具体描述
本书内容涵盖了诸多现代哲学研究中的热点问题，比如重写中国哲学史、现代中国的理性主义、海德格尔哲学的起源问题、黑格尔和他的《历史哲学》、我国的人文精神等等。从中国哲学的自主和自觉到西方哲学对现代中国哲学研究的影响，从孔子的《论语》到朱熹的释义学，作者以其作为一个哲人特有的敏锐和深厚的学养，不仅为我们细致梳理了哲学与政治、文化、教育、艺术等领域的关系，也为我们呈现出了一个丰富多彩的精神世界。
作者简介
张汝伦，1957年生于上海。1981年考入复旦大学哲学系。先后攻读硕士和博士学位。1987年获哲学博士学位并留校工作。现任复旦大学西方哲学教授、博士生导师，上海市中西哲学和文化比较学会常务理事。《国外社会科学》杂志特约编委、《当代中国哲学丛书》主编。主要著作有《激情的事想》《坚持理想》《历史与实践》《海德格尔与现代哲学》《莱茵哲影》等。
目录信息
论中国哲学的自主和自觉
论“中国哲学的现代化”
他者的镜像：西方哲学对现代中国哲学研究的影响
邯郸学步，失其故步——也谈中国哲学中的反向格义问题
其事虽述，而功则倍于作矣——论朱熹的释义学
《论语》对于现代教育的意义
黑格尔在中国——一个批判性的检讨
黑格尔与启蒙——纪念《精神现象学》发表二百周年
从心理学到释义学——狄尔泰描述心理学的启示
海德格尔哲学的起点
《哲学贡献》在海德格尔哲学中的地位
海德格尔：德国和欧洲及其超越
走向世界哲学——从雅斯贝斯的观点看
政治与判断
作为第一哲学的实践哲学
· · · · · · (收起)
读后感
“知我者谓我心忧”，这句话是张老师在课堂上自己说的，或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出，骂声如潮，然而真正关心此问题者少，急于批倒批臭者众，以我来看，张老师的观点不免偏激，但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡，如果看不到这...
评分“知我者谓我心忧”，这句话是张老师在课堂上自己说的，或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出，骂声如潮，然而真正关心此问题者少，急于批倒批臭者众，以我来看，张老师的观点不免偏激，但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡，如果看不到这...
评分“知我者谓我心忧”，这句话是张老师在课堂上自己说的，或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出，骂声如潮，然而真正关心此问题者少，急于批倒批臭者众，以我来看，张老师的观点不免偏激，但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡，如果看不到这...
评分“知我者谓我心忧”，这句话是张老师在课堂上自己说的，或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出，骂声如潮，然而真正关心此问题者少，急于批倒批臭者众，以我来看，张老师的观点不免偏激，但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡，如果看不到这...
评分“知我者谓我心忧”，这句话是张老师在课堂上自己说的，或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出，骂声如潮，然而真正关心此问题者少，急于批倒批臭者众，以我来看，张老师的观点不免偏激，但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡，如果看不到这...
用户评价
读完《中西哲学十五章》，我脑海中涌现出无数的思绪，仿佛置身于一条浩瀚的哲学长河之中。这本书如同一位博学的向导，引领我穿越了中西方哲学史的各个重要关隘。它并非简单地罗列观点，而是将那些抽象的概念赋予生命，用清晰的语言勾勒出思想的脉络。我尤其被作者对于“道”的解读所吸引，那种从天地万物中体悟出来的深邃智慧，与西方哲学中对“存在”的追问形成了有趣的对话。读到孔子的“仁”时，我仿佛看到了那个充满人文关怀的时代；而转到柏拉图的“理念论”，又不禁让人思考，我们所见的真实世界，究竟是怎样的存在？这本书的伟大之处在于，它没有回避那些看似难以逾越的鸿沟，反而积极地寻求不同思想体系之间的共通之处，展现了哲学跨越时空的魅力。每一章的论述都像是在解开一个复杂的谜题，作者用严谨的逻辑和丰富的史料，一步步引导读者走向豁然开朗的境界。阅读的过程，更像是一次心灵的洗礼，让我对人生的意义、宇宙的奥秘有了更深层次的思考。即使是那些我原本不甚了解的西方哲学家，在作者的笔下也变得鲜活起来，他们的思想不再是尘封的古籍，而是鲜活的思想火花。我强烈推荐这本书给所有对人类思想史感兴趣的朋友，它一定会给你带来一次前所未有的哲学之旅。
评分读完《中西哲学十五章》，我感觉自己仿佛经历了一次思想的“桑拿”，通体舒畅，思维也变得更加活跃。作者在讲解中国哲学时，尤其强调了“阴阳”的辩证思想，将其与现代社会中的各种矛盾现象相结合，让我对事物的两面性有了更深刻的理解。而当我翻到西方哲学，特别是关于“政治哲学”的论述，我更是被启迪。书中对不同政治思想流派的介绍，让我对现代社会的运作有了更深的认识。作者在对比中西哲学时，展现了一种包容和尊重的态度，它让我看到了，不同文化背景下的哲学智慧，都可以为人类的发展提供宝贵的启示。我尤其喜欢书中关于“宗教哲学”的探讨，中国哲学中“天人感应”的思想，与西方宗教中对“神”的理解，在作者的笔下形成了有趣的对比，让我对信仰的本质有了更深的思考。这本书的语言风格非常考究，遣词造句都十分精准，能够准确地传达作者的观点，同时又不失文学的美感。它就像一本精心打磨的宝石，每一面都闪烁着智慧的光芒。它让我看到了，哲学并非是枯燥的理论，而是充满生命力的思想实践。
评分坦白说，我一直对哲学抱有一种敬畏之心，觉得它过于深奥，难以企及。《中西哲学十五章》的出现，彻底颠覆了我的这种看法。这本书的伟大之处在于，它将那些曾经让我望而却步的哲学概念，用一种充满活力和趣味的方式呈现出来。作者在讲解中国哲学时，并没有停留在书本上的知识，而是深入到中国人的生活方式和价值观念中，让我理解了“道”是如何渗透到日常生活的方方面面。比如，书中对“禅宗”的解读，让我看到了东方哲学中关于“顿悟”和“当下”的智慧。而在对比西方哲学时，作者也展现了其独特的视角。我尤其喜欢书中对“后现代主义”的介绍，它对传统价值的解构和质疑，与中国哲学中对“变”的理解，有着异曲同工之妙。这本书的语言风格非常灵活，时而像诗歌一样优美，时而又像辩论一样犀利，能够根据不同的哲学主题调整语调，让我始终沉浸其中。它就像一本打开的地图，指引我穿越不同的思想大陆，发现它们之间的奇妙联系。它让我看到了，哲学并非是高高在上的理论，而是我们理解世界、认识自我的重要工具。
评分这本书的出现，无疑是在我原本相对有限的哲学视野中，撕开了一道通往更广阔天地的裂缝。我一直对东方哲学有着浓厚的兴趣，但总觉得它过于内敛和含蓄，难以把握其精髓。而《中西哲学十五章》恰恰弥补了这一点，它用一种更为具象和易懂的方式，将中国哲学的智慧呈现在我面前。作者在讲解“儒家思想”时，没有仅仅停留在“仁义礼智信”的表面，而是深入探讨了其背后的社会结构和人生哲学，让我理解了为何这样的思想能够传承千年。而当我翻到关于西方哲学的部分，那些名字如雷贯耳的哲学家，如康德、黑格尔，在作者的笔下也变得不再遥不可及。我从未想到，西方哲学中关于“理性”和“主体性”的论述，竟然与中国哲学中对“自我认知”和“道德自觉”的强调有着如此深刻的共鸣。尤其是关于“自由意志”的讨论，中西方的不同角度都让我受益匪浅。这本书并非简单地介绍，而是带着一种探究的精神，试图在不同的哲学体系中寻找连接点，展现出一种融会贯通的智慧。我反复咀嚼其中的某些段落，每一次阅读都有新的体会。它让我意识到，哲学并非是少数人的专属，而是关乎我们每一个人的生存和思考。
评分读完《中西哲学十五章》，我最大的感受是，原来那些看似遥远、深奥的哲学思想，离我们的生活如此之近。作者在讲解中国哲学时，并没有拘泥于历史细节，而是将孔孟之道、老庄思想等，与当代的社会伦理、个人成长紧密结合，让我深刻理解了这些古老智慧的现实意义。比如，书中对“礼”的阐释，让我对现代社会中的人际交往有了新的思考。而当我阅读西方哲学部分时，那些关于“权利”、“自由”和“民主”的讨论，更是让我对现代文明的基石有了更深的认识。作者在对比休谟的怀疑主义和笛卡尔的理性主义时，运用了很多生动的例子，让我能够直观地感受到不同思想流派的差异和演变。我尤其喜欢书中对“美学”的探讨，中国传统美学中“意境”的追求，与西方现代艺术中对“形式”和“观念”的强调，在作者的笔下形成了有趣的对话，让我对艺术的本质有了更广阔的理解。这本书的语言风格非常多变，时而婉约，时而犀利，能够根据不同的哲学主题调整语境，让读者始终保持高度的阅读兴趣。它像一本打开的万花筒，每一页都展现出不同的色彩和图案，却又都指向同一片智慧的星空。
评分《中西哲学十五章》这本书，就像是一场精心编排的哲学盛宴，让我大快朵颐。作者的文字功底非常扎实，无论是对中国古代哲学的溯源，还是对西方近现代哲学的梳理，都显得游刃有余。我尤其喜欢书中对“道家思想”的阐释，作者没有将老子、庄子描绘成脱离现实的隐士，而是展现了他们思想中蕴含的深刻的生存智慧和对自然法则的尊重，这让我对“无为而治”有了更深的理解。在对比西方哲学时，作者也展现了其独到的见解。比如，在讨论“逻辑”和“辩证法”时，作者巧妙地将中国哲学中“形而上学”的模糊性与西方哲学中“形式逻辑”的严谨性进行了对比，并指出两者并非完全对立，而是在不同维度上对真理的探求。读到关于“认识论”的部分，我更是感觉豁然开朗。书中对西方经验主义和理性主义的介绍，让我对知识的来源有了更清晰的认识，而与中国哲学中“格物致知”的理念相结合，则更丰富了我对“知行合一”的理解。这本书的结构设计也十分精妙，章节之间的过渡自然流畅，仿佛是一部连贯的史诗。它让我看到了，在人类思想的长河中，不同文明所孕育出的哲学智慧，最终都指向了对生命、宇宙和真理的永恒追问。
评分《中西哲学十五章》这本书，给我的感觉就像是在一个巨大的思想迷宫中探索，而作者就是那个最了解地形的向导。从中国哲学那深厚的历史底蕴，到西方哲学那严谨的逻辑体系，这本书都给出了令人耳目一新的阐释。我一直觉得，中国哲学更注重“如何活”，强调的是实践和修身养性，而西方哲学则更侧重于“是什么”，追求的是对世界本源的理性认识。然而，在这本书中，我看到了两者之间更为精妙的联系。作者并非孤立地介绍，而是巧妙地将它们置于一个更广阔的框架下进行比较和对话。读到关于“天人合一”的论述时，我联想到了西方哲学中对“自然法”的探讨，虽然表述方式不同，但似乎都指向一种超越个体的人类共同价值。又比如，在介绍中国哲学中的“中庸”之道时，作者又会将其与亚里士多德的“黄金分割”进行对比，这种跨文化的视角，让我看到了人类智慧的共通性。这本书的论证过程非常扎实，每一观点都建立在坚实的哲学基础之上，无论是对先秦诸子百家思想的梳理，还是对近代西方哲学流派的剖析，都显得鞭辟入里。我尤其喜欢作者在解释一些复杂概念时所使用的类比，非常生动形象，帮助我这样的非专业读者也能轻松理解。总而言之，这本书不仅是一本学术著作，更是一次智慧的启迪，它让我对哲学有了全新的认识。
评分我一直认为，真正的哲学著作，不是堆砌概念，而是能够激发读者思考，引发共鸣。《中西哲学十五章》无疑做到了这一点。这本书最大的魅力在于，它并没有将中西方哲学割裂开来，而是像一位技艺精湛的织工，将它们巧妙地编织在一起，展现出一幅幅思想碰撞的精彩画面。在我阅读中国哲学部分时，特别是关于“心学”的阐述，作者并没有将王阳明描绘成一个玄而又玄的神秘人物，而是将其“致良知”的思想与现实生活紧密联系起来，让我体会到了内在觉醒的力量。而当我转到西方哲学，特别是萨特的存在主义时，那种对个体自由和责任的强调，又与中国哲学中的“自我担当”精神产生了奇妙的呼应。我尤其赞赏作者在处理那些看似难以调和的矛盾时，所展现出的宏观视野和辩证思维。它让我看到，哲学并非只有一种标准答案，而是多种视角、多种路径的探索。书中对“语言哲学”的探讨，也让我印象深刻。如何用有限的语言去表达无限的思想，这是一个永恒的难题，而作者用其流畅的文笔，让那些晦涩的概念变得易于理解。这本书不仅是一次知识的获取，更是一次思想的遨游，它让我看到了哲学在不同文化背景下的丰富多样性，以及它们之间深刻的内在联系。
评分《中西哲学十五章》这本书，对我来说，不只是一本书，更是一场思想的启蒙。作者以其深厚的学识和独特的视角，为我打开了一扇通往哲学殿堂的大门。在阅读中国哲学部分时，我被“周易”的智慧所深深吸引，作者将其解释为一种动态的、变化的世界观，与现代科学中的“混沌理论”产生了奇妙的联结。而当我翻到西方哲学，特别是关于“控制论”的探讨，我又感受到了人类理性力量的强大。作者在对比中西哲学时，展现了一种超越国界的视野，它让我看到了，虽然文化背景不同，但人类对于真理的追求却是共通的。我尤其赞赏书中关于“科学哲学”的讨论，它让我对科学的本质、科学与哲学之间的关系有了更清晰的认识。作者在解释那些复杂的科学理论时，使用了大量生动的比喻，让这些抽象的概念变得易于理解。这本书的结构设计也十分精妙，章节之间的逻辑关系清晰，过渡自然流畅，仿佛是一部完整的哲学史诗。它让我看到了，在人类文明的长河中，不同哲学传统都在为我们揭示世界的奥秘，而这些奥秘，往往是息息相关的。
评分《中西哲学十五章》这本书，是一次令人心潮澎湃的哲学之旅。我一直觉得，哲学就是对人生终极问题的追问，而这本书正是一场关于这些问题的深度对话。作者在讲解中国哲学时，特别强调了“天人合一”的思想，以及它对中国人看待世界、处理人际关系的影响，这让我更加理解了东方文化的独特性。当我翻到西方哲学部分，尤其是关于“逻辑学”和“科学方法”的论述，我感受到了西方哲学严谨、求真的精神。作者在对比中西哲学时，并没有简单地褒扬一方而贬低另一方，而是展现了它们各自的优势和局限，以及它们之间可以相互借鉴的地方。我非常欣赏书中关于“伦理学”的讨论，中国哲学中的“德治”理念，与西方哲学中的“功利主义”和“义务论”的比较，让我对何为“善”有了更深刻的理解。这本书的论证过程十分严谨，每一章的结尾都留下了引人深思的问题，激发我继续探索的欲望。它就像一位睿智的长者，在我耳边低语，引导我思考人生的意义和价值。它让我看到了，在人类文明的长河中，不同的哲学传统，都在努力回答着那些最基本的问题，而这些问题的答案，往往是共通的。
评分左手黑格尔，右手海德格尔
评分有几篇论文不错
评分看不下去。本书内容涵盖了诸多现代哲学研究中的热点问题，比如重写中国哲学史、现代中国的理性主义、海德格尔哲学的起源问题、黑格尔和他的《历史哲学》、我国的人文精神等等。从中国哲学的自主和自觉到西方哲学对现代中国哲学研究的影响，从孔子的《论语》到朱熹的释义学，作者以其作为一个哲人特有的敏锐和深厚的学养，不仅为我们细致梳理了哲学与政治、文化、教育、艺术等领域的关系，也为我们呈现出了一个丰富多彩的精神世界。
评分“中国哲学是不是哲学”；“洋芋艿是不是芋艿”，这两个问题有区别吗？
评分关于阿伦特的政治哲学论文与《德国哲学十论》中的阿伦特研究论文是一样的
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