敦煌舞蹈精品线描

敦煌舞蹈精品线描 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江古籍出版社 作者:杨东苗 出品人: 页数:196 译者: 出版时间:2014-8 价格:80.00元 装帧:平装 isbn号码:9787554002926 丛书系列:
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具体描述

《风姿绰约:中国古代舞蹈艺术的光影流转》 中国古代的舞蹈,是一部流淌在历史长河中的诗篇,是东方文明独特审美情趣的生动载体。它不仅仅是肢体的律动,更是情感的抒发、精神的寄托,以及社会风貌的缩影。从原始部落的祭祀庆典,到宫廷贵族的宴乐歌舞,再到民间节日的载歌载舞,舞蹈艺术在中华大地上绽放出璀璨的光芒,留下了无数令人惊叹的华章。 本书《风姿绰约:中国古代舞蹈艺术的光影流转》并非聚焦于某一个特定的时期或某一种特定的舞蹈形式,而是试图从一个更为宏观的视角,勾勒出中国古代舞蹈艺术的整体面貌,探索其发展的脉络,解析其独特的魅力,并展现其在历史长河中留下的深刻印记。我们将穿越历史的时空,追溯那些在不同时代、不同地域、不同阶层中翩跹起舞的身影,感受那份穿越千年的风韵。 第一章:根植于远古的生命律动——原始舞蹈的雏形与意义 在文明的曙光初现之时,舞蹈便已悄然萌发,它与人类最原始的生存需求、情感表达以及对自然的敬畏紧密相连。本书的第一章将带领读者回到那个充满神秘色彩的远古时代,探寻早期人类舞蹈的起源。 祭祀与祈祷: 远古人类面对着难以理解的自然力量,常常通过舞蹈来表达对神灵的崇拜、祈求丰收、祈求平安。这些舞蹈往往带有浓厚的宗教色彩,动作粗犷而有力,模仿动物的形态,或表现农耕、狩猎的场景,蕴含着朴素的生死观和世界观。我们将探讨那些岩画、陶器上留下的模糊舞蹈痕迹,推测其可能蕴含的仪式意义。 劳动与生活: 舞蹈也是原始人类劳动和生活中不可或缺的一部分。群体性的劳动,如播种、收割、捕鱼,常常伴随着有节奏的歌唱和舞蹈,以增强协作,宣泄情感。歌谣与舞蹈的结合,是早期艺术形式最朴素的体现。 氏族社会的情感表达: 爱情的萌芽、氏族的团结、部落的联盟,都可能通过舞蹈来表达和巩固。求偶舞、战争舞、庆功舞,都是氏族社会情感交流的重要方式。我们将尝试解读那些在口传心授中流传下来的原始歌谣中的舞蹈元素。 第二章:宫廷的华彩与礼乐的庄严——古代王朝的舞蹈文化 随着社会的进步和王朝的建立,舞蹈逐渐被纳入礼仪和娱乐体系,尤其是在森严的宫廷之中,舞蹈的地位愈发重要,并呈现出不同的发展面貌。 祭祀大典的庄重之舞: 在早期王朝,祭祀活动是国家政治生活的重要组成部分,舞蹈作为祭祀仪式的重要环节,被赋予了神圣的意义。《尚书·尧典》中记载的“舞籥”,便是早期祭祀舞蹈的代表,舞者手持羽毛和长笛,配合音乐进行庄重的仪式。我们将追溯这些礼乐舞蹈的演变,以及它们所承载的政治和宗教象征。 宴乐歌舞的繁盛: 随着王朝的稳定和经济的发展,宫廷宴乐逐渐兴盛,舞蹈也成为其中不可或缺的组成部分。从汉代的“百戏”,到唐代的“霓裳羽衣舞”,宫廷舞蹈在服饰、道具、音乐、编排等方面都达到了相当高的艺术水准。我们将重点描绘唐代宫廷舞蹈的辉煌,如《倾杯乐》、《绿腰》等,这些舞蹈不仅是视觉的盛宴,更是当时社会生活和审美风尚的集中体现。 乐舞的结合与发展: 宫廷舞蹈高度重视与音乐的配合,乐与舞的和谐统一,是中国古代舞蹈的一大特点。我们将探讨不同朝代的宫廷乐舞组织,如“鼓吹乐”、“燕乐”等,以及它们如何为舞蹈艺术的发展提供了物质和人才基础。 第三章:市井的喧嚣与民间的生机——民间舞蹈的多彩画卷 与宫廷舞蹈的庄重典雅不同,民间舞蹈以其旺盛的生命力、丰富的情感和贴近生活的特点,构成了中国古代舞蹈艺术的另一重要组成部分。 农耕节日的欢歌乐舞: 广袤的土地上,农民们在辛勤劳作之余,用舞蹈来庆祝丰收、祈求风调雨顺。秧歌、腰鼓、社火等,都是各地充满地方特色的民间舞蹈形式。我们将深入探讨这些舞蹈的地域性差异,以及它们如何反映了不同地区的生活习俗和文化传承。 市井的百态人生: 城镇的兴起带来了更为活跃的民间文化,各种节庆、集会、庙会,都少不了精彩的舞蹈表演。舞狮、舞龙、杂耍中的舞蹈元素,都展现了民间艺人的高超技艺和丰富想象力。我们将描绘那些在街头巷尾、酒楼茶肆中活跃的身影,感受民间舞蹈的市井气息。 宗教与节庆的融合: 佛教、道教等宗教的传播,也为民间舞蹈注入了新的元素。许多宗教节日,如春节、元宵节、端午节、中秋节,都伴随着各种形式的舞蹈,这些舞蹈融合了宗教信仰和民间习俗,具有独特的文化内涵。 第四章:技法的演变与艺术的升华——古代舞蹈的审美特征与表现力 中国古代舞蹈艺术之所以能够流传千古,离不开其独特的审美追求和精湛的表演技法。 “以形写神”的东方韵味: 与西方舞蹈注重肢体力量和外在造型不同,中国古代舞蹈更注重内在情感的表达,追求“以形写神”、“意在言外”的艺术效果。通过含蓄的动作、细腻的眼神、优美的身姿,传达丰富的情感世界。我们将解析“一波三折”、“舒展飘逸”等中国古典舞的典型特征。 “形神兼备”的身体语汇: 中国古代舞蹈的动作语汇丰富而细腻,包括了手、眼、身、步的有机结合。舞者的每一个眼神、每一个手势,都可能蕴含着深刻的含义。我们将探讨“身韵”的精髓,以及如何通过身体的张力与舒缓来表现人物的情感和性格。 “以韵助情”的音乐化倾向: 舞蹈与音乐的紧密结合,是中国古代舞蹈的显著特征。舞蹈动作往往随着音乐的旋律和节奏起伏,形成一种“声随心动,形随乐移”的艺术效果。我们将分析乐与舞的互动关系,以及音乐如何为舞蹈注入灵魂。 “载歌载舞”的综合性艺术: 许多古代舞蹈形式都融合了歌唱、念白、器乐演奏等多种艺术手段,形成一种综合性的舞台艺术。我们将探讨这些综合性艺术形式的特点,以及它们如何丰富了舞蹈的表现力。 第五章:历史的遗存与当代的传承——古代舞蹈的文献、文物与现实意义 虽然古代舞蹈的很多形式已经湮灭在历史的长河中,但我们依然可以通过各种方式来追溯和感受它们的存在。 文献记载中的舞蹈: 古籍、史书、诗歌、笔记小说中,都留下了大量关于舞蹈的文字记载。我们将通过解读这些文献,还原古代舞蹈的真实面貌。 文物古迹的舞蹈印记: 墓室壁画、石窟造像、陶俑、青铜器上的舞蹈纹饰,是古代舞蹈最直观的视觉证据。我们将分析这些文物所展现的舞蹈形象,理解其所处的历史背景和艺术风格。 非物质文化遗产的守护: 许多民间舞蹈形式,作为非物质文化遗产,至今仍在传承着古代舞蹈的基因。我们将关注这些活态的舞蹈遗产,探讨其传承的挑战与意义。 古代舞蹈的现代启示: 古代舞蹈的艺术精髓,对于当代的舞蹈创作、表演和理论研究,依然具有重要的启示意义。理解和传承古代舞蹈的优秀传统,有助于我们更好地发展和创新中国舞蹈艺术。 《风姿绰约:中国古代舞蹈艺术的光影流转》是一次对中华民族舞蹈文化的深情回眸。它不仅仅是对历史的回溯,更是对美的追寻,对情感的共鸣,对民族精神的探索。通过本书,我们希望带领读者一同走入中国古代舞蹈那片绚烂的星空,感受那些穿越时空的优雅身姿,领略那份源远流长的东方韵味,从而更深刻地理解中华文明的博大精深。

作者简介

目录信息

第一章 敦煌早期舞蹈
莫高窟272窟·北凉
莫高窟249窟·西魏
莫高窟288窟·西魏
第二章 敦煌中期舞蹈
莫高窟262窟·隋代
莫高窟220窟·初唐
莫高窟334窟·初唐
莫高窟335窟·初唐
莫高窟331窟·初唐
莫高窟321窟·初唐
莫高窟205窟·盛唐
莫高窟329窟·盛唐
莫高窟341窟·盛唐
莫高窟194窟·盛唐
莫高窟66窟·盛唐
莫高窟126窟·盛唐
莫高窟172窟·盛唐
莫高窟148窟·盛唐
莫高窟205窟·盛唐
莫高窟217窟·盛唐
莫高窟215窟·盛唐
莫高窟180窟·盛唐
莫高窟320窟·盛唐
莫高窟445窟·盛唐
莫高窟129窟·盛唐
莫高窟236窟·盛唐
榆林窟25窟·盛唐
莫高窟112窟·盛唐
莫高窟158窟·盛唐
莫高窟159窟·盛唐
莫高窟188窟·盛唐
莫高窟197窟·盛唐
莫高窟210窟·晚唐
莫高窟156窟·晚唐
莫高窟12窟·晚唐
莫高窟14窟·晚唐
莫高窟85窟·晚唐
莫高窟138窟·晚唐
莫高窟144窟·晚唐
莫高窟156窟·晚唐
莫高窟196窟·晚唐
莫高窟232窟·晚唐
莫高窟468窟·晚唐
莫高窟5窟·五代
莫高窟146窟·五代
榆林窟19窟·五代
榆林窟16窟·五代
莫高窟98窟·五代
莫高窟61窟·五代
莫高窟308窟·五代
第三章 敦煌晚期舞蹈
莫高窟55窟·宋代
莫高窟164窟·西夏
榆林窟3窟·西夏
莫高窟465窟·元代
榆林窟4窟·元代
青藏高原托琳寺
吉祥天女·13世纪
第四章 敦煌壁画中的双人舞
莫高窟220窟·初唐
莫高窟334窟·初唐
莫高窟172窟·盛唐
莫高窟205窟·盛唐
莫高窟148窟·盛唐
莫高窟217窟·盛唐
莫高窟154窟·盛唐
莫高窟215窟·盛唐
莫高窟66窟·盛唐
莫高窟45窟·盛唐
莫高窟172窟·晚唐
莫高窟85窟·晚唐
莫高窟156窟·晚唐
莫高窟196窟·晚唐
莫高窟138窟·晚唐
莫高窟144窟·晚唐
莫高窟468窟·晚唐
莫高窟156窟·晚唐
榆林窟16窟·五代
榆林窟19窟·五代
莫高窟98窟·五代
莫高窟164窟·西夏
榆林窟3窟·元代
第五章 敦煌壁画中的童子舞
莫高窟329窟·初唐
榆林窟15窟·盛唐
莫高窟173窟·晚唐
莫高窟400窟·宋代
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的选材非常讲究,它显然是经过了深思熟虑的筛选,囊括了敦煌壁画中舞蹈形象的精华片段。我注意到,它并非简单地复制壁画的局部,而是对舞蹈动作进行了“提纯”和“重构”。例如,对于那些姿态复杂的组合,作者将其拆解开来,以线描的形式单独呈现,使得每一个独立舞姿的结构逻辑都变得清晰可见。这种处理方式,对于从事舞蹈教学或编导工作的同行来说,简直是如获至宝。它剥离了色彩的干扰,让观者可以将全部注意力集中在舞者的身体结构、动势转换以及服装配饰的线条关系上。我花了好几个下午的时间,仅仅是对比书中不同时期的舞姿线条,就能看出从早期到晚期,敦煌舞蹈风格上的微妙演变,那种由内敛到奔放的过渡,在单纯的线条对比中表现得尤为明显。而且,这本书的排版也体现出一种古典的克制美,图与图之间留有的适当距离,避免了视觉上的拥挤感,让读者的目光得以在不同的舞姿之间自由地切换和比较,形成一种有机的对话。它不是一本快餐式的画册,而是一本需要静心研读的艺术教材。

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说实话,我原本对“线描”这种表现形式抱持着一丝保守的期待,总觉得它或许会过于单薄,无法承载敦煌艺术那份厚重的历史感和色彩的张力。然而,这本《敦煌舞蹈精品线描》彻底颠覆了我的认知。它巧妙地利用了留白,让空白的空间成为了舞者身姿的延伸,这种“计白当黑”的手法,极大地增强了画面的空间感和透视感。书中对舞者面部表情的捕捉,更是达到了令人惊叹的程度,即便只是寥寥数笔,那嘴角的一抹笑意,那眉宇间的庄重与虔诚,都表达得淋漓尽致。特别是那些表现“软体操”和高难度技巧的动作,作者没有用复杂的阴影去描摹肌肉的起伏,而是通过线条的聚散和流向,精准地传达了力学的平衡与美感。这本书的装帧设计也颇具匠心,纸张的质感很适合反复摩挲,油墨的气味让人联想到古老的手稿,这无疑提升了阅读体验。我甚至觉得,它更像是一部视觉辞典,每一个页面都是一个独立的、值得细品的符号,它们共同构建了敦煌舞蹈的视觉语言系统。看完之后,我对于中国古典舞的源流,特别是唐代舞蹈的审美取向,有了更为清晰和立体的理解,这种从基础形态上进行的梳理和提炼,比单纯欣赏彩绘壁画要来得更为直接和本质。

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初翻《敦煌舞蹈精品线描》时,我立刻被那种扑面而来的历史厚重感所吸引,但更让我感到惊喜的是,它在传统与现代之间找到了一个绝佳的平衡点。作者的线条功底无疑是扎实的,但这并非是对古代图样的机械模仿,而是融入了现代设计思维的再创作。你看那些处理手部姿态的部分,虽然依据的是古老的佛经故事和供养人形象,但其线条的流畅性和现代感,却能立刻抓住当代读者的眼球。特别是那些表现乐伎形象的部分,乐器的线条与舞者衣袂的线条相互呼应,形成了一种视觉上的和谐共振。我发现,通过这种极简的黑白语言,敦煌舞蹈中那种“以神写形”的哲学思想被完美地诠释了出来。它不再是遥不可及的宗教艺术符号,而成为了一种纯粹的、关于人体美学和动态韵律的探讨。这本书非常适合放在案头,随时翻阅,它的每一个画面都像是一次短暂的冥想,让人在纷繁的日常中抽离出来,沉浸于那种古老的、充满禅意的舞动之美中。它提供的不仅仅是视觉信息,更是一种审美启示。

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这本《敦煌舞蹈精品线描》真是让人眼前一亮,它不仅仅是一本画册,更像是一扇通往千年敦煌艺术宝库的任意门。翻开它,我就仿佛身临其境,站立在莫高窟那些斑驳却依旧绚丽的壁画前,感受着那些古代舞者轻盈的步伐和飘逸的衣袂。线描的魅力在于其简约,但这本书的线描处理得极其精妙,每一个轮廓都精准地捕捉到了敦煌舞蹈特有的韵律感和神韵。比如,那些“反三向四”的身体姿态,在墨色的勾勒下,不仅没有丝毫呆板,反而充满了生命力,仿佛下一秒就要翩翩起舞。我尤其喜欢其中对飞天形象的刻画,那衣带的飘扬,那云彩的缭绕,无不展现出盛唐气象的恢弘与灵动。即便是初次接触敦煌艺术的人,也能通过这些清晰的线条,迅速领会到敦煌舞蹈那种融合了中原、西域乃至天竺风格的独特美学。作者在处理线条的粗细变化上更是见功力,重处沉稳有力,轻处则如游丝般细腻,使得静态的图像拥有了动态的呼吸感。对于舞蹈专业人士来说,这本书无疑是极佳的临摹范本,每一个动作的细节都被放大和提炼,为我们提供了研究和复原古代舞蹈语汇的宝贵视觉资料。那种穿越时空的震撼感,是其他任何媒介都难以比拟的。

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这本书的质量,从纸张到印刷,都透露出一种对艺术的敬畏之心。我特别留意了线描图的清晰度,即便是那些极为细小的配饰,如璎珞、腕钏上的纹饰,都勾勒得纤毫毕现,没有任何模糊或断裂的情况,这在黑白印刷中是极为不易的。它像是一个精密的工程图纸,为我们打开了敦煌艺术的“骨架”结构。我注意到,有些线描图似乎还融入了古代绘画的“骨法用笔”理念,线条的力度和方向不仅勾勒出形体,更暗示了舞者身体内部的气息流动。这对我理解中国传统美学中的“气韵生动”有了更直观的感受。这本书的价值不仅在于其艺术呈现,更在于其文化传承的意义,它以一种极具现代传播力的方式,让敦煌的瑰宝得以在当代语境下被重新解读和欣赏。它没有冗杂的文字说明,而是让图画自己说话,这种自信和专业,是真正热爱并理解敦煌艺术的创作者才能做到的。毫无疑问,这是一本值得所有对中国传统艺术、舞蹈史乃至造型艺术感兴趣的人珍藏的书籍,它的价值远超其定价。

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