漢唐中日關係論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社有限公司

作者:王貞平

出品人:

页数:287

译者:

出版时间:1997-3

价格:NT$ 240

装帧:平装

isbn号码:9789576684180

丛书系列:

图书标签:

• 中日关系史
• 日本
• 东亚交流史
• 唐史
• 华日关系
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《東亞懷古：尋訪失落的王朝迴響》 這是一本關於東亞歷史文化淵源的漫遊筆記，藉由探訪那些曾在歷史長河中璀璨一時的古國遺址，試圖捕捉它們昔日的光輝，並追溯其對當代東亞文明所留下的深刻烙印。作者以一種懷古的筆觸，穿越時間的迷霧，走訪中國的長安、洛陽，日本的奈良、京都，以及韓國的慶州等地，尋找那些散落在塵埃中的歷史碎片。 在書中，我們將跟隨作者的腳步，踏入古長安的巍峨宮闕，想像盛唐時期萬邦來朝的盛況，感受那股包容萬象、氣吞山河的雄渾氣勢。作者不僅描繪了宏偉的建築，更深入探討了當時的政治制度、經濟發展、思想文化以及對外交流，特別是與周邊國家的互動，是如何塑造了這個偉大帝國的獨特魅力。我們將看到，長安不僅是政治中心，更是文化交流的熔爐，絲綢之路的起點，將東方的智慧與西方的文明巧妙地融合，催生出獨特的時代精神。 接著，我們將轉向古都洛陽，感受另一種同樣深厚的歷史底蘊。洛陽作為多個朝代的都城，見證了歷史的起伏與變遷。作者將引領我們走進龍門石窟，欣賞佛教藝術的精湛造詣，探討佛教在中國的傳播及其對社會文化的影響。同時，也會提及洛陽在科技、商業等方面的成就，以及其在東西方文明交流中的重要節點地位。透過作者的觀察，我們可以體會到洛陽在歷史長河中扮演的角色，以及其所承載的文化記憶。 隨後，視線將投向日本的古都奈良。在這裡，我們將看到佛教藝術的另一種演繹，例如東大寺的宏偉，以及唐代建築風格在日本的傳承與創新。作者將深入探討，在遣唐使的派遣下，中國的制度、文化、藝術是如何被引入日本，並在日本的土地上生根發芽，演變出獨具日本特色的文明形態。我們將看到，奈良時期不僅是日本學習中國的關鍵時期，更是日本開始建立自身國家認同的重要階段。 從奈良到京都，我們將見證日本歷史的延續與發展。京都，作為平安時代的都城，承載著日本古典文化的精髓。作者將帶領我們領略平安貴族的優雅生活，欣賞和歌的婉約，探究《源氏物語》等文學作品如何反映當時的社會風貌和審美情趣。同時，也會提及京都建築的獨特風格，以及佛教在日本社會中的地位變化。京都的美，不僅在於建築，更在於其所沉澱的千年文化氣質。 我們也會將目光投向韓國的慶州，這個被譽為「無蓋的博物館」的古都。這裡的古墳、寺廟、宮殿遺址，無聲地訴說著新羅王朝的輝煌。作者將探討新羅與唐朝之間的複雜關係，從交流、學習到競爭，以及這種互動如何推動了新羅文明的發展。我們將看到，新羅不僅是中國文化的重要吸收者，也在此基礎上發展出獨特的藝術風格和社會制度，為朝鮮半島的文化奠定了堅實的基礎。 整本書的敘述，並非簡單的歷史事件堆砌，而是透過對這些歷史遺跡的細膩描繪，以及對歷史人物、文化現象的深入解讀，展現出東亞各國之間千絲萬縷的歷史聯繫。作者強調，東亞文明並非孤立存在，而是在長期的交流與互動中，相互影響，相互塑造。從文字、宗教、哲學，到藝術、建築、律法，再到生活習俗，我們都能看到彼此的身影。 書中對「懷古」的詮釋，並非僅僅停留在對過去的追戀，更是希望透過對歷史的理解，來反思當下，並為未來提供借鑒。作者認為，理解東亞各國的歷史淵源，有助於增進相互的認識與尊重，化解當代東亞社會可能存在的誤解與隔閡。透過對這些古老文明的回望，我們可以發現，儘管時代變遷，人類對於美好、和諧、文明的追求，卻是共通的。 作者在行文中，採取了一種散文式的敘事風格，將嚴謹的學術考證與詩意的想像融為一體。他善於從細微之處著眼，捕捉歷史的溫度與人性的光輝。無論是對一座殘破城牆的感嘆，還是對一尊佛像的凝視，都能引發讀者對歷史的無限遐想。文字優美，充滿畫面感，彷彿讀者也能身臨其境，與作者一同漫步在千年古都之中。 這本書籍，適合所有對東亞歷史、文化、藝術感興趣的讀者。它不僅是一本知識性的讀物，更是一次心靈的旅程。透過這場跨越時空的文化尋訪，我們將更深刻地理解東亞文明的豐富性與多元性，以及那份曾經存在的、連結著無數生命與故事的共同記憶。它提醒我們，歷史並非凝固的過去，而是活在當下的影響，是塑造我們今天身份認同的基石。閱讀此書，便如同翻開了一本厚重的東亞史詩，在字裡行間，感受那些來自遠古的回響，以及它們所 imbue 的生命力。

评分☆☆☆☆☆

题目为汉唐，重心则在唐代。本书在批判册封体制论（核心）、日中平等论及朝贡体制论三种学说的基础上，以“互利”的观念探讨中日关系中的行为、书面、口头三种外交沟通方式，作者强调“利”是古代中外统治者思考国际问题的主要出发点，中国的外交原则尽管是德、礼、义，但其并...

评分☆☆☆☆☆

题目为汉唐，重心则在唐代。本书在批判册封体制论（核心）、日中平等论及朝贡体制论三种学说的基础上，以“互利”的观念探讨中日关系中的行为、书面、口头三种外交沟通方式，作者强调“利”是古代中外统治者思考国际问题的主要出发点，中国的外交原则尽管是德、礼、义，但其并...

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这部书的装帧设计非常考究，封面采用了一种复古的墨绿色调，配合烫金的书名，散发出一种沉稳的历史厚重感。初翻阅时，就被其详尽的史料梳理所吸引。作者显然在基础研究上下了极大的功夫，大量的原始文献被巧妙地整合进论述之中，使得整个叙事既有学术的严谨性，又不失故事的张力。尤其是在探讨早期文化交流的细节时，作者的笔触细腻入微，比如对某些遣唐使团所携带物品清单的解析，就远超一般通史著作的泛泛而谈，真正做到了见微知著。阅读过程中，我仿佛能感受到那个时代复杂而微妙的互动氛围，那些跨越海洋的知识与艺术的传递，都因为扎实的文献支撑而显得触手可及。这本书的价值不仅在于对历史事实的陈述，更在于其构建了一个宏大而精密的分析框架，帮助读者理解汉文化与唐代文化在日本早期社会结构中如何深度嵌入并最终形成自身特色的过程。我期待能深入探究其中关于制度层面借鉴与本土化改造的对比分析，相信那里蕴藏着对理解中日文化互动深层逻辑的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

从排版和印刷质量上讲，这本书无疑是精良的出版物。纸张的质感上佳，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。但更重要的是，作者在内容组织上的匠心独运。全书的结构并非严格按照时间顺序推进，而是采用了主题式的章节划分，例如专门辟出章节论述“律令制度的引入与本土化冲突”、“艺术风格的输入与变异”等，这种结构安排极大地便利了研究者进行特定议题的追踪与比对。我个人对书中对于唐代“儒学”在日本奈良和平安初期的接受过程的论述深感震撼。作者详细对比了两种不同文本解释体系在目标受众中的传播差异，指出了在翻译和注释过程中，文化偏好是如何重塑了原始意义的。这种细致入微的文本分析，使得原本枯燥的制度史研究变得生动起来，仿佛历史的脉络清晰可见。它不是简单地罗列事件，而是深入剖析了“知识的流动”及其在不同土壤中的“基因突变”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验堪称酣畅淋漓，尤其是在处理那些敏感或容易产生刻板印象的历史节点时，作者展现出了极高的历史同理心和超脱的叙事姿态。它没有刻意迎合任何一方的民族情绪，而是冷静地剖析了在不同历史阶段，双方基于自身内部需求所采取的外交与文化策略。我特别欣赏作者在探讨唐代衰落后，日本如何“选择性继承”与“主动疏离”中国模式的篇章。这种对“后发国家”在面对强势文明输入时的主动适应与策略性调整的分析，极具启发性。书中对“遣唐使”这一群体的内部结构分析尤其深刻，揭示了派遣机构、随行人员的身份构成如何影响了他们回国后的政策制定与文化实践，这远比一般教科书上对这一群体的简单概括要复杂得多。整体来看，这本书提供了一种超越简单“恩惠”与“模仿”二元论的复杂图景，促使读者去思考历史中的能动性与制约性是如何相互作用的。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我最初是带着一种对现有主流观点的挑战心理开始阅读这本书的。市面上关于古代中日关系的书籍汗牛充栋，但大多囿于传统“朝贡体系”的简单框架，未能深入挖掘权力结构之外的社会层面互动。这本书最让我眼前一亮的地方，是其对“民间交流”的重视程度。作者没有止步于官方文书和外交辞令，而是深入挖掘了僧侣、商人乃至工匠群体在双边关系中的能动作用。例如，书中关于奈良时代佛经翻译与佛教思想传播路径的论述，就提供了一个全新的视角——即信息和思想是如何在非官方渠道中渗透并影响了日本的宗教信仰和哲学思潮的。这种对“软实力”影响的描绘，极大地丰富了我对古代东亚格局的认知。行文风格上，作者的语言富有洞察力，虽然学术性强，但逻辑层次分明，使得即便是初涉该领域的研究者，也能跟随其思路进行有效的批判性思考。这本书无疑在重塑我们对古代中日关系动态平衡的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论深度令人印象深刻，它似乎在试图完成一项宏大的综合性工程，即构建一个多层次、动态演化的古代东亚关系模型。作者娴熟地运用了比较历史学的视角，将中日之间的互动置于更广阔的东亚文明圈背景下进行考察，而不是孤立地看待。例如，书中对新罗（朝鲜半岛）在中古时期作为中间缓冲带的角色定位分析得非常到位，揭示了其在信息筛选、技术转译中的不可替代性。这种打破传统“中日轴心”思维的尝试，为理解古代国际关系提供了更具包容性的理论框架。阅读过程中，我感觉作者的学术态度非常严谨，所有的推论都有据可查，注释系统异常详尽，这为后续的学术探讨打下了坚实的基础。对于那些希望从宏观理论层面理解历史结构性力量如何影响国家间关系的读者来说，这本书无疑是一次极具挑战性但回报丰厚的智力探索。它提供的不仅仅是史实，更是一套可以迁移到其他文明互动场景中的分析工具。

评分☆☆☆☆☆

佩服至極。先說缺點：序章囉嗦，第三章太簡略，章節間不少重複。但此書還是遠超韓昇《東亞世界形成史論》，以「互利」為視角留意到很多「册封制」所忽視的細節。對中日文獻讀得很透，還原倭致唐國書首句一節猶如老吏斷案。讀秀搜過他出國前的論文，王先生留美後真是突飛猛進。

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