The Revival of Buddhist Monasticism in Medieval China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Peter Lang International Academic Publishers

作者:Chen Huaiyu

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2006-11-2

价格:USD 87.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780820486246

丛书系列:

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《千年梵音：中古时期中国佛教僧团的复兴与流变》 在中国漫长的历史长河中，佛教犹如一株历经风雨却根深蒂固的菩提树，其精神与文化影响渗透到社会生活的方方面面。尤以中古时期（大致涵盖魏晋南北朝至隋唐宋），在中国佛教发展史上占据着极为重要的地位。这一时期，佛教不仅在中国大地上传播开来，更与本土文化发生深刻互动，形成了独具特色的中国佛教宗派，并重塑了僧团的组织形态、修行实践与社会功能。本书《千年梵音：中古时期中国佛教僧团的复兴与流变》，将带领读者深入探寻这一波澜壮阔的佛教复兴浪潮，细致描摹中古时期中国佛教僧团如何从边缘走向主流，如何经历跌宕起伏却愈发强韧，并在历史的舞台上留下不可磨灭的印记。 本书的视角聚焦于“僧团”，而非仅仅是佛教思想的传播或寺庙建筑的宏伟。僧团，作为佛教的核心载体，其兴衰荣辱直接关乎佛教的生命力。在中古时期，僧团经历了从初期的初步建立、融合，到发展壮大、成为重要的社会力量，再到内部革新与外部挑战下的调整与演变。本书将从多个维度，层层剥茧，揭示这一动态过程。 第一章：孕育与萌芽——佛教东传与早期僧团的建立 佛教自汉代传入中国，最初的传播并非一蹴而就。本书将在这一章节中，回顾佛教早期传入的曲折路径，介绍其在士族阶层和民间社会中的初步传播情况。特别地，我们将关注早期僧团的雏形如何逐渐形成。这包括外来僧侣的聚集，本土信众的皈依，以及最初的戒律实践和集体生活模式的探索。我们将考察早期僧团在文化接受、经典翻译、寺院建立等方面所面临的挑战与机遇，以及他们如何努力适应并开始融合中国本土的社会文化土壤，为后来的繁荣奠定基础。 第二章：融合与转型——南北朝时期的僧团发展与地域特色 南北朝时期是中国历史上的一个重要转折点，也是佛教发展的第一个高峰期。在这一分裂却又充满文化交流的时代，南北方佛教僧团呈现出不同的发展路径与地域特色。北方，在北朝政权的扶持与控制下，佛教僧团一度兴盛，但也面临着政权干预的挑战。本书将深入探讨北朝时期佛教僧团如何服务于统治者，如何在寺院经济和政治权力中扮演角色，以及这一时期的僧团管理模式。 与此同时，南方则在士族阶层的引领下，佛教僧团展现出更为浓厚的文化与学术气息。江南的士人阶层对佛教的接受与推崇，催生了大量精美的寺院建筑，吸引了众多高僧大德，推动了佛教义理的深入研究与本土化。本书将重点分析南方士族与僧团之间的紧密联系，探讨其在文化艺术、哲学思辨以及社会救济等方面的贡献。南北方僧团的差异与互动，为中古佛教的发展注入了多元的活力。 第三章：鼎盛与规范——隋唐时期的僧团革新与宗派形成 隋唐时期是中国封建王朝的辉煌时代，也是佛教发展史上的又一高峰。在统一的帝国版图下，佛教僧团获得了前所未有的发展空间与制度保障。本书将重点分析隋唐时期僧团的“复兴”是如何实现的，这不仅体现在僧侣数量的激增、寺院经济的繁荣，更体现在僧团内部的规范化与制度化建设。 我们将详细考察唐朝政府如何通过度牒制度、僧官制度来管理僧团，以及这一制度如何影响了僧团的构成与社会地位。同时，本书将深入探讨唐代佛教各宗派的形成与发展，如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等。这些宗派的建立，标志着中国佛教思想的成熟与体系化，也直接影响了僧团的修行模式、教育体系和组织结构。我们将探究不同宗派的僧团在戒律、禅修、讲经、弘法等方面所展现出的独特风格与实践。 第四章：挑战与调整——晚唐至五代时期的僧团危机与应对 盛极必衰，在中国历史上屡见不鲜。晚唐时期，随着社会经济的动荡和政治的衰落，佛教僧团也面临着严峻的挑战。本书将在这一章节中，审视“会昌灭佛”等事件对僧团造成的巨大冲击，以及僧团是如何在危机中艰难求存的。我们将分析这一时期僧团所遭受的经济损失、人员裁减以及社会声誉的下降，并考察僧团内部为了应对危机所进行的自我调整与改革，例如更加强调经济自给自足，或是在民间寻找新的生存与发展空间。 五代十国的分裂局面，使得各地方政权对佛教的态度不尽相同，也导致了僧团发展的不均衡。本书将探讨在这一动荡时期，僧团如何适应地方性的政治格局，如何在不同的政权统治下继续维持其宗教活动与社会功能。 第五章：延续与变革——宋朝时期的僧团适应与社会功能拓展 宋朝是中国历史上经济文化高度发达的时期，佛教僧团在这一时期也呈现出新的发展特点。本书将分析宋代僧团如何在社会经济变革中寻求新的生存模式，例如对寺院经济的管理，以及与世俗社会的进一步融合。我们将探讨宋代以来，禅宗在士大夫阶层中的流行，以及它对僧团生活与文化的影响。 同时，本书还将重点关注宋朝时期僧团在社会功能上的拓展。除了传统的宗教功能，宋代僧团在教育、慈善、文化交流、甚至在商业贸易等方面都扮演着更加积极的角色。我们将考察宋代政府对僧团的政策调整，以及僧团如何在这种政策框架下，不断调整自身，以适应不断变化的社会需求。 第六章：僧团的物质与精神世界——衣食住行、戒律与修行 本书的这一章节，将从更为微观和具象的层面，深入呈现中古时期中国佛教僧团的日常生活与精神世界。我们将详细描摹僧侣的“衣”——僧袍的形制、材质及其象征意义；“食”——僧团的饮食规定、斋食的意义以及寺院经济对饮食供应的影响；“住”——寺院的建筑布局、僧房的设置以及寺院作为社区的功能；“行”——僧侣的出行方式、宗教朝拜的路径以及寺院之间的交流活动。 更重要的是，我们将深入探讨中古时期中国佛教僧团的“戒律”实践。从最初的戒律引入，到与中国本土文化的融合，再到各宗派对戒律的独特诠释与实践，我们将梳理戒律在中国僧团中的演变过程，以及它如何规范僧侣的行为，维持僧团的秩序。同时，本书也将聚焦于“修行”，包括坐禅、念佛、持咒、读诵经典等各种修行方法，以及这些修行方法如何影响僧侣的个人修养与精神境界，并最终体现出中古佛教僧团的精神追求。 第七章：僧团与社会——政治、经济、文化层面的互动 中古时期，佛教僧团并非孤立的存在，而是与整个社会发生了深刻而广泛的互动。本书将通过这一章节，系统地考察僧团在政治、经济、文化等多个层面所扮演的角色。 在政治层面，我们将分析僧团如何受到历代王朝的政策影响，以及僧团自身如何与统治者进行政治互动，例如接受敕建、获得免税特权，或是在政治动荡时期遭受打击。本书也将考察僧团在社会治理中的作用，例如作为社会秩序的维护者，或是作为政府政策的执行者。 在经济层面，我们将深入分析寺院经济的运作模式，包括田产、商贸、金融等活动，以及僧团如何通过经济活动来维持自身运转并支持其宗教与社会功能。我们将探究寺院经济的兴衰与社会经济发展之间的关联。 在文化层面，本书将着重阐述僧团在中国文化发展中的核心地位。寺院作为重要的文化中心，不仅是佛教经典的翻译与传播基地，更是艺术、文学、哲学、医学等领域的重要载体。我们将考察僧侣在这些领域的贡献，例如撰写佛经、创作诗文、绘制壁画、雕刻佛像，以及在中医药学、天文历法等方面的涉足。 结语：千年余韵——中古时期僧团复兴的历史意义 在全书的结尾，我们将对中古时期中国佛教僧团的复兴历程进行总结与升华。本书将梳理中古时期僧团复兴的核心特征，例如其本土化程度的加深、宗派体系的成熟、社会功能的多元化，以及僧团对中国社会文化形成的深远影响。我们将探讨这一时期的僧团发展，为后世佛教的发展提供了怎样的基础与借鉴，其所创造的精神财富与文化遗产，又如何在漫长的历史中得以延续与传承，直至今日，依然散发着迷人的“千年梵音”。 《千年梵音：中古时期中国佛教僧团的复兴与流变》致力于为读者呈现一个立体、鲜活、富有深度的中古佛教僧团历史画卷，展现其在历史舞台上的辉煌与坚韧，以及其在中国文明发展进程中不可替代的地位与价值。

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初读这套书的引言部分，我便被作者那种严谨的学术态度和清晰的论述逻辑深深折服。他并没有急于抛出宏大的结论，而是像一个经验丰富的考古学家，从最细微的史料碎片入手，层层剥茧，抽丝抽茧地构建起自己的研究框架。特别是他对核心概念界定的审慎态度，让人感到踏实。比如，当他谈及“中世纪”的界限划定时，他引述了多方学者的观点并进行细致的辨析，而不是简单地采用一种既定的时间节点，这种多角度的审视，极大地提升了论述的说服力。行文风格偏向学术化，句式结构复杂但逻辑严密，大量使用精准的专业术语，这要求读者必须保持高度的专注力。我个人认为，对于初学者来说，可能需要反复阅读才能完全跟上作者的思路，但这恰恰体现了该书作为深度研究专著的价值所在——它提供了一个坚实的、不可动摇的知识基石，而不是浮光掠影的概览。

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我对书中对社会经济背景的描绘尤为欣赏。作者似乎并不满足于仅仅记录寺院的兴衰和教义的演变，他巧妙地将这些宗教事件置于当时的土地制度变迁、地方士绅阶层的崛起以及区域性商业网络的扩展之中进行考察。这种跨学科的视角，让原本可能显得枯燥的宗教史变得鲜活起来。例如，他论述某一时期寺院地产的兼并过程时，穿插分析了地方官府的税收政策是如何间接助推或阻碍了这一进程的，这种将“宗教生活”与“世俗权力”紧密结合的叙事方式，极大地丰富了我们对历史现场的理解。我感觉自己仿佛在阅读一部立体的地方史，那些古老的钟声不再是孤立的声音，而是与农耕的节奏、市集的喧嚣、以及官场的角力紧密缠绕在一起，构建了一个完整而复杂的历史图景。

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这本书在史料的运用上可谓是下足了猛料，其引用的碑刻、墓志铭以及地方志的片段，其丰富程度令人咋舌。很多原始材料都是以较为晦涩难懂的古文形式出现，但作者在引用后总能给予精炼的白话翻译或解释，这种处理方式极大地降低了非专业研究人员接触一手资料的门槛。不过，我有一个小小的建议，那就是在某些关键的拉丁文或梵文术语的注释上，或许可以增加一个附录，将所有这些专业名词的来源和简要定义集中列出，这样在查阅时会更加便捷，避免频繁翻到书末的索引部分，影响阅读的流畅性。整体而言，这种对原始文献的深度挖掘和整合，是本书学术价值的直接体现，它让人感受到作者为了重建历史真实所付出的不懈努力与超凡的耐心。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，厚重的纸张，典雅的字体，光是捧在手里就能感受到一种历史的厚重感。封面那幅略显斑驳的古代寺院壁画图案，色彩沉郁而富有张力，仿佛一下子就把人拉进了那个遥远的时代。内页的排版也十分考究，大量的图版和文献摹本插页，清晰度极高，看得出出版方在细节上是下了大功夫的。不过，作为一名对历史书籍有较高要求的读者，我希望印刷的质量能够更稳定一些，个别页面的墨迹似乎有轻微的洇开现象，虽然不影响阅读，但总觉得在这样一本严肃的历史著作上，这些小瑕疵略显突兀。装帧的匠心可见一斑，它成功地为即将展开的学术之旅搭建了一个非常令人期待的舞台，让你在阅读之前就已经对书中的内容产生了强烈的敬畏之心和求知欲。这种对实体书品质的重视，无疑是吸引我深入研读的第一个契机。

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阅读体验的最后阶段，我注意到作者在总结部分的处理上非常克制，没有过度强调自己的发现的“突破性”，而是更倾向于提出新的研究方向和尚待解决的问题，展现出一种知识分子特有的谦逊与开放。他最后提出的几个关于女性在寺院管理中角色的疑问，以及不同地域间宗教实践同质化程度的差异，都给我留下了非常深刻的印象，引发了我长久的回味和思考。这种开放式的结尾，不像一些著作那样强行画上句号，而是更像是一次邀请，邀请读者加入到这场永无止境的探寻之中。这本书带来的价值，不仅仅在于它解答了多少历史疑问，更在于它成功地激发了读者对那个时代更深层次、更具批判性的好奇心，是一种引导而非灌输。

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hehe

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还算完整的研究了道宣，搭配Shinohara的文章看就更完整了。

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