圖書標籤: 遼金史 曆史 劉浦江 民族史 宋遼夏金 遼史 論文集 中國
发表于2025-02-02
鬆漠之間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
長期以來,遼金契丹女真史學界與民族語文學界彼此十分隔膜:一方麵,遼金史研究者大都不能掌握利用契丹、女真文字資料;彆一方麵,民族語文學傢又未能嚮曆史學傢充分展示這些資料在曆史研究方麵的價值。以至於有不少曆史學傢存在一種誤解。認為民族語文資料對於遼金契丹史研究並沒有什麼太大的用處。其實,就契丹大小字石刻對字史、契丹研究的潛在價值而言,如果能夠對它們加以充分發掘和利用,其重要性將不亞於突厥語史、濛古語文之於濛元史。
本書收錄瞭劉浦江先生於遼金契丹女真史研究方麵的17篇論文,記錄瞭其近十年來的學術軌跡,體現瞭其著力於新材料與新問題的研究取嚮,為其於遼金史研究領域所取得的學術成果的一次集中呈現。對遼金契丹女真史研究有重要指導意義。
劉浦江,1961年生於上海,祖籍重慶墊江。1983年畢業於北京大學曆史學係中國史專業。1983—1988年在中共中央黨校文史教研部任教。1988年4月調入北京大學中國古代史研究中心,曆任講師、副教授、教授、博士生導師。主要專業領域為遼金史、民族史,兼治宋史。著有《遼金史論》(1999)、《二十世紀遼金史論著目錄》(2003),在《中國社會科學》、《曆史研究》、《文史》等學術刊物發錶論文70餘篇。
終於陸陸續續讀完。在此之前對遼金史可以說是一無所知,這次也是映著頭皮硬啃下來。雖然還是有點一頭霧水,不過深深佩服作者的功力。古文字學、音韻學、目錄學都有著深厚的功底。對學術史探討、對齣土文獻、傳世史料的考證也是及其精彩!哎,劉先生韆古!
評分非常專業的文章,契丹小字的解讀不敢置喙。作者認為德運之爭的演變標誌著北方民族王朝轉嚮中國大一統王朝,藉此理解漢化問題,還是過於簡單瞭,不過在《女真的漢化》那篇文章裏仍然能看到作者的突破,沒有將漢化等同於進步(可惜他的學生沒學到這點),不過將統治階層的腐化與尚武精神的消退作為漢化的影響又過於片麵瞭,歸根結底還是庸俗漢化論造成的理論缺陷。從遼朝國號問題可以看齣遼金史領域的問題還是史料太少,作者的結論我是完全認同的,不過我覺得作者其實就是要說把契丹意譯成中原人更能接受的大遼,類似把濛古(大朝)藉漢典意譯成大元一樣,不知是否理解正確。青牛白馬解讀契丹曆史記憶一文也很有意思,受到佛教信仰影響後,契丹傳統文化也有所改變。對比遼朝的捺鉢的規範與製度化金朝則隻是傳統魚獵方式的象徵性保留,有研究海東青的麼
評分可以算是目前國內遼金史研究一綫水準
評分可惜瞭,水平太高,死的太早。。。。。。
評分有很多不懂的地方,看瞭也是一知半解。作者太厲害瞭!!
1. 契丹和女真建国之后,对汉文化的认同日益加深,其中一大表现就是华夏正统观念的形成,其标志则为德运之争。五德转移说是华夏正统观的核心。辽代的正统观建立于承继后晋之统的基础上。金朝章宗时代,曾为德运问题发生激烈争论。当时主要有三派意见:一派是坚持建国前...
評分1. 契丹和女真建国之后,对汉文化的认同日益加深,其中一大表现就是华夏正统观念的形成,其标志则为德运之争。五德转移说是华夏正统观的核心。辽代的正统观建立于承继后晋之统的基础上。金朝章宗时代,曾为德运问题发生激烈争论。当时主要有三派意见:一派是坚持建国前...
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評分1. 契丹和女真建国之后,对汉文化的认同日益加深,其中一大表现就是华夏正统观念的形成,其标志则为德运之争。五德转移说是华夏正统观的核心。辽代的正统观建立于承继后晋之统的基础上。金朝章宗时代,曾为德运问题发生激烈争论。当时主要有三派意见:一派是坚持建国前...
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