具体描述
1985年4月第1版第2次印刷。繁体竖排，有眉批。
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读后感
整理者的後記說這本是以中華書局1956年的版本（http://book.douban.com/subject/3072974/）為底本，以經解庚申補刊本、錢熙祚《守山閣叢書》本、經解的日本翻刻本、錢本的道光丁未和成都書局同治戊辰兩種翻刻本、以家刻本為底本的商務1931點校本為參校本。 記得中華書局那個19...
评分整理者的後記說這本是以中華書局1956年的版本（http://book.douban.com/subject/3072974/）為底本，以經解庚申補刊本、錢熙祚《守山閣叢書》本、經解的日本翻刻本、錢本的道光丁未和成都書局同治戊辰兩種翻刻本、以家刻本為底本的商務1931點校本為參校本。 記得中華書局那個19...
评分弁言是徐复老写的，辛德勇先生《未亥斋读书记》在第57—58页《经传释词》（华东师范大学出版社2001年版）一文中已指出其误，虽然没有指名道姓，稍微查下便知。 辛德勇先生说：“可事实上这次影印的却根本不是什么家刻本，而是一部很晚出的翻刻本，并且大有可能出自书棚商坊，...
评分弁言是徐复老写的，辛德勇先生《未亥斋读书记》在第57—58页《经传释词》（华东师范大学出版社2001年版）一文中已指出其误，虽然没有指名道姓，稍微查下便知。 辛德勇先生说：“可事实上这次影印的却根本不是什么家刻本，而是一部很晚出的翻刻本，并且大有可能出自书棚商坊，...
评分弁言是徐复老写的，辛德勇先生《未亥斋读书记》在第57—58页《经传释词》（华东师范大学出版社2001年版）一文中已指出其误，虽然没有指名道姓，稍微查下便知。 辛德勇先生说：“可事实上这次影印的却根本不是什么家刻本，而是一部很晚出的翻刻本，并且大有可能出自书棚商坊，...
用户评价
这本《经传释词》的书啊，简直是古籍爱好者的福音！我拿到手的时候，那种沉甸甸的纸张质感，那种带着淡淡墨香的味道，就让人忍不住想要沉浸其中。我最欣赏的是它对古代经典文本的细致入微的考据。很多我以前在阅读那些文言文著作时感到晦涩难懂的地方，通过这本书的阐释，就像拨开云雾见青天一样豁然开朗。作者似乎对每一个字、每一个词语的演变都有深入的研究，不仅仅停留在字面意思的解释，更深挖了其在不同历史时期的语境和引申义。尤其是对于那些在现代汉语中已经很少使用的古语词，作者的解释详尽而又不失精准，配上大量的引证，让人不得不信服。读这本书，不光是学习知识，更像是一次穿越时空的对话，与古代的先贤们进行思想的碰撞。它就像一把钥匙，打开了我通往古代文化宝库的大门，让我对中华文化的博大精深有了更直观、更深刻的认识。这本书的排版设计也相当考究，古朴典雅，读起来非常享受，完全没有现代学术著作那种板着脸的枯燥感。
评分我是一个对古代哲学思想很感兴趣的业余爱好者，但常苦于阅读原著时，常被一些关键概念的精确含义所困扰。《经传释词》对我来说，简直是及时雨。它没有冗余的理论说教，而是直接聚焦于“词”本身，从词的源头开始解构。比如，对于某些核心的伦理或政治术语，作者会从字形的演变讲到其在不同学派中的侧重点差异。这种“由小见大”的叙事手法非常高明。我注意到，作者在处理一些有争议的词义时，往往会非常公正地呈现不同的观点，然后给出自己基于扎实文献基础的判断，而不是武断地下结论。这使得全书的学术态度显得非常严谨和谦逊。读起来，我感到自己不仅仅是在学习词汇知识，更是在学习一种审慎的治学精神，这对于任何一个进行深度阅读的人来说，都是宝贵的财富。
评分说出来不怕您笑话，我最初买这本书完全是出于好奇，对“释词”这个概念感兴趣，没指望能有多少收获。结果呢？我简直是爱不释手！这本书的魅力在于它的“烟火气”——虽然谈论的是高深的古籍，但作者的表达却非常贴近读者的认知习惯。他善于用现代的思维模型去解析古代的语境，让那些陈旧的词汇立刻“活”了起来。举个例子，对于一个表示“权力”的古词，他会分析在不同朝代，这个词语所承载的民众心理预期是怎样的，这种分析非常生活化，也极大地增强了阅读的代入感。每每读到精彩之处，我都会忍不住在旁边空白处做些笔记，或者画上箭头，记录下自己的联想。它不是那种“读完就忘”的书，而是能在我日常的阅读和思考中，不断地激发新的连接点，形成一个持续学习和反馈的闭环。
评分这本书的装帧设计，我必须得再次提及，它简直是一件艺术品。厚实的铜版纸，印刷的油墨浓度恰到好处，即便是那些包含大量引文的段落，阅读起来也毫不费力。但这都不是最重要的，真正让我震撼的是作者对“词义变迁”的把握。很多我们今天习以为常的词语，在古代有着截然不同的内涵，这本书就像一个时间机器，精准地定位了这些词语在历史长河中的每一次“转身”。作者的文笔老道而富有韵味，没有刻意追求华丽的辞藻，但字里行间流淌着深厚的文化底蕴和对传统文字的热爱。它不仅仅是一部工具书，更像是一部充满智慧的散文集，让人在学习知识的同时，也感受到阅读本身带来的纯粹的愉悦感。每次翻开它，都感觉像是进行了一次精神上的“深呼吸”。
评分说实话，我本来对这类“考据型”的学术著作是有点望而却步的，总觉得会像啃硬骨头一样费劲，但《经传释词》完全颠覆了我的印象。它行文流畅，逻辑严密，作者的笔力非常老辣。我尤其喜欢它那种“抽丝剥茧”的分析方法。比如，它会针对一个看似简单的介词，追溯其在先秦、两汉、魏晋等不同时期的用法变化，并结合具体的历史事件或文学作品进行对比说明。这种细致到极致的功夫，让我明白了语言的生命力和复杂性。它不像那种堆砌资料的百科全书，而是有很强的论述性和说服力，每一点论证都有其坚实的基础。读完一个章节，我常常会合上书本，陷入沉思，回味作者是如何将看似零散的词汇碎片，巧妙地编织成一张宏大的语言学网络。对于任何一个想真正理解传统经典的人来说，这本书的价值是无可替代的，它教会的不是“记住”某个解释，而是“如何思考”一个词的内涵。
评分都不记得是什么时候买的了
评分都不记得是什么时候买的了
评分标书。绝代语释。执此书以审经传，疑惑多能冰释。另此版有杨树达、黄侃二君批语。此版较近年上古版更佳。可杂以俞敏《经传释词札记》来看。
评分标书。绝代语释。执此书以审经传，疑惑多能冰释。另此版有杨树达、黄侃二君批语。此版较近年上古版更佳。可杂以俞敏《经传释词札记》来看。
评分所释虽仅一百六十词，然其编排独特，以古声纽喉、牙、舌、齿、唇为序，即一至四卷为喉音，卷五为牙音，卷六、卷七为舌音，卷八、卷九为齿音，卷十为唇音。王氏父子一生之成就，即在“就古音以求古义，引伸触类，不限形体”，以古声纽为次，正足以显示音暌秦越所用之假借，韵变古今所代之转注，而使读者醒悟有得，此《释词》所以卓绝前人者也。刘氏辨识虚词，旨在构文以达性情，王氏诠解虚词，意主训诂以释字义。唯其重构文，顾性情，故将四百七十六字分为重言、省文、助语、断辞、疑辞、咏叹辞、急辞、缓辞、发语辞、语已辞、设辞、别异之辞、继事之辞、或然之辞、原起之辞、终竟之辞、顿挫之辞、承上、转下、语辞、通用、专辞、仅辞、叹辞、几辞、极辞、总括之辞、方言、倒文、实字虚用等三十类。
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