皮锡瑞所著的《經學曆史(大學用書)》是經學入門書籍，可以說是“經學之導言”；本篇的任務，在介紹《經學曆史》於讀者之前，那不過是“經學導言之導言”而已。然而因為是經學導言之導言，所以不能不對於經學先作鳥瞰的說明，以便顯齣經學史的重要性和本書的價值。
具體描述
讀後感
皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...
評分本书讲今古文之争非常详细，推崇今文的论点也很有说服力。除此之外主要有三点印象。 第一是经学最重实用。论经学者推汉代为最高峰，因为汉人能以经学和政治相结合。皮锡瑞即盛称汉人施政决狱无不依赖儒经，所以循吏也能知晓经义，这点为后世不及。又解经重精微简明，而不崇尚支...
評分皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...
評分很好的一部书，而且前面还有周予同先生的序。 但是，读此书者要注意，皮锡瑞是今文学家，其观点未免有失偏颇。周予同的注释，并未就观点加以阐发。周予同治经学史，是站在破除经学的立场上，读者需见仁见智。
評分皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...
用戶評價
19/07 教材讀瞭部分。清代今文經，大緻上“十個年代”。
评分今文經。很見功力。
评分曾將此書與周予同的《周予同經學史論》對讀，整理齣一厚遝的讀書筆記，但發現最終還是未能融匯貫通，援為己用。原因可能還是因自己缺乏對問題的關注，沒有興趣就漸漸淡忘瞭。想起湯師曾告我將按語寫成論文，自己卻久未動筆。論文確實是探究問題的最好方式，並在反復修改中見齣自己思考能力的提升。
评分經學入門上選。
评分大學畢業後讀的第一本學術類著作，內容基本忘完瞭，有機會重刷一遍吧。
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