经学历史

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出版者:中华书局 作者:皮锡瑞 出品人: 页数:267 译者:周予同 注释 出版时间:2012-9 价格:20.00元 装帧: isbn号码:9787101088229 丛书系列:大学用书
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具体描述

皮锡瑞所著的《经学历史(大学用书)》是经学入门书籍,可以说是“经学之导言”;本篇的任务,在介绍《经学历史》于读者之前,那不过是“经学导言之导言”而已。然而因为是经学导言之导言,所以不能不对于经学先作鸟瞰的说明,以便显出经学史的重要性和本书的价值。

这本图书名为《经学历史》是一部旨在系统性阐述经典学术文献与思想传承的重要著作。它的内容聚焦于探讨经典理论的发展历程,以及这些思想如何在不同历史时期被传播、演变和应用。在书中,作者深入剖析了古代文献的积淀过程,从早期哲学家到后世学者的不断总结与创新。通过严谨的论证和丰富的引用,这本书不仅展示了经学思想在各个时期的脉络,还突出了其对后续学术研究的深远影响。 书中详细介绍了经典文献在不同历史阶段的重要性,例如古希腊、罗马及中世纪欧洲各个文化背景下,对经学内容的重新解读与融合。这部分章节还强调了这些经典思想在应对当时社会和政治变迁中的适应性,以及它们如何成为后人思考问题的基础。通过系统分析,读者能够全面理解经学历史的多层次价值,不仅是学术研究的一面,更是文化传承的重要载体。 《经学历史》还特别注重对经典文献背后的逻辑关系进行阐释。作者详细探讨了经典内容在不同思想体系中的定位,并引用大量原创数据和案例,使读者能够从多角度理解这些思想的深刻意义。这里不仅仅是对内容的简单总结,而是通过严谨的分析和精准的论述,引导读者重新审视经学历史所蕴含的智慧。 书中还包含了许多具体的历史实例,详细描述了经典理论在不同社会环境中的实践与演变。这些实例帮助读者更直观地把握经学思想的实际应用和深远影响。此外,该书还介绍了一系列现代视角下对经学内容的重新诠释,使其在当代学术讨论中保持生动性和前瞻性。 总体来说,这本图书通过全面、系统地展现经学历史,为读者提供了一个深入了解经典理论演变与应用的重要平台。它不仅是一部学术著作,更是一个通向古今思想精髓的桥梁,帮助读者更好地理解文化、智慧与历史的交织之道。通过对丰富内容和多层次分析的深入探讨,这本书无疑成为一本值得推荐的重要读物。

作者简介

目录信息

序言
凡例
一 经学开辟时代
二 经学流传时代
三 经学昌明时代
四 经学极盛时代
五 经学中衰时代
六 经学分立时代
七 经学统一时代
八 经学变古时代
九 经学积衰时代
十 经学复盛时代
附录一 皮鹿门先生传略
附录二 本书引用清代人名出处表
重印后记
· · · · · · (收起)

读后感

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皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”,如欲了解儒家经典,此书是基础,亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年,自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋,对经学的研究因立场不同,研究方法相异而略分为三大派:西汉今文学(偏重微言大义)、东汉古文学(...  

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这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读,但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代,只有两个人完整地撰写过经学的历史,一个是皮锡瑞,一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》,并非面无表情地介绍经学的发展过...  

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皮锡瑞此书,立意在孔子作六经,“孔子之教何在?即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表,《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”,“孔子道在《六经》,本以垂教万世;惟汉专崇经术,犹能实行孔教。”以为自两汉之后,经学一代不如一代,而以清为复兴,...  

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这本书是我研一的时候,作为了解经学历史的入门书。当时手头也没有纸质版,就直接在网上下单了。但买来之后才发现,其实这本书不是很适合阅读,字体比较小,字迹有点模糊,并且是竖排,在书上做笔记不是很方便。内容是比较不错的,但是皮锡瑞首先是一个今文经学家,在对经学历...

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經學歷史,完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有借鑒甚至指導意義,但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事,古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零,教材的偷工減料,等等等等。我猜不是某朝的人...  

用户评价

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这本书的视野之开阔,绝对超出了我的初步预期。它不仅仅局限于对核心典籍的文本细读或对某个学派的内部研究,而是将目光投向了更广阔的文化地理背景。我注意到作者在阐述某些理论的传播与变异时,会巧妙地引入周边国家或地域的学术动态作为参照,这种跨区域、跨时段的比较视野,极大地丰富了我们对学科发展脉络的认知。这种宏观的格局感,让读者能够跳脱出单一的思维定式,去思考知识体系是如何在不同环境下“生长”和“适应”的。这种处理方式非常具有现代史学研究的特点,即打破壁垒,进行多维度的关联性考察。读完之后,我感觉自己对这个领域的研究范畴都有了一个新的界定,原来历史的脉络可以从如此多的维度去进行交叉验证和审视,这对于我自身后续的阅读和思考无疑是一次极大的启发和校准。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了一种复古的深蓝底色,配上烫金的字体,显得格外典雅厚重。拿到手里掂量,分量十足,那种纸张的质感和油墨的清香,仿佛能把我瞬间拉回那个学风严谨的年代。初翻开扉页,排版布局就给我留下了深刻印象,字里行间留出的空白恰到好处,读起来一点也不觉得拥挤,眼睛非常舒服。我尤其欣赏它在引用古籍时的那种严谨态度,注释详细而精准,看得出作者在文献考据上花了大量的功夫。虽然我还没有完全深入到内容的细节里去探讨那些深奥的学理,但仅仅是这种形式上的考究和对传统的尊重,就已经让我对它的价值有了初步的肯定。翻阅过程中,我注意到一些插图和图表的运用,虽然不多,但都选取得非常精妙,有效辅助了某些概念的理解,提升了阅读体验的层次感,让人在沉浸于文字的海洋时,不至于感到枯燥乏味。整体来说,这是一本让人从视觉到触觉都倍感愉悦的实体书。

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坦白说,我原本对手册体、编年体或纯粹的文献汇编类的书籍抱有一种敬而远之的态度,总觉得它们读起来像是在啃干巴巴的骨头。然而,这本书在处理那些必须被记录的繁复细节时,展现出了一种令人赞叹的文学性。作者的文字功底扎实,笔触时而磅礴大气,描绘历史洪流的演变;时而又细腻入微,刻画学人个体的思想挣扎与学术抱负。我特别欣赏它在描述那些历史转折点时所采用的叙事技巧,那种张弛有度的文字张力,让人在阅读时能真切感受到历史的厚重与个人的渺小。它成功地将冰冷的史实与鲜活的人性结合起来,使得那些在卷帙浩繁的典籍中显得高高在上的先贤们,仿佛走下了神坛,变得可亲可感。这种充满温度的叙述,让原本可能枯燥的学术梳理,变成了一场引人入胜的智力探险。我甚至几次因为被某段文字的精妙措辞所打动,而停下来,反复咀嚼其中的韵味。

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这本书在学术规范的坚守与个人思考的穿插之间,找到了一个非常微妙且成功的平衡点。一方面,它恪守了严谨的考据原则,引文出处清晰可查,史料的运用扎实可靠,让人对其学术基础深信不疑。但更难能可贵的是,作者并未将自己完全隐藏在资料的堆砌之下,而是适当地融入了富有洞察力的个人评述和批判性反思。这些评述并非是突兀的个人臆测,而是基于对前人研究的深刻理解后,提出的一种建设性的质疑或新的诠释方向。这种“带着问题意识去梳理历史”的态度,让全书充满了思辨的火花。它鼓励读者不要做被动的知识接受者,而是要成为一个积极的参与者和思考者。读这本书的过程,与其说是在学习历史知识,不如说是在参与一场跨越时空的智者对话,它激发了我对许多既定结论进行重新审视的兴趣和勇气。

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这本书的叙事节奏把握得极好,不像有些学术著作那样上来就抛出复杂的理论框架,而是采取了一种娓娓道来的方式,将历史的脉络徐徐展开。我感觉作者像是一位经验老到的向导,带着我们穿梭于不同的时代背景之中,每介绍一个学派或一位大家,都会先描摹出当时的社会思潮和文化氛围,让读者能够有一个立体的认知基础。这种“情景再现式”的论述手法,极大地降低了理解门槛,即便是对某些领域略感陌生的读者,也能迅速找到切入点。尤其是关于学术争鸣那几章,作者没有采取简单的褒贬态度,而是力求呈现出当时各方观点的交锋与张力,使得那些陈旧的论题焕发出了新的生命力。行文的逻辑链条非常清晰,观点之间的过渡自然流畅,几乎不需要反复阅读来梳理思路,这对于一本涉及复杂历史演变的著作来说,无疑是一个巨大的成功。读完一个章节,总有一种豁然开朗的感觉,思维仿佛被引导着进行了一次结构化的梳理。

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周注极详备,且没有掺杂私货,很难想象这是位因反经学而研究经学的学者所注,老一辈治学态度可见。。。

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说实话没什么印象了,有时间再读一遍吧。。。

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明清部分单薄

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虽然不指望还在写“地球说非西来”的清儒能写出多么振聋发聩的内容,但作为人物史传和著述的索引真的不错。周予同先生的序和注尤其好。

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凡学不考其源流,莫能通古今之变;不别其得失,无以获从入之途。