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宾四先生分析通彻。

从宋明理学说起，将王阳明学说的缘起、经历、立学、发展、流传等做了综述。囫囵吞枣、未得其要。

从宋明理学说起，将王阳明学说的缘起、经历、立学、发展、流传等做了综述。囫囵吞枣、未得其要。

宾四先生分析通彻。

从宋明理学说起，将王阳明学说的缘起、经历、立学、发展、流传等做了综述。囫囵吞枣、未得其要。

书买了很久，终于花了两天时间读了两遍，钱先生果然是大家，深入浅出，感悟颇多，趁还记得个大概便写下自己一些想法和疑问。 一、为什么要了解王阳明的学说 因为王阳明的一生很厉害，很传奇，但是也很失意，一般同时具有传奇色彩和悲情色彩的人物便会显得更有魅力。出生时有神...  

阳明先生在四句教中国写道：“知善知恶是良知。”由此可见良知是“天理之诏灵觉处”，说得通俗点，便是辨别善恶的是非观，许多人将良知和良心混为一谈则是大错特错了。 按先生所言，良知是每个人都具有的，只不过有的人的良知被私欲蒙蔽了，恰如蒙上灰尘的镜子照不出人像一样，...  

對於宋明理學，我是因為其與文學的關係，才想著去進一步了解它的。讀馬積高先生「宋明理學與文學」及許總「理學文藝史綱」的一些篇章，總是各言其說，而我這個看客總是莫衷一是。苦於兩信而不能決，故而生此疑問。 起初，讀的是陳來先生的「宋明理學」，陳先生的文字於平...  

九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...  

“天下之大乱，由虚文盛而实行衰也。使道明于天下，则《六经》不必述。”大道都是至简至明的，后人诠释得越多，离大道之本意越远。如果大道为天下所遵行，连《六经》都没有必要拿出来说。 “知行合一”，不是简单的把什么理论和什么什么实践相结合，是“知”与“行”同为“致良...