰博士论文《词与音乐关系研究》,学界誉为近百年来词学集成之作。著作有《宋词正体》 《今词达变》 《词法解赏》(分别为《施议对词学论集》第一、二、三卷)《人间词话译注》等。

目录信息

前言
凡例
卷一 人间词话本编
一 词以境界为最上
二 造境与写境
三 有我之境与无我之境
四 优美与壮美(宏壮)
五 写实家与理想家
六 有境界与无境界
七 “闹”字与“弄”字的妙用
八 境界不以大小定优劣
九 兴趣说、神韵说与境界说
一○ 太白气象
一一 温飞卿词
一二 飞卿、端己、正中三家词品
一三 南唐中主词
一四 句秀、骨秀与神秀
一五 词至李后主而眼界始大
一六 词人赤子之心
一七 客观诗人与主观诗人
一八 后主之词以血书者也
一九 冯正中开北宋一代风气
二○ 正中《醉花间》
二一 绿杨楼外出秋千
二二 永叔、少游词品
二三 正中咏春草词
二四 风人深致
二五 忧生与忧世
二六 成就大事业大学问的三种境界
二七 欧阳修的《玉楼春》
二八 淮海与小山
二九 少游词风
三○ 少游气象
三一 东坡与白石
三二 淑女与倡伎之别
三三 创调之才多,创意之才少
三四 词忌用替代字
三五 代字之弊
三六 隔雾看花
三七 和韵而似原唱
三八 咏物之词以东坡《水龙吟》为最工
三九 白石的“隔”
四○ “隔”与“不隔”之分
四一 写情“不隔”与写景“不隔”之例
四二 白石不于意境上用力
四三 幼安佳处
四四 苏、辛胸襟
四五 苏、辛雅量
四六 狂狷与乡愿
四七 词人想象与科学原理密合
四八 周邦彦、史达祖词品
四九 梦窗佳语
五○ 梦窗、玉田词品
五一 纳兰容若塞上作
五二 纳兰容若词
五三 词未必易于诗
五四 文体盛衰原因
五五 词有题而词亡
五六 所见者真,所知者深
五七 诗词中的“三不”
五八 隶事与诗才
五九 诗词体制
六○ 入乎其内与出乎其外
六一 轻视外物与重视外物
六二 游词之病
六三 唐人绝句妙境
六四 白仁甫能曲不能词
卷二 人间词话删稿
一 白石二语
二 双声叠韵
三 叠韵不拘平、上、去三声
四 文学升降之关键
五 “天乐”二字文义
六 方回词少真味
七 文体之难与易
八 不得其平而鸣
九 善人与天才
一○ 一切景语皆情语
一一 专作情语而绝妙者
一二 诗之境阔,词之言长
一三 言气质、言神韵,不如言境界
一四 借古人之境界为我之境界
一五 长调自以周、柳、苏、辛为最工
一六 稼轩《贺新郎》
一七 稼轩、韩玉开北曲四声通押之祖
一八 蒋、项不足与容若比
一九 词家时代之说
二○ 唐五代北宋词
二一 王士禛《衍波词》
二二 朱彊村词
二三 寄兴深微
二四 半塘和正中《鹊踏枝》
二五 皋文论词,深文罗织
二六 “软语商量”与“柳昏花暝”
二七 池塘春草谢家春
二八 有句与无句
二九 平淡与枯槁
三○ 词中警句
三一 文文山词
三二 和凝《长命女》
三三 疏远高古与切近凡下
三四 《草堂诗馀》与《绝妙好词》
三五 梅溪、梦窗诸家词肤浅
三六 沈昕伯《蝶恋花》
三七 政治家之眼与诗人之眼
三八 宋人小说多不足信
三九 词之最工者
四○ 词中的句与篇
四一 倡优与俗子
四二 欧阳修与柳永
四三 艳词与儇薄语
四四 词人须忠实
四五 《花间集》《尊前集》《草堂诗馀》《词综》与
《 词选》
四六 清代词论
四七 白石之旷在貌
四八 内美与修能
四九 诙谐与严重
卷三 人间词话附录
一 况蕙风词
二 蕙风词境似清真
三 彊村《浣溪沙》
四 蕙风听歌诸作
五 皇甫松词
六 韦端己词
七 毛文锡词
八 魏承班词
九 顾夐词
一○ 毛熙震词
一一 阎选词
一二 张泌词
一三 孙光宪词
一四 词中老杜周清真
一五 模写物态,曲尽其妙
一六 清真词入于人者至深
一七 周清真妙解音律
一八 云谣集中《天仙子》
一九 王以宁词
二○ 夏言词
二一 樊志厚《人间词》序(一)
二二 樊志厚《人间词》序(二)
二三 欧阳修《蝶恋花》
二四 清真不宜有之作
二五 少游脱胎温词
二六 玉田不如白石
二七 美成词多作态
二八 近人崇拜玉田,门径浅狭
二九 周介存(济)论词多独到语
卷四 人间词话补录
一 余填词不喜作长调
二 开词家未有之境
三 抒情诗与叙事诗
四 牛峤词不在见删之数
五 “暮雨潇潇郎不归”未必白傅(居易)所作
六 张玉田词欠风流蕴藉
七 玉田只在字句上著功夫
八 杂剧先声
九 致语与放队
一○ 《尊前集》传刻经过
一一 《古今词话》的来历
一二 善创与善因
一三 淫词、鄙词与游词
一四 王国维自论其词
附录
人间词话选
后叙
王国维与中国当代词学—《人间词话》导读
台湾版《文心雕龙》《诗品》《人间词话》三书译注本
合序
王国维治词业绩平议—《人间词话译注》前言
引用书目










拾壹
后记一
后记二
后记三
后记四
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我向来对那种过于学术化、板着面孔的理论著作敬而远之,但这本书却成功地打破了我的固有偏见。它的论述逻辑清晰得令人赞叹,每一步推导都像是经过精密计算的几何证明,严密且无懈可击。作者在构建其核心观点时,展现了一种罕见的洞察力和批判性思维。他并非简单地重复既有理论,而是站在一个更高的维度上,对许多长期被视为定论的观点提出了富有建设性的质疑和修正。特别是对某些复杂概念的拆解和重构,那种深入骨髓的剖析,极大地拓宽了我的思维边界。阅读过程中,我时常需要停下来,默默咀嚼那些精辟的论断,甚至会拿出纸笔,试图梳理作者的逻辑脉络。这种智力上的挑战和随之而来的顿悟感,是其他书籍难以比拟的,它真正做到了启发心智,而不是单纯的知识灌输,让人对探求真理的热情油然而生。

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从装帧设计到章节排布,这本书都体现出一种极高的专业水准和对读者的尊重。纸张的选择细腻考究,触感极佳,长时间阅读也不会产生视觉疲劳,这对于注重阅读体验的人来说无疑是一个加分项。更令人称道的是其结构上的匠心独运。作者似乎对读者的阅读习惯有着深入的理解,章节过渡自然流畅,主题的展开层次分明,从宏观到微观,总能找到清晰的路径指引。即便是涉及到一些较为晦涩难懂的概念,作者也总能设计出巧妙的引入点,让初涉此领域的读者也能循序渐进地理解。这种对“可读性”的极致追求,使得原本可能枯燥的内容变得鲜活有趣,充满了探索的乐趣。可以说,它不仅仅是一本内容优秀的书,更是一件制作精良的艺术品,体现了出版界的匠心。

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这本书的魅力,很大程度上源于它所营造出的一种独特的氛围。它并非强行灌输知识,而是像一位睿智的长者,在你耳边娓娓道来那些关于人生、关于世界的深刻见解。行文之中,透露着一种历经沧桑后的淡然与从容,那种看透世事却依然心怀温情的态度,非常打动人。读完之后,脑海中留下的不仅仅是知识点,更是一种心境的沉淀。那些看似轻描淡写的故事或论述,实则蕴含着巨大的情感张力,如同平静水面下的暗涌,不动声色却力量深沉。它教导的不是如何去生活,而是如何更好地去感受生活,去体察那些日常中容易被忽略的细微之美与复杂的人性。对于长期处于快节奏生活中的现代人来说,这本书提供了一个难得的“慢下来”的空间,让人得以进行一次深刻的自我对话,收获心灵上的慰藉与安宁。

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这本书最大的价值,也许在于它成功地搭建起了一座横跨时空的对话桥梁。作者的笔触仿佛拥有一种魔力,能够轻易地将古老的智慧与现代的困惑连接起来,使我们得以从历史的参照系中审视当下的处境。阅读过程中,我频繁地将书中的观点投射到现实生活中遇到的具体问题上,并从中获得了全新的、更具穿透力的理解角度。这绝非一本故纸堆里的陈旧之作,它具有极强的生命力和现实意义,能够启发我们对自身文化根源进行更深层次的反思。它激发了我主动去查阅更多相关资料的欲望,去探寻作者所引用的那些经典出处,形成了一个主动学习和探索的良性循环。与其说是在阅读,不如说是在接受一次高密度的智力激发和文化洗礼,其影响是长远且积极的。

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这部作品的语言功力实在令人叹为观止,行文如流水般顺畅,又不失古韵的沉稳与厚重。读起来,仿佛能感受到作者在字里行间挥洒自如的才情。他对文字的驾驭达到了出神入化的地步,无论是描绘细腻的情感波动,还是阐述深邃的哲理思辨,都能精准到位,恰如其分。尤其值得称道的是,作者在叙事节奏的把握上极为老练,时而舒缓深情,引人入胜,时而陡然紧凑,扣人心弦,这种张弛有度的叙述技巧,让读者在阅读过程中始终保持着高度的专注和沉浸感。更深层次地看,作者似乎对中国传统美学有着独到的见解,并巧妙地将其融入到文字结构之中,使得整部书不仅是信息的传递,更像是一场精致的艺术熏陶。每一次翻页,都能发现新的韵味,让人不得不放慢速度,细细品味那份经过千锤百炼的文字之美,确实是久违的阅读享受,让人对文字的力量有了更直观的认识。

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印刷质量好,解释到位易懂

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印刷质量好,解释到位易懂

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言有尽而意无穷。谈到诗人要以山川风月为奴仆,以草木蜉蝣为挚友,深以为然。注释很用心,便于非专业人士理解。

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即使是最纯粹的文学理论,也是极具主观性和限制性的。无法否认的是,百余年以后的今天,王国维的境界说依然是当代词学研究的必修课题。

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即使是最纯粹的文学理论,也是极具主观性和限制性的。无法否认的是,百余年以后的今天,王国维的境界说依然是当代词学研究的必修课题。

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