西方哲学史[上卷]

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出版者:商务印书馆
作者:伯特兰·罗素
出品人:
页数:590
译者:何兆武
出版时间:1963年9月
价格:3.00
装帧:32开
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

作者简介

罗素(1872—1970),当今时代理性主义和人道主义的代言人,是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家,罗素的主要贡献在于数理逻辑方面,是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。

目录信息

读后感

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伯特兰·罗素的博学我就不再多说了,他作为逻辑实证主义的开创者,可能难免表现出倾向理性而不好感性的偏执之处。这是我们值得警惕的,回想起来确实大力攻击卢梭。不过话又说回来,罗素的张扬对于我们建立不迷信权威还是有好处的。此外,罗素从大体上仍然不失客观理性,这...  

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读本文之前,事先说明,第一,本文不是对对本书的书评,只是借此谈谈自己的感想,不感兴趣的同学可以不看;第二,本人也不是热血青年,只是就事论事而已;第三,本文的文科指宽泛意义上的人文社科。 今年的大学生又成了闷急的老处女。教育部公布的大学生就业率是个很冷的笑话...  

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应该说,非常得感谢他,正是通过看他的哲学史,使我心中对于哲学发展的大的框架清晰了。他的哲学史比起我们国内一些人编的哲学史来说,可以说谈的是真正的哲学。我个人认为:哲学是个要求纯净的东西,正如叔本华所说:哲学不是娼妇,而是处女,你想亲睐她,还还不一定亲睐你。...  

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就像我讨厌从纯自然科学的层面去接触心理学一样,我同样不是很喜欢从算学的层面来接触哲学。前面那部分让我重新认识了数学的感知作用。很神奇,很直接。  

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读本文之前,事先说明,第一,本文不是对对本书的书评,只是借此谈谈自己的感想,不感兴趣的同学可以不看;第二,本人也不是热血青年,只是就事论事而已;第三,本文的文科指宽泛意义上的人文社科。 今年的大学生又成了闷急的老处女。教育部公布的大学生就业率是个很冷的笑话...  

用户评价

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这部书简直是思想的盛宴,读起来酣畅淋漓,完全沉浸在先哲们的智慧光芒之中。作者的叙述功力非凡,他不仅仅是罗列观点和历史事件,更像是带着我们穿越回那个群星闪耀的时代,亲身感受他们的每一次思想的挣扎与飞跃。尤其是对早期希腊哲学家们的阐述,那些关于“本原”的追问,被描绘得如此生动具体,仿佛能听到泰勒斯对水的好奇,赫拉克利特对“变”的洞察。文字的节奏感把握得极好,时而如高山流水般流畅自然,时而又像精雕细琢的工艺品,每一个用词都恰到好处,精准地捕捉了那些抽象概念的精髓。我特别欣赏作者在分析不同学派之间的内在联系与冲突时所展现出的洞察力,那种脉络清晰、层层递进的分析,使得原本错综复杂的思想体系变得井然有序,为初学者打开了一扇理解西方思想源头的便捷之门。读罢,胸中充满了对人类理性探索的敬畏之情。

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这本书的魅力在于其独特的“人文关怀”视角。它没有将哲学史写成一本干巴巴的知识点堆砌,而是将哲学家们置于他们所处的历史、社会和文化背景之中进行审视。我感觉作者像是历史的史官,又像是思想的解剖学家,将那些看似遥不可及的形而上学思辨,与古人的日常生活、城邦的政治纷争紧密联系起来。比如,对苏格拉底的审判与论述,不再是单纯的伦理学探讨,而是深深植根于雅典民主的土壤之中,充满了悲剧性的张力。阅读过程中,我时常会停下来,想象那个场景,那种代入感极强,使得那些古老的争论立刻鲜活起来,充满了现实的意义。这种写法极大地降低了哲学的“门槛”,让普通读者也能感受到思想的重量和温度,而不是仅仅停留在概念的表面。它成功地将“思想史”转化为了“人的历史”。

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我必须强调这本书在处理思想概念上的严谨性。它在保持流畅叙事的同时,对核心术语的界定和演变过程的追溯,做得极其细致到位。例如,对于“理性”、“实体”、“变化”等基本范畴,作者没有采用一概而论的方式,而是追踪了它们在不同时期、不同哲学家那里含义的微妙偏移和深化。这种对语言精确性的追求,使得我们避免了将古人的复杂思考简单化、标签化的危险。阅读过程中,我发现自己对许多过去模糊的概念产生了全新的、更具辨识度的理解,这无疑是阅读哲学史最大的收获之一。它要求读者付出专注,但回报是真正的思想清晰度,绝非那种流于表面的泛泛而谈,而是扎根于文本和逻辑的深刻洞察。

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坦白说,一开始我有些担心,这么宏大的主题,会不会写得过于学究气或晦涩难懂。然而,事实证明我的顾虑是多余的。作者的笔法是如此的优雅而精准,充满了古典文学的美感。他善于运用类比和譬喻,将那些极其复杂的逻辑推演,用一种非常诗意的方式呈现出来,读起来简直是一种享受。文字的密度很高,但绝不拖沓,仿佛每一句话都承载着厚重的思想信息,需要细细咀嚼才能品出其滋味。更令人称奇的是,作者在介绍那些观点对立的哲学家时,总能保持一种近乎完美的平衡,既不偏袒任何一方,又能深刻揭示出他们各自理论体系的内在逻辑和局限性。这种不动声色的批判与深刻的理解交织在一起,使得全书的学术价值和阅读体验都达到了一个极高的水准。

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这本书的结构安排简直是教科书级别的范本。它不是简单地按照时间顺序线性推进,而是巧妙地构建起一条清晰的“问题链条”,使得前后的思想发展具有了极强的逻辑关联性。你可以清楚地看到,后来的思想家是如何回应和批判前人的遗留问题,形成了一种螺旋上升的知识结构。对于我这种非专业背景的读者来说,这种结构设计是至关重要的,它提供了一个可靠的地图,指引我在广阔的哲学迷宫中不至于迷失方向。每一次翻阅,都能发现新的联系点,感觉到思想的传承与断裂,这不仅仅是一部历史记录,更像是一部关于“求知欲”的编年史。作者对知识点之间的连接处理得非常细腻,过渡自然,让人感觉一切的发生都是那么的必然和有序。

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翻译很重要……

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四星半。如果你不在乎什么学术上的“公正”与“客观”以及对死人们必要的“尊重”的话,那罗素的这本吐槽集还是蛮有看头的。只是政治和社会的内容占比多了些,这点我不大喜欢 挺有意思的一处是,在罗素看来马克思主义和基督教在精神情感上是相通的

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好有趣~~~

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我怎么觉得这是本西方哲学野史。

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翻译的很好 虽然古人的哲学观点有点乱有点荒谬 了解了一下哲学史 结合着当时的社会状况写的顺便把历史也重温了一下

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