保守主義思想

保守主義思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

拉塞爾·柯剋(1918-1994),美國著名政治理論傢、道德傢、曆史學傢、社會評論傢和文學評論傢。二戰期間,曾在美軍服役,並與自由主義作傢伊莎貝爾·帕特森(Isabel Paterson)建立瞭聯係,後者在他早期政治思想的形成中發揮瞭重要作用。戰後,進入蘇格蘭聖安德魯斯大學學習,並於1953年成為當年唯一一位獲得文學博士學位的美國人。

柯剋以其保守主義思想而聞名美國,其思想甚至影響瞭尼剋鬆、裏根等美國總統的施政方嚮。1989年,柯剋被裏根總統授予“總統公民奬章”(僅次於“總統自由勛章”的平民奬)。

出版者:江蘇鳳凰文藝齣版社
作者:[美]拉塞爾·柯剋
出品人:漢唐陽光
頁數:592
译者:張大軍
出版時間:2019-5
價格:138.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787559435170
叢書系列:之道譯叢
圖書標籤:
  • 保守主義 
  • 政治哲學 
  • 思想史 
  • 政治學 
  • 拉塞爾·柯剋 
  • 政治 
  • 社會學 
  • 美國 
  •  
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拉塞爾·柯剋所著的《保守主義思想》可以稱得上是對20世紀美國保守主義最偉大的貢獻之一。從立意構思,到對保守主義思想史上重要人物的選取,它在每一方麵都做得極為齣色,並藉此開啓瞭美國現代保守主義運動。

這本書著力清理保守主義思想譜係,其內容可以概述為:以保守主義思想脈絡的縷析為軸心,前以保守主義思想核心的凝練概括為導引,後以保守主義麵對衰頹的當代復興為支援,從而為保守主義繪製瞭一幅由史及論的完整圖景。作者柯剋亦被人恰如其分地稱之為“賦予保守派以身份”的思想傢。

它並不是黨派行動指南,而是試圖界定“保守”和“保守主義”,梳理保守主義者們關於道德和社會秩序的原則。或者更具體一些,是想探討英國和美國保守主義的精神何在;英格蘭和美國具有什麼樣的共同觀念體係,讓那些有著保守天性之人能夠持續抵製法國大革命肇始的激進理論和社會變革。

簡言之,這是一本有著曆史敘事麵目,但旨在凸顯保守主義思想實質的作品。探討瞭保守主義的各種觀念,並查驗它們在當時及後來混亂和劇變時代的有效性。

具體描述

讀後感

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保守主义思想是一种源自于西方,与激进主义截然相反的政治思想。拉塞尔∙柯克先生写于上世纪中叶的《保守主义思想》是一部有关英美保守主义思想起源与发展的简史。该书系统回顾了自埃德蒙∙伯克以降,二百多年来英美保守主义阵营主要代表人物的思想观点以及保守主义思想体...  

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保守主义思想是一种源自于西方,与激进主义截然相反的政治思想。拉塞尔∙柯克先生写于上世纪中叶的《保守主义思想》是一部有关英美保守主义思想起源与发展的简史。该书系统回顾了自埃德蒙∙伯克以降,二百多年来英美保守主义阵营主要代表人物的思想观点以及保守主义思想体...  

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保守主义思想是一种源自于西方,与激进主义截然相反的政治思想。拉塞尔∙柯克先生写于上世纪中叶的《保守主义思想》是一部有关英美保守主义思想起源与发展的简史。该书系统回顾了自埃德蒙∙伯克以降,二百多年来英美保守主义阵营主要代表人物的思想观点以及保守主义思想体...  

用戶評價

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保守主義思想的百科全書,英美保守主義的心靈~

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寫的很好看,隻是最後喪失瞭Burke的財産精神而轉為一種空疏的貴族呼喚瞭

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並非嚴格意義上的思想史,也非嚴謹的譜係學研究,而更像作者所說的“隨筆性論文”。盡管開篇便把本書討論內容限定在“英美保守主義思想”的範疇內,但不難感到其中的思想精髓與中國古代的“剋己復禮”“敬天愛人”頗有相似之處。保守主義對超驗靈性、美德、等級和秩序有根深蒂固的信仰,堅守私有財産的神聖性,審慎而謙卑地保守著傳統、多樣性和不完美原則,而最重要的是——對人的有限性的深信不疑——使得他們成為進步主義的樂觀和功利主義的理性的死敵。在保守主義者看來,當下沉溺於感官的膚淺享樂主義的世界正在墮落為一個基於盲目願望的巴彆塔,思想的動物園,而工業/消費社會正在讓所有文明都墮落到廉價輕浮、沉悶枯燥的單一模式上,最後一章“保守主義復興”部分揭示瞭當代英美社會保持傳統維係的動力。行文優美也不乏重復囉嗦,不太適閤精讀。

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拉塞爾·柯剋的書,他的另一本《美國秩序的根基》我也讀過,經濟人讀書會的書友也有推薦。 他本人有自己的立場,寫來也算是敘述得當,可以說不乏個人特色和情感的寫作,放在思想史領域也無太大違和感。 從理論的精妙玄妙,並不是保守主義的特長,其專長更多在於對於古老傳統和常識的重申,實踐遭遇理論,也有英美傳統天然契閤。 國內知識界現在對於保守主義有所重視,和過去的思想潮流一樣,好像隱然有當做新救命稻草的趨勢。隻是不知,保守主義原本強調守護的根基,移植之後是否有效?

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當用紅外綫或者紫外綫觀測環境時,得到的景觀會不一樣。本書從保守主義的角度觀測西方政治史,足夠入門。僅僅停留在原地,就可以構成一種主義,令人時時想到儒傢。保守主義奠基人伯剋首先認為,十八世紀之前人們可以不假思索加以援引的成見和慣例,是上帝為人類留下的“讓萬物牢牢地各安其位的”傳統。孔子說禮齣於俗,“吾從周”。負責治理民眾的政治傢則是上帝的臨時代理人,他們為某種“永恒的榮譽”工作。《尚書》說“天視自我民視”。伯剋認為行使政治的權利源自齣身學識成就和品行,人與人之間存在天然差異,唯一的平等是麵對上帝審判時的平等。荀子說非禮無以辨上下長幼。不過保守主義對人類理性抱以深刻懷疑,讓兩者就此分途。自由和理性似乎就像汽油和柴油,適用於不同的發動機

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