具体描述
本書取材，十之八九根據兩。茲為便利讀者之尋檢，於本書目錄下，分別附注兩學案卷數，以資對勘。
本書取材，間有逸出兩學案外者，皆憑平日筆記。流寓中手邊無書，不易一一詳列其出處，概予節略，不復添注。
本書雖多援據兩學案，而取捨詳略，排比條貫，別有會心。大抵兩學案以材料為主，而本書則以各家思想之體系為重。入不同，翦裁自別。
本書較之中國思想史，篇幅已增，但視三百年學術史，則猶見簡陋。流亡窮窘，聊示學者以轍，無當著作之規模。大雅君子，幸希垂諒。其有紕繆，樂聞教正。
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
读后感
其实还没读多少，在一家下面也停留了蛮久的，或许是最近比较忙碌，或者是新鲜的劲头已经过去。 想到一点，就先记下来吧。其实也是受到小猫咪的影响。 其实对于国史倒是一直有兴趣的，小学时抱着初中的历史课本翻来覆去，权当作是课外书了。一直到高中，都觉着历史是辉煌の，只...
其实还没读多少，在一家下面也停留了蛮久的，或许是最近比较忙碌，或者是新鲜的劲头已经过去。 想到一点，就先记下来吧。其实也是受到小猫咪的影响。 其实对于国史倒是一直有兴趣的，小学时抱着初中的历史课本翻来覆去，权当作是课外书了。一直到高中，都觉着历史是辉煌の，只...
宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
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宋明理学，指宋明（包括元及清）时代占主导地位的儒家哲学思想体系，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。宋明理学是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼...
用户评价
一口氣讀完了，好像他一邊舃我一邊讀，六十多號人，連同經世的功利的都被他拉近“理學”門檻里。。。錢大人心思敏感，可惜接著黃宗羲的那本清儒學案的手稿因為避日寇丟在了長江里。 老先生沒有讀出書中那兩朵被他稱為儒學中不同尋常的“花朵”其實是多麼的相似，就是蘇軾和孫慎行。讀完孫那一部分，真是心裡說不出的愉快，可惜這一路，自始至終沒有結出果子來，可惜。 為甚麼呢？可能是個值得琢磨的問題。
一口氣讀完了，好像他一邊舃我一邊讀，六十多號人，連同經世的功利的都被他拉近“理學”門檻里。。。錢大人心思敏感，可惜接著黃宗羲的那本清儒學案的手稿因為避日寇丟在了長江里。 老先生沒有讀出書中那兩朵被他稱為儒學中不同尋常的“花朵”其實是多麼的相似，就是蘇軾和孫慎行。讀完孫那一部分，真是心裡說不出的愉快，可惜這一路，自始至終沒有結出果子來，可惜。 為甚麼呢？可能是個值得琢磨的問題。
一口氣讀完了，好像他一邊舃我一邊讀，六十多號人，連同經世的功利的都被他拉近“理學”門檻里。。。錢大人心思敏感，可惜接著黃宗羲的那本清儒學案的手稿因為避日寇丟在了長江里。 老先生沒有讀出書中那兩朵被他稱為儒學中不同尋常的“花朵”其實是多麼的相似，就是蘇軾和孫慎行。讀完孫那一部分，真是心裡說不出的愉快，可惜這一路，自始至終沒有結出果子來，可惜。 為甚麼呢？可能是個值得琢磨的問題。
贤英于2010年5月29日捐赠
贤英于2010年5月29日捐赠
