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韆年日本和歌精選:日本文學之靈魂,歌詠生命一秒的情熱與體悟
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【內容簡介】
日本的和歌是日本璀璨古典文化的結晶。短歌是和歌的一種,後來逐漸演變成和歌的代名詞,和歌中數量最多且膾炙人口的均為短歌。短歌凝結瞭刹那間的生命體悟和感覺之心,短小卻不單薄,豪邁而不草率,是日本文學的靈魂。
本書從1300年的和歌發展史上遴選400餘首風格各異的短歌名作精心翻譯,中日雙語呈現並佐以作者簡介及精闢批注,以助讀者瞭解日本的短歌藝術以及背後的豐饒情感世界、風物人情。
【編輯推薦】
1. 日本韆年的審美之心、自然體悟,全凝結在短短幾行的短歌中。
2. 和歌之於日本,正如古詩之於中國。和歌中短歌居多,後世提起和歌多指短歌。
3. 短歌是迅疾而悠長的抒情,書寫生命之一秒的美學
4. 本書精選《萬葉集》歌人與小野小町、和泉式部、紫式部、西行法師、與謝野晶子、石川啄木等共三十餘位歌人的傳世之作,小小一冊即可通覽韆年短歌的結晶。
5. 著名詩歌翻譯傢陳黎、張芬齡傾情獻譯。
6. 精裝典藏,名傢名譯。
【名人評價】
如果我們“懷著愛惜這在忙碌的生活之中浮到心頭又復隨即消失的刹那的感覺之心”,想將他錶現齣來,那麼數行的小詩便是最好的工具瞭。
——周作人
小野小町:平安時代前期女歌人。“三十六歌仙”中五位女性作者之一。日本最早敕撰和歌集《古今和歌集》序文中論及的“六歌仙”中的唯一女性。她為後來的歌人們留下瞭視激情、情欲為閤法、正當的詩歌遺産,在她之後代代歌人所寫的詩歌中,激情洋溢的女子從不缺席。
和泉式部:平安時代中期女歌人,是“中古三十六歌仙”“女房三十六歌仙”之一。她與《枕草子》作者清少納言,《源氏物語》作者紫式部並稱平安時代“王朝文學三纔媛”。
绿色柳枝上的雨珠 三伏天,酷暑中。人乏力厌动,此际,读人间字宜短,宜精凝,以少少胜多多,最为适合。《夕颜》正是此类好书。译者陈黎,张芬龄,我购其译著不下十册,译制精良,别开生面。《夕颜》为日本短歌精选集,短歌又称和歌,不同于俳句的十七音节,而由三十一音节构成...
評分 評分绿色柳枝上的雨珠 三伏天,酷暑中。人乏力厌动,此际,读人间字宜短,宜精凝,以少少胜多多,最为适合。《夕颜》正是此类好书。译者陈黎,张芬龄,我购其译著不下十册,译制精良,别开生面。《夕颜》为日本短歌精选集,短歌又称和歌,不同于俳句的十七音节,而由三十一音节构成...
評分“日本短歌”是和歌的一种,是近一千两百年来日本最盛行的诗歌形式。短歌由三十一音节构成,只比俳句稍长,追求转瞬即逝的刹那之美。 在没有手机、没有朋友圈的年代,日本贵族青年们互相写信交友,往往会通过信上的字体、用纸以及文采,来决定要不要回信。因此,短歌就成了男女...
評分“日本短歌”是和歌的一种,是近一千两百年来日本最盛行的诗歌形式。短歌由三十一音节构成,只比俳句稍长,追求转瞬即逝的刹那之美。 在没有手机、没有朋友圈的年代,日本贵族青年们互相写信交友,往往会通过信上的字体、用纸以及文采,来决定要不要回信。因此,短歌就成了男女...
這本書的結構安排簡直是為深度閱讀者量身定製的。它沒有采取那種簡單粗暴的年代劃分或者主題堆砌的方式,而是巧妙地構建瞭一個層層遞進的閱讀體驗。我發現,作者似乎更側重於挖掘不同曆史時期短歌所反映齣的社會心理變遷。比如,在談到一些描寫自然景色的篇章時,他會結閤當時的季節更迭和氣候特點進行細緻的背景鋪陳,讓你真切地感受到詩人在吟詠時所處的真實環境。更讓我驚喜的是,書中附帶的若乾篇“主題深度解析”,這些小品文從現代視角切入,探討瞭短歌中關於愛戀、離彆、以及對無常人生的感慨,觀點新穎,頗具啓發性。我過去閱讀一些古典詩歌集時,常常覺得翻譯腔太重,但這本書的譯者顯然下瞭大功夫去捕捉原文的“韻味”而非僅僅是字麵意義。每一次閱讀,我都能在那些看似簡單的三五句中,體會到那種剋製而又噴薄而齣的情感張力。這種深入淺齣的講解,讓原本可能略顯高冷的古典文學變得親切可感,極大地提升瞭閱讀的愉悅度,也讓原本隻是蜻蜓點水般的興趣,轉變成瞭想要反復品味的衝動。
评分這本書的封麵設計得非常雅緻,那種淡雅的水墨風格立刻抓住瞭我的眼球。拿到手裏,紙張的質感也相當不錯,讀起來很舒服。我本來就對日本文化,尤其是古典文學抱有濃厚的興趣,所以這本書的裝幀本身就給瞭我一個極佳的開端。每一次翻開它,都仿佛能感受到一種寜靜緻遠的氣氛,讓人不由自主地慢下來,沉浸其中。作者在引言部分對短歌這種文學形式的起源和發展做瞭非常深入淺齣的介紹,對於初次接觸短歌的讀者來說,簡直是一份寶藏。他不僅僅是簡單羅列事實,而是用非常生動的筆觸描繪瞭奈良時代到平安時代,短歌如何從宮廷的雅事逐漸滲透到民間生活,成為錶達細膩情感的重要載體。特彆是他對“物哀”這一核心美學概念的闡釋,讓我對日本古典詩歌的精神內核有瞭更深層次的理解。這本書的排版也處理得極好,正文和注釋的比例拿捏得恰到好處,既保證瞭閱讀的流暢性,又不失學術的嚴謹。我尤其欣賞作者在翻譯選擇上的審慎態度,他似乎在力求在忠實原文的意境與現代讀者的可理解性之間找到一個微妙的平衡點。這本書不僅僅是詩歌的匯編,更像是一本帶我們走進古代日本人心靈世界的鑰匙。
评分我嚮來對那些堆砌辭藻、追求數量的翻譯作品抱有警惕,但這本書的質量著實讓我驚喜。作者顯然是將“少即是多”的哲學理念融入瞭整個編輯和翻譯過程中。重點不在於收錄瞭多少首詩,而在於每一首被選中的短歌,都經過瞭精心的打磨和定位。我特彆喜歡書中對於一些著名短歌作者生平的簡要介紹,這些背景信息如同琥珀般,將那些詩句封存在它們誕生的那個時代裏,讓我們得以窺見詩人創作時的心境。閱讀過程中,我發現自己開始下意識地關注生活中的微小細節——清晨第一縷陽光的角度,雨後泥土的氣味,這些都被短歌的美學熏陶著,變得更有詩意。這本書的學術厚度與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它既能滿足文學研究者的需求,也能讓普通愛好者在輕鬆愉快的閱讀中獲得審美享受。它不隻是一個簡單的文本集閤,更像是一部關於如何觀察世界、如何提煉情感的指南書,教會我們用更凝練、更富有韻味的方式去錶達內心深處最真實的觸動。
评分這本書的排版設計非常考究,每一頁的留白都恰到好處,給人一種呼吸感,這對於閱讀詩歌這種需要停頓和沉思的文本來說至關重要。我個人非常注重書籍的閱讀體驗,而這本書在這方麵做得無可挑剔。裝幀的堅固和內文的清晰度都達到瞭收藏級的標準。更讓我贊嘆的是作者在選篇上的獨到眼光。他似乎非常擅長從浩如煙海的短歌中,挑選齣那些最能代錶某個時期精神麵貌,同時又具有永恒美學價值的作品。很多篇章的排列組閤,都體現齣一種微妙的張力,仿佛在和讀者進行一場跨越時空的對話。我注意到,譯者在處理一些涉及季節更替的短歌時,采用瞭非常注重“動感”的翻譯策略,使得靜態的文字瞬間活瞭起來,這對於理解短歌的瞬間性和現場感非常有幫助。這本書讀完之後,它並沒有立刻被束之高閣,而是被我放在床頭,時不時地會隨手翻開某一頁,重溫那些被凝練在短短幾行字中的深沉意境。這絕對是一本值得反復研讀的作品。
评分說實話,我之前對日本的古典詩歌瞭解甚少,總覺得它們太過晦澀,與現代生活相去甚遠。然而,這本書徹底顛覆瞭我的這種看法。它用一種近乎散文詩的流暢筆法,引導我們去發現這些古老詩句中蘊含的普遍人性。作者在處理那些描寫日常瑣事或微小情感波動的短歌時,展現齣一種難得的心靈共鳴。比如,有一首關於清晨薄霧的短歌,譯者沒有堆砌華麗的辭藻,而是精準地捕捉到那種初醒時分特有的迷茫與清新,讀來讓人仿佛身臨其境,呼吸都變得緩慢瞭。這本書的編排邏輯是如此清晰,使得即便是對曆史背景不甚瞭解的讀者,也能輕鬆跟上作者的思路,不會感到迷失。我特彆欣賞作者在關鍵節點插入的注釋,它們不是簡單的詞匯解釋,而是對文化符號的精準定位,讓你瞬間明白為什麼古人會用“那樣的”意象來錶達“這樣的”情感。這種深度的文化連接,讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。它讓我意識到,幾百年前的人們,在麵對月亮、落葉和思念時,其內心感受與我們並無二緻,隻是錶達方式更為凝練和詩意。
评分鼕天讀比夏天讀感覺好。
评分隨便一看就看到bug 待賢門院藤原璋子不是崇德院的中宮,明明是鳥羽天皇的中宮,是崇德他媽! 雖然也有傳璋子和鳥羽天皇的祖父白河法皇有一腿,故崇德有傳是法皇之子,也造就瞭崇德悲劇的一生,怨化後成為日本曆史上有名的惡鬼,大魔王。 陳黎,張芬齡兩位著名翻譯傢老師是不是要更謹慎一點啊 @北京聯閤齣版公司 @雅眾文化
评分隨便一看就看到bug 待賢門院藤原璋子不是崇德院的中宮,明明是鳥羽天皇的中宮,是崇德他媽! 雖然也有傳璋子和鳥羽天皇的祖父白河法皇有一腿,故崇德有傳是法皇之子,也造就瞭崇德悲劇的一生,怨化後成為日本曆史上有名的惡鬼,大魔王。 陳黎,張芬齡兩位著名翻譯傢老師是不是要更謹慎一點啊 @北京聯閤齣版公司 @雅眾文化
评分譯文真的太糟瞭……
评分每一位詩人都是那樣熱烈又深情,短歌讀來一首隻需數秒,但此間靈魂之震顫,迴味無窮。人的浪漫有窮盡,但又是無限循環,我們與百年前的他們情感是相通的,幸好我們還和詩人活在同一個自然世界裏。
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