魏晋南北朝隋唐史资料（第三十辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:武汉大学中国三至九世纪研究所

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2015-2

价格:68.00

装帧:平装

isbn号码:9787532574940

丛书系列:魏晉南北朝隋唐史資料

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《金石墨迹中的帝国兴衰——魏晋南北朝隋唐史资料（第三十辑）》 一、 导言：在沉默的历史遗迹中倾听回响 中国历史的长河波澜壮阔，其中魏晋南北朝至隋唐时期，更是承前启后、变革迭起的关键阶段。这段漫长的岁月，既有分裂战乱的创伤，又有文化融合的辉煌，既有北方民族的融入，又有南方士族的崛起。如何在浩如烟海的史料中寻觅真实的脉络，如何透过字里行间的痕迹触摸历史的温度，一直是史学研究者不懈的追求。 《魏晋南北朝隋唐史资料（第三十辑）》并非一部通史的叙述，它更像是一扇扇被小心翼翼打开的窗户，让我们得以窥见历史的局部，但正是这些精挑细选的局部，能够折射出宏大的时代风貌。本辑资料聚焦于那些往往被正史所忽略，却又蕴含着丰富历史信息的重要载体——金石墨迹。这些承载着文字的器物，它们静默地躺在地下或流传于世，却记录了政治、经济、文化、宗教、军事乃至日常生活中的点滴细节，为我们重构历史提供了不可或缺的实证依据。 二、 金石之音：凝固的时代印记 金石，广义上包含青铜器、石刻、砖瓦、印章等一切具有铭文的器物。在魏晋南北朝至隋唐时期，这一类史料的价值尤为突出。 1. 青铜器的铭文：王朝更迭与家族荣耀 青铜器在古代是礼器、兵器的重要载体，其上的铭文往往记录着重要的事件、人物、官职、制度以及当时的社会生活。本辑资料中，我们将精选一批这一时期的青铜器铭文，包括但不限于： 北朝时期： 随着北方民族的南迁和统治，一些青铜器上可能出现融合了胡汉文化的文字风格，记录了拓跋氏、柔然、突厥等政权的兴衰，以及鲜卑贵族入主中原后的身份认同和政治活动。例如，一些铜镜、铜印上的铭文，能够揭示当时官职的设置、爵位的封赐，以及家族的祭祀与传袭。 魏晋时期： 曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立，战乱频繁，但王室宗亲、世家大族之间的权力和影响力的争夺，也留下了不少印记。一些宗庙祭祀用的铜器、铭文，可以反映当时的礼制规范和家族势力。同时，战争频仍，兵器上的铭文，如“破虏将军”、“破敌校尉”等，则直接反映了当时的军事状况和政治宣传。 隋唐时期： 隋唐统一，国力强盛，青铜器的使用更加广泛，铭文也更加多样。从皇帝册封、臣子表彰的铭文，到各地郡县官职的任命，再到坊市商业活动中的铜权、铜量铭文，都为我们勾勒出中央集权的确立、地方行政的管理以及经济发展的图景。特别是唐朝盛世，铜镜作为女性日常用品，其上的吉祥语、纪年款，甚至一些描绘仕女生活场景的铭文，都为我们提供了了解当时社会风俗、女性生活乃至审美情趣的珍贵线索。 2. 石刻文献：碑碣墓志中的制度与信仰 石刻，尤其是碑文和墓志，是这一时期最主要的文字载体之一。它们直接触及历史事件的发生、人物的生平，以及当时的思想观念。 碑文： 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个重要的碑刻时代。随着佛教的兴盛，大量的石窟寺（如云冈石窟、龙门石窟）留下了无数的造像题记，这些题记不仅记录了造像的年代、发愿人、工匠姓名，更重要的是，它们是研究佛教传播、教派演变、社会阶层以及当时美术风格的活化石。此外，一些官方或民间修建的碑文，如颂德碑、界碑、寺院记碑等，则提供了关于行政区划、赋役制度、土地权属、宗教场所管理等方面的信息。 墓志： 墓志是安放在墓葬中的石质铭文，其内容通常包括死者的姓名、籍贯、生平事迹、官爵、家庭关系以及去世年代等。魏晋南北朝至隋唐的墓志，数量巨大，内容丰富，是研究这一时期人物传记、社会结构、家族制度、文化交流、风俗习惯以及死亡观念的宝贵资料。 魏晋时期： 随着门阀士族制度的形成，墓志中关于士族家族的叙述尤为突出，反映了门阀的荣耀、政治上的起伏以及对文化艺术的追求。 北朝时期： 墓志中常常可以看到鲜卑语、汉语的双重铭文，或是在汉文中夹杂的胡语词汇，这是研究民族融合和语言演变的重要材料。同时，一些墓志反映了北方地区佛教、道教的流行情况。 隋唐时期： 隋唐墓志的内容更加详实，涉及范围更广。除了个人的生平事迹，还常常包含对家庭的追述，对亲情的描绘，以及对来世的期盼。许多墓志还记录了当时的官制、科举制度、服饰、饮食、居住等社会生活细节，是研究唐代社会史的百科全书。特别是高官显贵的墓志，往往是“史家之绝学”的重要补充。 3. 砖瓦印章：市井生活与基层管理 虽然不及碑碣墓志那样篇幅宏大，但带有文字的砖、瓦、印章，同样不容忽视。 文字砖瓦： 考古发现的大量带有铭文的砖瓦，如“王”字砖、“永”字砖、“延年益寿”吉语瓦，以及一些刻有地名、人名、作坊名称的砖，为我们了解当时的建筑技术、官营或私营的生产组织、以及民间信仰提供了线索。 印章： 官印、私印、符印等，虽然许多已经残缺，但其上的文字能够直接反映当时的官职、姓名、所属机构。唐代官印制度严谨，私印种类繁多，这些都为研究当时的政治、经济、法律以及个人身份提供了依据。 三、 墨迹流芳：书写时代的精神脉络 墨迹，即直接书写在纸、帛、木牍等材料上的文字。相较于金石的凝固，墨迹更显鲜活，更能捕捉书写者的情感和时代的笔墨风尚。 1. 佛教经典的抄写：信仰的传播与文化的传承 在魏晋南北朝时期，佛教在中国得到空前的发展，大量的佛经被翻译和抄写。这些抄经墨迹，不仅仅是宗教文献的复制，更是当时社会文化的重要组成部分。 书写者的身份： 抄经者既有高僧大德，也有帝王后妃、王公贵族、甚至普通信徒。他们的身份背景不同，书写风格也各有特色，为我们研究当时的社会阶层、文化普及程度以及个人信仰提供了窗口。 书写风格的演变： 佛教经典的抄写，直接促进了中国书法艺术的发展。从早期受印度书体影响的汉隶，到魏晋时期成熟的行书、草书，再到隋唐时期各具特色的楷书、行书、草书，这些墨迹中的笔法、结体、章法，是研究中国书法史演变的珍贵实证。如东晋王羲之的《兰亭集序》虽非宗教抄经，但其书写风格对后世抄经产生了巨大影响。 文本的校勘与流传： 抄经的校勘记录、题跋、装帧方式等，也为我们研究佛经的传播、文本的演变以及当时的印刷技术（虽然早期以手抄为主）提供了线索。 2. 文人尺牍：情感抒发与社会交往 文人尺牍，即古代文人之间的书信。它们是了解当时文人生活、思想情感、人际交往最直接的载体。 思想情感的流露： 魏晋南北朝时期，是文人精神解放的重要时期。山水田园诗的兴起，玄学思想的流行，都体现在尺牍中。文人之间对人生哲理的探讨，对政治局势的评论，对世事无常的感慨，都能在尺牍中得到印证。 社交网络的构建： 尺牍不仅是情感的交流，更是社会交往的工具。通过尺牍，我们可以了解当时的社会关系网，如师生关系、朋友关系、政治同僚关系等，以及他们之间的相互扶持、批评与推举。 文学与书法的融合： 尺牍的写作，往往带有强烈的个人风格，既是文学创作，也是书法艺术的展现。它们为我们研究当时的文学思潮、语言运用以及书法风格的变迁提供了生动而形象的材料。 3. 官方文书与私人契约：制度执行与经济运作 除了宗教和文人墨迹，官方的奏疏、诏令、文书，以及民间的契约、账簿、户籍等，也构成了重要的墨迹史料。 官方制度的体现： 官府文书，如诏书、敕令、公文，能够直接反映当时的政治制度、法律条文、行政管理模式。例如，唐代尚书省、门下省的往来公文，是研究唐代行政运作的宝贵资料。 经济活动的记录： 民间的契约，如土地买卖契约、借贷契约、租赁契约，以及各种账簿、户籍记录，为我们研究当时的经济制度、市场运作、赋税征收、土地制度以及人口流动提供了生动而翔实的证据。 四、 结语：融汇贯通，再现历史 《魏晋南北朝隋唐史资料（第三十辑）》所汇集的金石墨迹，是历史留给我们的宝贵财富。它们以其独特的载体形式，承载着零散却弥足珍贵的信息。本辑资料的编纂，力求在材料的选取上兼顾时代代表性、信息丰富性以及研究价值，力求在整理上做到准确严谨，为广大史学研究者、历史爱好者提供一个深入了解魏晋南北朝至隋唐历史的全新视角。 通过对这些金石墨迹的细致解读和深入分析，我们得以穿越时空的阻隔，倾听那些沉默的器物发出的回响，触摸历史的肌理，理解那个时代的精神风貌。这不仅是对过往的追溯，更是对历史真相的探求，是对中华文明根脉的寻访。我们相信，通过对这些一手资料的持续挖掘和研究，必将为我们描绘出更加真实、鲜活、立体、生动的魏晋南北朝至隋唐历史画卷。

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我对历史研究的兴趣点总是在那些被主流叙事边缘化的议题上打转，比如隋唐之际的佛教与道教的互动，或者在西北边疆地区，唐代设立的都护府体系是如何实际运作的。很多时候，标准教科书对于这些边陲和文化交融的细节往往一带而过，但恰恰是这些地方，孕育了最富有生命力的变化。所以我特别留意那些关于敦煌文书或者西域出土简牍的整理和释读成果。如果这本“三十辑”中能收录一些关于唐代长安城内坊市制度的微观研究，特别是关于手工业者、商业活动的税收记录或者人口迁徙的记录，那就太棒了。我总觉得，要理解一个伟大王朝的兴衰，不能只看帝王将相的功过，更要深入到社会经济的基础层面去挖掘。那些关于物价波动、粮食储备、乃至官员俸禄发放的细碎档案，它们远比那些宏大的战争场面更能揭示王朝的真实脉络和潜在的危机。期待这次的资料集能在这些“不起眼”的角落里，给我带来一些惊喜的发现，哪怕只是一篇残缺的材料，只要它能引发新的思考链条，就值回票价了。

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对于研究隋唐转折期的学者而言，最令人头疼的就是如何界定隋朝的“短命”与唐朝的“长治”之间的连续性与断裂性。很多时候，我们习惯于将隋朝视为唐朝的“铺垫”，但隋朝自身的制度创新，特别是其三省六部制的原型和科举制度的早期实践，其独立价值常被低估。我热切期盼这本资料集能提供一些关于隋文帝时期大规模水利工程的官方奏疏，或者关于《开皇律令》在实际执行过程中遇到的地方阻力与修正记录。如果能有一些关于隋末农民起义领袖，如窦建德、李密等人的背景资料或者地方豪强的评价，那将极大地有助于我们理解，为何隋末的政权瓦解得如此迅速而彻底。一个成功的王朝，其基础一定建立在稳固的社会结构之上；而隋朝的崩塌，必定在这些资料的字里行间留下了蛛丝马迹。我希望这次的辑录，能像一把手术刀，精准地切开隋代的肌理，让我们看到其内部的症结所在。

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这本关于魏晋南北朝隋唐历史的资料集，虽然我还没来得及仔细翻阅，但光是看到这厚重的一册，就已经能感受到编者们的匠心和那份沉甸甸的历史分量。我最近正在研究魏晋时期士族阶层的变迁，尤其是他们如何在那个动荡不安的时代里维系自己的影响力。我期待着这本书里能收录一些关于门阀制度更深层次的解读，或者是一些鲜为人知的家族谱系和地方志的影印件。毕竟，要真正理解那个“上品无寒门，下品无士族”的社会结构，光靠通史是远远不够的，需要大量细致入微的原始材料来佐证和填充那些历史的空白点。希望这次的“第三十辑”能带来一些关于北朝胡汉融合、或者隋代开皇之治下，中央集权如何通过制度创新来压制地方豪强的具体案例分析，而不是停留在宏观的叙述层面。如果能提供一些关于碑刻、墓志铭的拓片清晰的影印，那对我来说绝对是无价之宝，那些冰冷的文字背后，往往藏着最生动的人间烟火和政治角力。我非常看重资料的可靠性和新颖性，希望这次的辑录能有不少首次公开或鲜有学者引用的珍稀文献，这样才能真正拓宽我们对那个复杂时代的认知边界。

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作为一个对古代科技史略有涉猎的爱好者，我对魏晋南北朝隋唐时期的技术传播和应用情况抱有极大的热情。比如，在隋代大运河的修建过程中，水利机械，尤其是龙骨水车等工具的应用规模和技术细节；又或者，在唐代，冶铁技术和兵器制造上，相对于前代的进步与否。这类“硬核”的科技史料，往往分散在各种不相关的奏折、地方志的物产篇，或是私人笔记的边角处，难以汇集。因此，一本系统性的资料汇编，如果能有意识地挑选和整理这些技术层面的记录，其价值将远远超出一本单纯的政治史料集。我特别关注唐代丝绸之路上的商贸活动中，对于玻璃器、香料等外来物品的官方登记和估价记录。这些数据不仅反映了当时的经济繁荣度，更折射出中央政府对海外贸易的控制能力。如果这本集子能在这方面有所突破，提供一些新的计量学角度来审视那个时代，那无疑是对现有研究的一次重要补充。

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从我个人的阅读习惯来看，一套持续出版的史料集，其价值往往体现在其对不同历史阶段的覆盖平衡性上。我个人对南朝宋齐梁陈时期的内卷化和最终的衰亡过程非常感兴趣，尤其是刘宋政权中后期那些剪不断理还乱的皇室内部倾轧，那种权力斗争的残酷性和戏剧性，完全不亚于任何后世的宫廷戏码。我希望看到，这辑资料是否能带来一些关于南朝士人阶层对“道统”和“治统”的辩论，或者一些私家著述中流露出的对国家命运的哀叹。相比于北朝的武功和制度改革，南朝的文化和思想的脉络似乎更值得细细品味。如果能找到一些关于陈后主亡国时，文臣们在绝境中的反应记录，哪怕是零星的记载，也足以让人对那个时代的文人风骨有更直观的感受。历史的厚重感，往往就蕴含在这些绝望时刻的挣扎与坚持之中，我期待这份资料集能为我补全这方面的缺口。

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@茶小茶爱江南

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