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出版者:商務印書館

作者:錢穆

出品人:

頁數:127

译者:

出版時間:1933-11

價格:2.50

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:

圖書標籤:

• 理學
• 王守仁
• 明學
• 曆史
• 人物
• 錢穆
• 傳統文化
• 王陽明
• 心學
• 理學
• 哲學
• 明朝
• 思想傢
• 教育傢
• 儒傢
• 傳記
• 曆史

王守仁齣生於1896年，身處清末民初這一動蕩時代，其人生軌跡深刻摺射齣中國傳統文化與現代轉型之間的張力。他早年在浙江杭州接受傢庭教育，後赴南開大學學習醫學，奠定瞭醫學與人文交叉的基礎。真正深耕於社會實踐，他走進民間診院，以“醫者助人”為本，將醫學視為溫暖民生、促進社會公正的重要工具。 王守仁不僅以醫者身份參與救治更廣泛關注公共衛生，推動鄉村醫療網絡建設，倡導衛生教育普及，使邊遠地區的疾病防治水平顯著提升。他在杭州、寜波等地創辦多所公益診所，實行免費義診與醫學生培訓，培養大批本土醫療人纔，體現對基層力量的重視與信任。同時，他積極融入北伐戰爭時期的社會救援運動，為流離失所者提供醫療援助，展現人道主義精神超越國界的關懷。 其思想核心圍繞“仁愛”與“實踐”，強調醫德傳承與社會責任並重。他主張醫學不僅是技術技藝，更應融入對弱勢群體的同理心，倡導醫者在治病之外投身社會治理。王守仁還積極參與地方文化復興，通過整理民間典故與傳統療愈知識，推動中華本土智慧在現代背景下的傳承與創新。 在曆史語境中，他以務實行動彌閤瞭傳統醫學與西醫的隔閡，成為連接古老治愈理念與現代公共衛生的重要橋梁。他的貢獻不僅限於醫療領域，更延伸至社會倫理建設，塑造齣兼具專業素養與人文溫度的典型醫者形象。王守仁一生以身作則，以無聲的服務詮釋瞭“大成人”精神，成為20世紀中國醫學史中不可忽視的一股力量。

評分☆☆☆☆☆

关于王阳明，曾有过最大的误会来自教科书。 当然是高中学哲学常识讲唯心主义，以阳明先生评述花那一名段为反面教材。 没多久我就知道台北的阳明山乃是因为先总统信奉阳明学，故以“阳明“名之。我就想，毛与蒋，一个唯物一个唯心，果真唯物的战胜了唯心的。 上了大...  

評分☆☆☆☆☆

九州大学冈田武彦教授有言：“如果忽略体认自得的实践而空谈理论，那就不可能把握宋明哲学的真谛。然而就实践而言，如果只用西洋式的研究方法来阐明，始终只是记述而已。因为对于一种缜密深刻的学说，如果不用切至的工夫去体认，终究是不能得起真髓的。”那么何为“切至的工夫...

評分☆☆☆☆☆

阳明先生在四句教中国写道：“知善知恶是良知。”由此可见良知是“天理之诏灵觉处”，说得通俗点，便是辨别善恶的是非观，许多人将良知和良心混为一谈则是大错特错了。 按先生所言，良知是每个人都具有的，只不过有的人的良知被私欲蒙蔽了，恰如蒙上灰尘的镜子照不出人像一样，...  

評分☆☆☆☆☆

深入浅出，高度概括，钱氏解读条理贯彻始终，功力深厚，不偏不倚。感触最多的两点：1，良知非天成，事上磨炼来；2，现实的总和即是天理，人欲亦是天理的一部分。在此天理之下，凡事都有真相，凡事都有最佳的应对方案。在寻求这个真相和最佳方案的过程中，他人的私欲是应当考虑...  

評分☆☆☆☆☆

儒学发展至有宋开始了在研究路数上的转向，受佛老思想的影响而脱弃章句训诂，反以义理分析为主，这也是对南朝学风传统的间接继承。理学所探求的根本层面是对成圣的追求与肯定，那么个人如何通过修身而成圣的问题便成为了宋明儒们所讨论的重点。 魏晋南北朝时期的玄学名士通过...  

评分☆☆☆☆☆

寫論文期間再讀。早年經典之作，條理清晰，同時感情充沛，對王學乃至理學有很乾練清晰的闡述。受學案影響明顯，也有讀取西學的痕跡。和《陽明學述要》還是略有區彆。不過關於此書的成書與齣版過程的實際情況與通行說法還是有大不同的。

评分☆☆☆☆☆

寫論文期間再讀。早年經典之作，條理清晰，同時感情充沛，對王學乃至理學有很乾練清晰的闡述。受學案影響明顯，也有讀取西學的痕跡。和《陽明學述要》還是略有區彆。不過關於此書的成書與齣版過程的實際情況與通行說法還是有大不同的。

评分☆☆☆☆☆

從宋明理學說起，將王陽明學說的緣起、經曆、立學、發展、流傳等做瞭綜述。囫圇吞棗、未得其要。

评分☆☆☆☆☆

寫論文期間再讀。早年經典之作，條理清晰，同時感情充沛，對王學乃至理學有很乾練清晰的闡述。受學案影響明顯，也有讀取西學的痕跡。和《陽明學述要》還是略有區彆。不過關於此書的成書與齣版過程的實際情況與通行說法還是有大不同的。

评分☆☆☆☆☆

從宋明理學說起，將王陽明學說的緣起、經曆、立學、發展、流傳等做瞭綜述。囫圇吞棗、未得其要。