图书标签: 宋史 社会史 南宋士大夫 历史 黄寬重 政治史 宋 港台版
发表于2024-12-22
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1.首以〔緒論〕闡述南宋特殊的立國形勢與隨之衍生的政治文化轉變,協助讀者掌握南宋一朝的概略認識。
2.〔議題編〕跳脫傳統單一事件或領域的視角,整合南宋史各領域的成果,關注政治與文化之間的交互作用,尤其強調南宋晚期的重要性,希冀對南宋歷史發展提出較宏觀的論點。
3.〔研究編〕各篇雖有側重的主題,但主要都在呈現士人群體促成的社會力與文化力滋長:
(1)藉由士人間的藝文交流,得知世家大族如何以藝文建構傳承、拓展人際關係。
(2)分析士人群體以鑑賞珍稀文物作為交流媒介,如何由藝文活動發展為專業知識建構。
(3)以劉宰為個案,討論在政治與社會環境變化下,南宋士人在廟堂之外追求的生命意義。
4.〔評述編〕二篇,其一評述當代重量級唐宋史學者鄧小南教授所著《祖宗之法──北宋前期政治述略》,其深度非一般的書評可比擬;其二闡述已故中國社會史學者陶希聖先生思學歷程與其禮、律研究之貢獻。
臺灣宜蘭人。現任長庚大學醫學系講座教授、中央研究院歷史語言研究所兼任研究員。青年時期有志於社會改革,後感於體制改造有賴於社會文化的潛移默化,遂投身學術研究。長年耕耘歷史學,致力推動人文學跨領域整合與跨域合作;近年關注南宋士人群體的多元性,以及社會文化與政治發展在不同領域、面向的交互作用。著有《孫應時的學宦生涯:道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》、《政策•對策:宋代政治史探索》等書。習史近五十年,眷戀南宋;樂於優游史料間拾掇新議題,年屆古稀,猶興味盎然,不知老之至矣。
三星半。最有启发的还是议题编和余论部分,研究编的六篇文章反倒不很精彩。书中提到的人际关系和艺文政治,确实拓宽了政治史研究的面向。从正式的政治制度和运作流程到非正式的诗文唱和与书信往来,政治史研究渐趋圆融。二者并非对立,如何有效融合二者是综合研究的难点。研究编略显零散,唯一稍显结构感的是馆阁制度与士人文化品位间的关系,即制度与文化的互动。刘宰的个案应继续关注。“嘉定现象”和“知识建构”确实是富矿,值得继续挖掘,二者的关键都在于如何理解理学这一政治/文化现象,黄先生于此并不擅长。南宋史研究的学术回顾也有必要再做梳理,刘子健的论断依然值得再做研读。从研究议题(“嘉定现象”)到研究方法(精读文集,并做系年),再到队伍建设(集中读同一时段的文集),黄先生在书中都已一并提出,就等后来人跟进了。
评分三星半吧。议题蛮有意思,行文比较平淡,且过于细碎,在论述的深度上有所欠缺。
评分一本较为沉闷的论文集,而且讨论楼鑰的那几章重重复复的。看来台湾的老学者也有把论文改来改去投期刊的习惯……不过最开始的两章“议题篇”和后面对邓小南《祖宗之法》的书评还是不错的。
评分议题编是全书的精华所在 对于 今后南宋史的研究 颇具启发性 研究编里 南宋士人的艺文交往部分琐碎 就跟记流水账一般 刘宰研究 相比于刘子健先生更加侧重于考察其人脉网络 重视友伦关系 这应是黄氏这几年的研究倾向所在 收录的书评是评价南姐的代表作祖宗之法一书 也值得一读 ps:黄宽重先生还是以政治史 军事史 家族史等研究所见长
评分三星半。最有启发的还是议题编和余论部分,研究编的六篇文章反倒不很精彩。书中提到的人际关系和艺文政治,确实拓宽了政治史研究的面向。从正式的政治制度和运作流程到非正式的诗文唱和与书信往来,政治史研究渐趋圆融。二者并非对立,如何有效融合二者是综合研究的难点。研究编略显零散,唯一稍显结构感的是馆阁制度与士人文化品位间的关系,即制度与文化的互动。刘宰的个案应继续关注。“嘉定现象”和“知识建构”确实是富矿,值得继续挖掘,二者的关键都在于如何理解理学这一政治/文化现象,黄先生于此并不擅长。南宋史研究的学术回顾也有必要再做梳理,刘子健的论断依然值得再做研读。从研究议题(“嘉定现象”)到研究方法(精读文集,并做系年),再到队伍建设(集中读同一时段的文集),黄先生在书中都已一并提出,就等后来人跟进了。
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