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出版者:北京语言学院出版社

作者:林家平

出品人:

页数:690

译者:

出版时间:1992-10

价格:45.00

装帧:32开精

isbn号码:9787561901830

丛书系列:

图书标签:

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《中国敦煌学史》是一部涵盖了敦煌学研究历史的著作，旨在梳理和呈现自敦煌文献发现以来，中国学者在这一领域所进行的探索、贡献与发展脉络。本书并非对敦煌学具体研究内容的详尽罗列，而是聚焦于“学史”本身，即对敦煌学研究如何兴起、如何发展、研究对象如何界定、研究方法如何演变、以及研究成果如何被认识和评价等宏观层面的历史进程进行考察。 本书的结构设计，力求清晰地勾勒出敦煌学研究在中国大陆落地生根、蓬勃发展的全貌。开篇部分，将首先追溯敦煌学得以成为一门独立学科的缘起。这自然离不开20世纪初那一批具有时代敏感性和历史眼光的学者，以及他们与那些沉睡千年的文献初次接触的震撼。我们将详细探讨，在西方敦煌学勃兴的背景下，中国学者如何以一种更为本土化、更具民族文化自觉的视角，重新审视这些蕴含着中华文明宝贵财富的文献。这其中，对于早期文献的发现、搜集、整理和初步研究的艰难历程，将是重点叙述的内容。我们将呈现，在条件艰苦、认识尚浅的年代，老一辈学者如何凭借着对学术的热情和对国家文化遗产的担当，克服重重困难，奠定了中国敦煌学研究的基础。 接着，本书将深入考察20世纪中期，尤其是在新中国成立之后，敦煌学研究在中国大陆的发展状况。这一时期，随着国家对文化事业的重视，敦煌学研究得到了更多的支持，研究机构逐步建立，研究队伍不断壮大。我们将重点梳理这一阶段在组织机构建设、人才培养、以及学术研究方向的确立等方面所取得的成就。例如，敦煌研究院的成立及其在文物保护与学术研究方面的重要作用，将是浓墨重彩的一笔。同时，我们也将分析，在不同历史时期，政治、经济、社会环境对敦煌学研究的影响，以及学者们如何将马克思主义的唯物史观引入到敦煌文献的研究中，从而为敦煌学研究注入新的理论活力。 本书的另一重要维度，在于对敦煌学研究方法论的演变进行梳理。从最初的文献考证、文字释读，到后来引入目录学、版本学、史学、考古学、语言学、艺术史、宗教学等多种学科的视角，敦煌学研究的方法论不断丰富和深化。我们将详细探讨，不同学科的研究方法是如何被运用到敦煌文献的解读中，以及这些方法的融合与创新，如何极大地拓展了我们对敦煌文献内容的理解。例如，语言学家如何通过对敦煌文献中古汉语词汇、语法现象的分析，为古汉语研究提供宝贵材料；史学家如何利用敦煌文献中的社会、经济、政治史料，填补史书的空白；宗教学者如何通过对文献中佛教、道教、摩尼教等宗教经典的解读，揭示敦煌地区宗教信仰的演变；艺术史家如何结合壁画、彩塑等文物，解读文献中的艺术描述，等等。这些具体的研究方法的运用，共同构成了敦煌学研究方法的丰富图景。 在梳理研究方法的同时，本书还将对20世纪中国敦煌学研究中的重要学术思潮和学术争鸣进行呈现。学术的进步往往伴随着思想的碰撞。我们将回顾在敦煌学研究史上，不同学者、不同学派之间就某些关键问题产生的讨论和辩论。例如，关于敦煌文献的性质、年代、作者，关于敦煌社会经济制度的解读，关于敦煌艺术风格的渊源，关于敦煌宗教传播的路径等等。这些学术争鸣，不仅体现了学者们严谨的治学态度，也推动了敦煌学研究向更深层次、更广阔的领域发展。我们将力求客观地呈现不同观点的由来、论证过程及其历史影响，从而还原敦煌学研究发展的真实图景。 本书还将关注敦煌学研究的整体成就和其在学科发展中的地位。在回顾了研究的历史进程、方法演变和学术争鸣之后，我们将对中国学者在敦煌学研究领域取得的具有代表性的成果进行概括性介绍。这并非是对某一具体研究成果的细致评述，而是从宏观上展现中国学者在文献整理、版本校勘、历史考证、文化交流、宗教研究、艺术解读等多个方面所做出的贡献，以及这些贡献对于国内外敦煌学研究的意义。例如，那些重要的敦煌文献的影印本、校注本的出版，填补了研究资料的空白；那些对敦煌历史、社会、文化进行深入解读的著作，重新构建了我们对古代中国西北边疆历史的认识；那些对敦煌艺术的精细分析，为中国艺术史的研究提供了全新的视角。 此外，本书还会探讨敦煌学研究与相关学科的交叉与融合。敦煌学并非孤立的学科，它与历史学、考古学、文学、宗教学、艺术史、语言学、民族学等众多学科有着千丝万缕的联系。本书将呈现，敦煌学研究如何反哺和促进这些相关学科的发展，以及这些学科的理论和方法如何丰富和深化敦煌学研究。例如，敦煌文献中丰富的民族语言材料，为少数民族语言学研究提供了珍贵的资料；敦煌壁画、彩塑等艺术形式，为中国艺术史研究提供了重要的实物证据；敦煌文献中所记载的宗教经典，为宗教学研究提供了丰富的研究对象。 最后，本书将对中国敦煌学研究的未来发展趋势进行展望。站在新的历史起点上，面对新的研究技术和新的学术问题，中国敦煌学研究将走向何方？本书将在总结过去成就的基础上，对未来的研究方向、研究方法、人才培养等方面提出一些思考和建议。例如，随着信息技术的飞速发展，数字化、网络化将成为敦煌学研究的重要趋势；跨学科、国际化合作将是未来研究的重要模式；对敦煌文献的微观解读与宏观叙事的结合，将是深化研究的关键。 总而言之，《中国敦煌学史》旨在为读者提供一个清晰、全面、深入的视角，去理解中国敦煌学研究是如何一步步走来，如何发展壮大，以及它在中国学术史和世界文化遗产研究中扮演着怎样的角色。它关注的是“学”的演变，是研究者们的智慧与汗水，是学术思想的激荡与传承，是对中华文明独特瑰宝的不懈探索与守护。本书希望能够激励更多的人关注和参与到敦煌学研究中来，共同守护和传承这份宝贵的文化遗产。

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我特别想为这本书的“影响”研究部分点赞，这是许多同类书籍往往会忽略或一带而过的地方。它深入探讨了敦煌学在近现代中国知识分子建构民族文化自信的过程中所扮演的角色，这一点至关重要。作者对20世纪初期，知识界如何“重新发现”并“重新定义”敦煌的意义，进行了精彩的梳理。这种“学术史”与“思想史”的结合，展现了敦煌学不仅是一门单纯的考古或历史学科，更是一个与国家认同、文化复兴紧密相连的动态场域。这种对学术背后社会文化语境的深刻剖析，使得全书的格局一下子变得开阔起来，不再局限于敦煌本身，而是将其置于整个近代中国文化史的宏大叙事之中，极具启发性。

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说实话，我原本以为这会是一本偏向于“文物年代学”或者“艺术风格分析”的著作，但在阅读过程中，我发现它对敦煌在“丝绸之路文化传播链条中枢”这一角色的论述，占据了相当大的篇幅，并且分析得极为透彻。作者非常巧妙地运用了地理学和经济学的视角，来解释为何敦煌会成为不同文明交汇的核心地带，而不仅仅是宗教传播的被动接收站。书中关于粟特商人、景教传播以及摩尼教传入的段落，提供了大量翔实而有趣的细节，让我对“文化交流”的复杂性和双向性有了更深层次的理解。它让我明白，敦煌不仅是佛教的殿堂，更是一个多民族、多宗教共存的活跃贸易和思想的交汇口，这种多维度的解读，极大地拓宽了我的认知边界。

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这本书的装帧设计实在太吸引人了，那种略带斑驳的古朴感，仿佛能让人透过封面就触摸到敦煌的千年风沙。初翻开时，我最先注意到的是它排版的细致入微，字体选择既典雅又不失现代阅读的舒适度。虽然我是在寻找一些关于敦煌艺术演变脉络的资料，但这本厚厚的著作给我的第一印象，更多的是一种历史的沉淀感。它的引言部分，没有直奔主题地罗列史实，反而用了一种近乎文学性的笔触，勾勒出了敦煌作为文化交汇点的独特魅力。我特别欣赏作者在描述早期佛教传入中原，并与本土文化碰撞融合的那个阶段所展现出的那种深厚的人文关怀。那种不是冷冰冰地记录“发生了什么”，而是深入探讨“人们如何看待和接受这些变化”的叙事方式，让人读起来津津有味，仿佛自己也置身于那个时代，感受着思想的流动与撞击。这种深入骨髓的文化洞察力，远超我阅读其他同类书籍时的感受。

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这本书的叙事节奏把握得极好，它没有让人感到枯燥乏味，尽管主题是严肃的历史研究，但作者的笔法却常常跳跃出既定的学术框架，引入一些鲜活的、侧面的故事。比如，书中穿插描绘的几位早期探险家和研究者的个人经历，那些为了探求真相而付出的艰辛与牺牲，极大地丰富了敦煌学背后的“人”的维度。我读到某些描述，比如某位学者在条件极其恶劣的环境下，如何小心翼翼地对洞窟壁画进行临摹和记录，那种对知识近乎虔诚的执着，深深地震撼了我。这让我意识到，敦煌学的发展史，其实就是一部人类探索精神的壮丽史诗。这种将宏大的历史叙事与微观的个体命运交织在一起的技巧，让原本可能显得疏离的学术史变得无比亲近和动人。

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我得承认，这本书的学术深度是相当惊人的，尤其是在梳理敦煌学从“偶然发现”到逐渐形成独立学科体系的过程中，作者展现出的那种近乎档案管理员般的严谨性令人敬佩。它不仅仅是叙述了哪些重要的敦煌文献被重新发现，更重要的是，它细致地剖析了不同历史时期，不同国家的学者们是如何解读这些珍贵遗存的，以及这些解读背后所蕴含的时代思潮和学术倾向。我尤其关注了其中关于“敦煌遗书真伪之辩”的那一章节，作者并未简单地站队，而是非常平衡地呈现了各方论据的强弱，那种将复杂学术争论抽丝剥茧的能力，使得即便是对敦煌学背景知识不甚了解的读者，也能大致把握住核心的争议点。这种平衡和客观，使得这本书超越了一般的知识普及读物，更像是一部关于“如何研究敦煌”的方法论教科书。

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