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宋本周易注疏

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[三國·魏] 王弼、[东晋] 韓康伯 注
中華書局
2018-10
649
58.00元
平装
易學典籍選刊
9787101131550

图书标签: 经学  易学  周易  哲學  宋本周易注疏  国学  儒家  思想   


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发表于2024-11-07

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图书描述

《周易》为儒家经典五经之首,地位尊崇,是中国传统哲学思想的重要源头。魏王弼、晋韩康伯曾为之作注,唐孔颕逹等在王、韩易注的基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏释,并对注文加以疏解,形成“十三经注疏”中的《周易注疏》。在流传过程中,《周易注疏》产生了众多版本,不同版本之间文字有较大异同,此次整理,使用的底本是 日本足利学校遗迹图书馆藏八行本。该本源于北宋监本,相较于后起的诸多版本而言,讹误较少。所用校本,经注部分,主要以《四部丛刊》影印南宋淳熙间抚州公使库刻《周易注》九卷《略例》一卷(卷七至十

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著者简介

孔穎達,字沖遠,冀州衡水(今屬河北)人。生於北齊後主武平五年(574年),卒於貞觀二十二年(648年),終年75歲。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》,融合南北經學家的見解,是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。

于天寶,博士階段師從易學研究者郭彧研究《周易》,畢業後就職於北京大學儒藏編纂與研究中心,主要從事古籍整理工作。


图书目录


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用户评价

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第三次看周易正义了,是阮刻本。第一遍没印象,本着不用标点也能看懂的迷之自信去看????到后半部分就比较明白了,直到系辞方才觉得妙不可言,又回去重新看了一遍。这一遍是在读书课上细读。读书课上也在校对这个本子。还没有校对完,版本上的问题我没有研究过,但是感觉点读不是一件很难的工作吧。这个本子看上去眼睛还是舒适的,比影印版强多了!无标点版的是每个字读,有的时候手比眼快,还要思索一番才跟上的。标点版的看得太快也容易忽略信息。王基西老师说过,只有往下一个字一个字读了,才能理解古文的意思,还是直接看无标点版的比较好。

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前言黄唐跋“绍熙”本应作“绍兴”,原文无误。正德本是元十行本的正德补板。 (PS:不说气话了。我所有的打分都会给理由。)

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多谢网友指正“绍兴”这处问题,有待再版时修改。回想此处问题,以前某本书中反复陈说,当时也特别留意,可能是当时想进一步核对,交稿之前神志昏昏,就忘了,出此差谬,实在不该。多谢网友昭昭,还望继续指出校点等方面的问题,以便修改。 附录《周易释文》和《周易略例》,当时的想法是宋代以前流传下来的易学文献不是很多,主要有王弼《周易注》《周易略例》、孔颖达《周易正义》和以及李鼎祚《周易集解》这几种。前面三种合为一体书,个人作为一个易学爱好者,有此想法好多年,同时也把整理此书当作一个学习的过程。期待通过此书校点出版,便利读者阅读,在易学领域起到一点正本清源、考镜源流的作用。

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第三次看周易正义了,是阮刻本。第一遍没印象,本着不用标点也能看懂的迷之自信去看????到后半部分就比较明白了,直到系辞方才觉得妙不可言,又回去重新看了一遍。这一遍是在读书课上细读。读书课上也在校对这个本子。还没有校对完,版本上的问题我没有研究过,但是感觉点读不是一件很难的工作吧。这个本子看上去眼睛还是舒适的,比影印版强多了!无标点版的是每个字读,有的时候手比眼快,还要思索一番才跟上的。标点版的看得太快也容易忽略信息。王基西老师说过,只有往下一个字一个字读了,才能理解古文的意思,还是直接看无标点版的比较好。

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