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发表于2024-05-09
神學與科學的想象 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
“神學”發端於12—13世紀人們探索宇宙奧秘的樂趣,本是為超自然知識領域保留的術語。但在16—17世紀,大量自然哲學傢和世俗人對神學經典論題的討論,使得科學與神學以全新的方式結閤在一種話語模式中,“神學關切以世俗化的術語錶達,而科學的關切則以神學術語錶達。神學與其他科學幾乎成為同一個領域”。由此形成瞭一種看待神聖事物的獨特方式,即“世俗神學”。後者雖然隻短暫存在瞭一個世紀,卻産生瞭深遠的影響。
《神學與科學的想象》是猶太思想史傢阿摩斯·馮肯斯坦一生閱讀與思考的結晶。全書細緻考察瞭早期現代科學理念在中世紀的形而上學基礎,討論16—17世紀的“世俗神學”對後世科學、社會學與曆史觀念的影響。作者以獨到的問題意識和視角,將人們耳熟能詳的各個思想史片段整閤為一幅全麵的思想史圖景。
阿摩斯·馮肯斯坦 猶太裔思想史傢。生於以色列建國前的巴勒斯坦,畢業於希伯萊大學,1965年獲柏林自由大學曆史學和哲學博士學位,1967年至1992年任教美國加州大學伯剋利分校。馮肯斯坦是一位“文藝復興式的學者”,精通古希臘語、拉丁語、希伯萊語、意第緒語、亞蘭語、英語、德語、法語等多門語言,研究範圍涵蓋猶太史、中世紀思想史和科學史等多個領域。著有《神聖的計劃與自然的發展》《神學與科學的想象》《猶太的曆史感知》等。1995年,獲以色列最高學術奬——史學以色列奬(Israel Prize for History)。
非常不錯的一本書,以一種較為綜閤的方式完成瞭中世紀嚮近代早期轉換的思想史的梳理工作,並且其中也不乏建構性的成分。雖然作者的介紹具有傾嚮性,但其在思想上則占據瞭一個更為根本的聯動的立場(雖不及科瓦雷中立,但該立場可能更具有吸引力)。
評分給伊斯蘭再留點地方就更好瞭。
評分極佳!也讀的極為痛苦,因為知識不足。幸好手邊有希臘化哲學神學思想史邏輯學做參考。這本書梳理瞭從經院哲學對上帝性質的各種論證史,可以看到這些討論和論證方法是如何使得上帝變為一種可有可無的證明項,最後被取消掉,這一過程。涉及大量的神學、希臘化哲學、近代哲學、邏輯學、幾何數學知識,值得之後補充後再讀。
評分給伊斯蘭再留點地方就更好瞭。
評分從上帝的omnipresence到同質性(非異義性),omnipotence到理想狀況(極限狀況),providence到人類曆史的自發性,最後形成瞭近現代早期的建構性和曆史社會語境。這樣的世俗神學綫索或者說自然神學視角當然是非常精彩。二、三、五章內容綿密,推論細緻,隻是有時候實在太過細微和龐雜,讀起來令人疲勞。除此之外,馮肯斯坦沒有重視伊斯蘭傳統,比如說阿威羅伊反對阿維森納,把上帝和第一理智相統一,又重新把動力因賦予瞭上帝。中譯整體還行,但就是語言拗口,有些錯譯有點離譜,尤其是邏輯關聯詞經常瞎弄。除此之外,前後譯文沒有統一,維科的common sense又是“常識”,又是“共同意見”;Terminists又是“唯詞項論”,又是“唯術語論”
【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
評分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
評分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
評分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
評分【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》(2018),后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介:毛竹,女,哲学博士,中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要:在《神学与科学的想象——从中...
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