具体描述
《实在论与科学的目标》包含了波普尔在归纳、分界和验证等点上的最新的、高度扩充了的改进，此外还论述了他的趋向性概率理论。自从《科学发现的逻辑》首版以来，人们对波普尔的观点作出了许多批判和异议，《实在论与科学的目标》也对这些批判和异议作出了审慎的思考和回应
第一卷和第二卷的论证有着深刻的联系，它们共同关注人类的自由、创造性和理性。
第一卷在考虑辩护和理性时，反驳了关于批判的限度——随之还有理性的限度——的主观主义和怀疑论的主张。如果这个限度存在，那么严肃的论证就是无用的，它的出现也是虚幻的。
第二卷在论述决定论时，支持在对未来人类知识的增长的预测上我们的理性是有限度的这个主张。如果这个限度不存在，那么严肃的论证就是无用的，它的出现也是虚幻的。
因此，波普尔论证说，就批判而言人类的理智是无限的，而就其预测能力而言它却是有限的；同时，无限和有限在其各自方面对于人类理性的存在都是必要的。
作者简介
目录信息
致谢
导论1982年
实在论与科学的目标
序言1956年
第一部分批判性研究途径
第一章 归纳
1.（*1）困惑的海外哲学家
2.（*2）批判性方法：归纳问题的解决
3.（*3）论所谓归纳过程，兼论学习和归纳风格
4.（*4）包含四个归纳问题的问题族
5.（*5）为何说问题的第四阶段是形而上学的
6.（*6）形而上学问题
7.（*7）形而上学实在论
8.（*8）休谟的形而上学"中立的"一元论
9.（*9）为何主观主义知识论会失败
10.（*10）没有谜的世界
11.（*11）理论和理论概念的状态
12.（*12）对工具主义的批判工具主义和归纳问题
13.（*13）与科学对立的工具主义
14.（*14）与工具主义对立的科学
15.（*15）科学的目标
16.（*16）一个形而上学实在论者眼中的形而上学实在论困难
第二章 分界
17.（*17）分界问题的意义
18.（*18）一个关于证实的例子
19.（*19）可检验性而非意义
20.（*20）不可检验的陈述
21.（*21）"消除"形而上学
22.（*22）证伪和证实之间的不对称性
23.（*23）为何连伪科学也会有真正的意义针对科学的形而上学纲领
第三章 形而上学：有意义还是谬论?
24.（*24）关于可检验性和形而上学的逻辑注解
25.（*25）可以用经验术语来定义形而上学术语
26.（*26）指向和无指向哲学的改变
第四章 验证
27.（*27）验证：确定性、不确定性和概率
28.（*28）"验证"还是"概率"？
29.（*29）验证还是认证？
30.（*30）验证度问题
31.（*31）验证
32.（*32）对验证度之定义的进一步评注
33.（*33）人文主义、科学和归纳偏见
（*31）补遗：关于意义分析的批判性评注
第二部分 概率的趋向性诠释
第一章 客观概率和主观概率
1.(*34)概率的意义
2.(*35)关系概率和绝对概率
3.(*36)趋向性解释。客观解释和主观解释
4.(*37)实验性检验及其重复：独立性
5.(*38)逻辑解释
6.(*39)客观解释和主观解释之间的比较
7.(*40)关于“p(n，6)”中的“b”的客观主义解释和主观主义解释
第二章 对概率归纳的批判
8.(*41)简单归纳规则
9.(*42)简单归纳规则能够偶尔奏效的原因
10.(*43)关于“p(a，b)”中的“6”的状态的总结
11.(*44)通过归纳进行学习是收益递减的
12.(*45)归纳学习的悖论
13.(*46)一个归纳机器
14.(*47)某种归纳逻辑的不可能性
15.(*48)概率逻辑对归纳逻辑
16.(*49)概率的归纳主义解释
17.(*50)理论的冗余
18.(*51)检验理论是毫无价值的
19.(*52)本章批判的总结
补遗1981年1月
关于概率归纳之批判的简要总结
第三章 关于概率的客观理论的评注
20.(*53)趋向性的适用情形
21.(*54)频率理论的成功之处
22.(*55)频率理论的失败之处
23.(*56)失败的意义
24.(*57)新经典理论和频率理论的对比
25.(*58)新经典理论的结构
26.(*59)单称概率陈述
27.(*60)对主观理论和逻辑理论的进一步批判
28.(*61)单一事件的概率之趋向性诠释
总结1982年
人名索引
主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
“曾星智100本推荐书目”第13本、《实在论与科学的目标》，[英]卡尔.波普尔，哲学/科学哲学/认识论/方法论。 笔记/曾星智，投资公众号：ztouzi 《实在论与科学的目标》，卡尔.波普尔Karl R. Popper的《实在论与科学的目标》，是他早期著作《科学发现的逻辑》的“后记”之...
P37 第二种理论试图说明原本与期望无关的刺激如何可以变成有能力印发此期望的信号。————学习包含某种创造行为的因素，着圆圆超出了任何一种纯粹的反射。 P38他们相信存在某种原材料，其形式为干支、观察、感觉印象或感觉数据，这些都是外在世界赋予我们的，不需要我们自...
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用户评价
这本书的震撼力，更多地体现在它对既有思维定势的挑战上。它不是那种简单地告诉你“是什么”的书，而是一本不断追问“为什么是这样”的书。在我阅读的许多段落中，作者似乎总是在某个看似牢不可破的论断边缘轻轻敲击，让我们意识到，我们所信奉的“常识”可能只是特定历史条件下的暂时共识。这种探索的勇气令人钦佩。他没有回避那些最棘手、最容易引发争议的问题，而是直面它们，用冷静的笔触将其剖开，展示其内部的复杂性。这种处理方式，对于渴望突破思维桎梏的读者来说，无疑是一剂强心针。我欣赏它在行文间流露出的那种对真理的赤诚追求，它不迎合市场，不迎合流行观点，只忠于逻辑的推演和证据的打磨。读完后，我发现自己对于许多日常决策和判断都多了一层反思的滤镜，这种由内而外的认知重塑，是任何一本纯粹信息传递的书籍都无法比拟的宝贵收获。
这本书的叙述方式简直是一场思维的探险，作者以一种近乎哲学家的审慎态度，步步为营地剖析着我们日常生活中习以为常的“实在”概念。阅读过程中，我发现自己不断地被拉入一场关于世界本质的深刻反思中。它不仅仅是对既有理论的梳理，更像是对根基的重塑。比如，当他谈及观察者与被观察对象之间的界限时，那种细致入微的解构，让人不禁停下来，审视自己对“客观事实”的理解是否建立在沙丘之上。行文中不乏精妙的比喻，将那些晦涩难懂的形而上学问题，转化成触手可及的画面，尽管最终的结论可能依旧留有悬念，但这种引导人主动思考、去质疑既有认知的过程，本身就极具价值。我尤其欣赏作者那种不轻易下定论的克制，他似乎更热衷于提供一套严密的逻辑框架，让读者自己去完成最后的拼图，这使得每一次翻页都充满了期待和挑战。整本书读下来，仿佛完成了一次对心智的彻底洗礼，那些曾经模糊不清的界限，被清晰地勾勒出来，即便是那些挑战传统观念的部分，也因其论证的扎实而令人信服。
这本书在结构安排上展现出了非凡的匠心，它并非线性叙事，而更像一个精密的螺旋结构，每一层都围绕着核心议题进行更深层次的挖掘和拓展。作者巧妙地在不同主题间建立了富有洞察力的联系，使得读者在即将感到疲劳时，总能被一个意想不到的关联点重新激活。例如，他对概念的界定和分类，清晰到近乎数学公式般精确，这极大地降低了理解复杂论证的门槛。我个人尤其喜欢作者在探讨那些最前沿、最具有争议性的理论时所采取的平衡立场，他既能充分阐述其创新性，又不失批判性的审视，这使得整本书在保持前瞻性的同时，也拥有了可靠的根基。阅读它需要耐心，但这种耐心绝不会被辜负，因为作者的回馈是丰厚且多维的。它不仅仅是一本关于理论的书，更像是一本关于如何进行高质量思考的教科书，它教你如何质疑、如何构建，如何在迷雾中找到清晰的路径，最终形成自己独立而坚实的认知体系。
这本书的阅读体验，如同跟随一位技艺高超的匠人，在面对一堆看似毫无关联的材料时，如何将其打磨、组合，最终成就一件结构精密、美轮美奂的艺术品。作者在处理复杂概念时展现出的耐心和精准度令人赞叹。他似乎深知，任何试图简化这些问题的努力，都可能导致理解上的偏差，因此，他选择了一条更为艰辛但却更可靠的道路——详尽的论证和严密的逻辑推导。我能感受到作者在每一个章节的过渡中都精心设计了铺垫，确保读者不会在某一处关键的转折点上迷失方向。特别是在阐述某些关于知识可靠性的段落时，那种层层递进的论证，仿佛在为听众构建一座坚不可摧的知识堡垒。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说，这本书可能需要放慢脚步，因为它要求你投入时间去咀嚼那些细微的差别和微妙的语境。然而，一旦你沉浸其中，便会发现这种深度的投入所带来的回报是巨大的——你获得的不仅仅是知识，更是一种看待事物的方式，一种更为审慎和批判性的视角。
这部作品的文字风格，在我看来，带着一种古典的庄重感，但绝非故作高深。它更多的是一种对严肃议题应有的敬畏。作者的遣词造句总是恰到好处，既保持了学术探讨所需的严谨性，又避免了陷入无休止的术语堆砌中，让非专业读者也能大致跟上思路的脉络。我特别关注了作者在引入历史背景时的处理手法，他并没有将历史视为简单的背景板，而是将其作为当前讨论的活生生的参照系。通过对比不同时代对同一问题的思考轨迹，作者成功地揭示了思想的演进并非一帆风顺，而是充满了曲折和反复。这种宏大的历史视野，极大地增强了论点的说服力，使那些抽象的理论拥有了坚实的时代重量。阅读时，我感觉自己仿佛置身于一个思想的“全景剧场”中，看着不同的流派和思想家在舞台上交锋、辩论，而作者则像一个冷静的导览员，指引我们观察其中的关键冲突点和潜在的融合点。这使得整本书的阅读过程充满了动态的美感，而不是枯燥的静态说教。
实在读不懂啊！！
否定了归纳主义、实证主义
实在读不懂啊！！
本书主要是对《科学发现的逻辑》招致的一些批评的回应。波普尔的路线基本上是，声称批评者误解了自己的表述，或批评的是他从未提出的论题。本书的实际工作主要在于：对归纳问题和确证问题提出了进一步的精致化；从客观知识论出发驳斥了工具主义；区分概率的主观解释和客观解释，引入贝叶斯方法区别了可几性和确证度；从知识的猜想性质出发，驳斥了物理自然观必然导致决定论的观点。
本书主要是对《科学发现的逻辑》招致的一些批评的回应。波普尔的路线基本上是，声称批评者误解了自己的表述，或批评的是他从未提出的论题。本书的实际工作主要在于：对归纳问题和确证问题提出了进一步的精致化；从客观知识论出发驳斥了工具主义；区分概率的主观解释和客观解释，引入贝叶斯方法区别了可几性和确证度；从知识的猜想性质出发，驳斥了物理自然观必然导致决定论的观点。
