希罗多德,古希腊著名历史学家,从古罗马时代起就被誉为“历史之父”。他出生于小亚细亚西南的海滨城市哈利卡尔纳索斯。大约在30岁左右时,希罗多德开始了一次范围广泛的游历,向北走到黑海北岸,向南到达埃及最南端向东至两河流域下游一带,向西抵达意大利半岛和西西里岛。每到一地,希罗多德都寻访古迹、考察当地的民俗风情、搜罗当地的逸闻趣事,并一一记录下来。公元前443年春季,希罗多德移居意大利南端的图里翁城邦,开始根据游历的经历创作《历史》。公元前425年希罗多德在此地去世。
其所著《历史》又名《希腊波斯战争史》,书中不仅记述了政治、军事、外交等方面的内容,而且叙述了各国各地区的地理形势、经济生活、民情风俗、宗教信仰等等。这部“百科全书”式的巨著,不仅是西方史学的奠基之作,开创了西方历史写作中的叙述体体裁,而且也是西方历史上第一部文化史著作。
希罗多德是伟大的“历史之父”。
——古罗马政治家西塞罗
他的叙述方式完全是诗意的。他很像荷马。他写的历史是一种改写成散文的史涛。
——德国社会学家马克斯·韦伯
希罗多德特别指出,它(指历史学)揭示出人乃是有理性的行动者:也就是说,它的作用部分地是发现人做了什么事,而部分地是发现他们为什么这么做。希罗多德并没有把注意力限于单纯的事件,他以一种彻底的人文主义态度在考虑这些事件,把它们看作是有理由像他们所做的那样在行动着的人的行为:而历史学家则是要追究这些理由。
——英国历史学家柯林伍德
《历史》,又名《希腊波斯战争史》,大约写于希罗多德住在萨摩司的一段时期,生前没有完稿,后来亚历山大里亚的注释家将全书加以整理,分为九卷,每卷都冠以一位文艺女神之名。这种格局和分卷方法沿用至今。这部著作以希波战争为主线,广泛地记述了当时的历史状况。整篇内容大致可分为两个部分。第一部分由第一卷到第五卷,可以看作战争的背景介绍,它以希腊人和异族人之间的相互关系和希罗多德认为的纠纷的起因,以及波斯的兴起为主要线索,叙述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、斯基泰、利比亚和希腊等地区的历史往事、地理、民族和风俗习惯。第二部分从第五卷第二十九章起到第九卷末尾,可以看作战争的描述,它以希波战争为主,从爱奥尼亚起义,一直写到普拉提耶和米卡尔战役,讲述了希波战争的主要过程。整部著作内容博杂,脉络分明,重点突出,结构完整。希波战争无疑是《历史》叙述的重点,但希罗多德又不仅仅局限于这次战争,它以相当大的篇幅记录了希腊及相关国家的历史传说、风土民情和逸闻趣事,对各种各样的政治制度和风俗习惯作了大量收集,认真地整理并加以比较、分析、研究。这在一定程度上还表现出一种崇尚东方智慧和东方文化的心态,与此同时本书中还大量地记录了一些神谶、灾异、梦兆等神秘现象。这些内容扩大了本书的记录,拓宽了本书的视野,使其完全超越一部战争史的范围,而成为当时西亚、北非以及希腊各个城邦的一部“通志”。与其说它是一部战争史,不如说它是一部希腊人记录当时希腊人所知世界的世界历史。
《历史》一书反映出来的历史观比较复杂,一方面他对历史过程持有一种宿命观点,人们的祸福和国家的繁荣都受到命运之神的左右。他认为,神有嫉妒之心,因此树高要遭雷击,名大会引神忌,而且“当城邦或民族将要遭到巨大灾祸的时候,上天总是会垂示征兆的”,历史事变和天意之间有一种神秘的联系。但在战争的叙述中,他又认为胜负受到交战双方主客观条件的制约,并非完全天定。他还试图以历史自身去说明历史,这在希腊历史思想发展史上具有十分深远的意义。由于这样的原因,希罗多德在历史叙述中表现出一种难能可贵的客观立场,而这一点正是历史成为一门科学的基础。他奠定的一些原则,对西方历史学的发展起了巨大的推动作用,直到今天,对我们当代的历史研究还具有重要的现实意义。
这次世纪文景的徐松岩详注修订本基本可以秒杀之前商务、三联、中信等各个版本。首先封套和封面的设计与用纸都很上档次,终于可以配得上这部牛逼闪闪的西方史书之祖了。 内文用纸、印刷、字号、版式皆中规中矩。很吝啬滴加了点儿黑白图片,就跟给点铜版纸彩印能赔钱似的。 很重...
评分 评分《历史》,又名《希腊波斯战争史》,是“公元前五世纪希腊历史学家希罗多德所撰述的记述公元前六至五世纪波斯帝国和希腊诸城邦之间战争的一部历史名著”。 “全书传统分为九卷”,“这种分法大概出自后来编订此书的亚历山大里亚学者之手”。 “第一卷在开宗明义之后,...
评分直接上[链接]:包括Docx、插图和最终PDF(带书签),文中链接都更新并测试过有效,有bug请告知。 这本札记的质量有多高?我觉得没读过这本札记,都不好意思说自己读过希罗多德历史。 前阵子想起来这个札记正准备看几眼,发现LiptonTea老师的[原网站]很多链接都失效了,犹记前年...
评分这次世纪文景的徐松岩详注修订本基本可以秒杀之前商务、三联、中信等各个版本。首先封套和封面的设计与用纸都很上档次,终于可以配得上这部牛逼闪闪的西方史书之祖了。 内文用纸、印刷、字号、版式皆中规中矩。很吝啬滴加了点儿黑白图片,就跟给点铜版纸彩印能赔钱似的。 很重...
希腊人的名字太他妈难记了,跟俄罗斯人一样不和谐
评分希波结仇,前史因由中两主角 我觉得同样做坏事,腓尼基人坏得程度好点 他们由着性子做了坏事并没真正目的,但是希腊人不一样,有明显企图才开始动手 波斯人劫持美女 希腊人动用军队 这样看来目标物就非常之不同了 梭伦关于幸福问题的结论挺有趣的 他说:无论什么事情上面,我们都必须认真注意它的结局。由于神,经常让许多人只看到幸福的一个幻影,然后就把他们推上了毁灭的路程 关于信仰|波斯人不同希腊,他们觉得只有愚蠢的人才相信,神袛和凡人本性一样;他们只信太阳月亮和宙斯(代表苍天)
评分希波结仇,前史因由中两主角 我觉得同样做坏事,腓尼基人坏得程度好点 他们由着性子做了坏事并没真正目的,但是希腊人不一样,有明显企图才开始动手 波斯人劫持美女 希腊人动用军队 这样看来目标物就非常之不同了 梭伦关于幸福问题的结论挺有趣的 他说:无论什么事情上面,我们都必须认真注意它的结局。由于神,经常让许多人只看到幸福的一个幻影,然后就把他们推上了毁灭的路程 关于信仰|波斯人不同希腊,他们觉得只有愚蠢的人才相信,神袛和凡人本性一样;他们只信太阳月亮和宙斯(代表苍天)
评分看到埃及部分看不下去了
评分希波结仇,前史因由中两主角 我觉得同样做坏事,腓尼基人坏得程度好点 他们由着性子做了坏事并没真正目的,但是希腊人不一样,有明显企图才开始动手 波斯人劫持美女 希腊人动用军队 这样看来目标物就非常之不同了 梭伦关于幸福问题的结论挺有趣的 他说:无论什么事情上面,我们都必须认真注意它的结局。由于神,经常让许多人只看到幸福的一个幻影,然后就把他们推上了毁灭的路程 关于信仰|波斯人不同希腊,他们觉得只有愚蠢的人才相信,神袛和凡人本性一样;他们只信太阳月亮和宙斯(代表苍天)
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