圖書標籤: 經學  經學  學術史  皮锡瑞  經學史  中國哲學  古典  文獻   

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經學入門上選。

經學入門上選。

皮氏的今文傢意旨很濃厚，臆斷之處也有，但整體而言，對於經學史的梳理還是不錯的，周予同本人的注也貫徹瞭周氏的經學觀，不過隨著研究的進步，周注還是可以補一補瞭。原書第八章極糟糕，周氏做注的方法也彌補不瞭那一章的缺憾

大學畢業後讀的第一本學術類著作，內容基本忘完瞭，有機會重刷一遍吧。

百足之蟲，死而不僵

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

皮锡瑞《经学历史》可谓是“经学之导言”，如欲了解儒家经典，此书是基础，亦极为重要。 经学在成为一门学问可追溯到西汉初年，自此后世对经典的注释、注疏、阐述可谓汗牛充栋，对经学的研究因立场不同，研究方法相异而略分为三大派：西汉今文学（偏重微言大义）、东汉古文学（...  

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...  

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...