具体描述
1.首以〔緒論〕闡述南宋特殊的立國形勢與隨之衍生的政治文化轉變，協助讀者掌握南宋一朝的概略認識。
2.〔議題編〕跳脫傳統單一事件或領域的視角，整合南宋史各領域的成果，關注政治與文化之間的交互作用，尤其強調南宋晚期的重要性，希冀對南宋歷史發展提出較宏觀的論點。
3.〔研究編〕各篇雖有側重的主題，但主要都在呈現士人群體促成的社會力與文化力滋長：
(1)藉由士人間的藝文交流，得知世家大族如何以藝文建構傳承、拓展人際關係。
(2)分析士人群體以鑑賞珍稀文物作為交流媒介，如何由藝文活動發展為專業知識建構。
(3)以劉宰為個案，討論在政治與社會環境變化下，南宋士人在廟堂之外追求的生命意義。
4.〔評述編〕二篇，其一評述當代重量級唐宋史學者鄧小南教授所著《祖宗之法──北宋前期政治述略》，其深度非一般的書評可比擬；其二闡述已故中國社會史學者陶希聖先生思學歷程與其禮、律研究之貢獻。
作者简介
臺灣宜蘭人。現任長庚大學醫學系講座教授、中央研究院歷史語言研究所兼任研究員。青年時期有志於社會改革，後感於體制改造有賴於社會文化的潛移默化，遂投身學術研究。長年耕耘歷史學，致力推動人文學跨領域整合與跨域合作；近年關注南宋士人群體的多元性，以及社會文化與政治發展在不同領域、面向的交互作用。著有《孫應時的學宦生涯：道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》、《政策•對策：宋代政治史探索》等書。習史近五十年，眷戀南宋；樂於優游史料間拾掇新議題，年屆古稀，猶興味盎然，不知老之至矣。
目录信息
Introductory essay: A new perspective on Southern Song history
代緒論：南宋政治、社會與文化的發展
Introduction: Political Developments, Society, and Culture in the Southern Song
議題編 Part One, Topics
壹、 南宋政治史研究的三重視角
1. Three Views in the Study of Southern Song Political History
貳、「嘉定現象」與南宋政治、社會研究芻議
2. The “Jiading Phenomenon”: A Proposal for the Study of Southern Song Politics and Society
研究編 Part Two, Studies
壹、中興繼統下的南宋藝文風尚
1. Artistic Fashions in Official Circles during the Reestablishment of the Southern Song
貳、樓鑰家族的文物蒐藏與傳承
2. Lou Yue’s Family Art Collection and its Transmission
參、 樓鑰的藝文涵養養成及書畫同好
3. The Aesthetic Education of Lou Yue and His Friends in the Arts
肆、 劉宰的人際關係與鄉里公益
4. Liu Zai’s Social Circle and the Local Public Weal
伍、 南宋中期士人的〈蘭亭序〉品題
5. Mid-Southern Song Colophons on the“Orchid Pavilion Preface”
陸、南宋與元代士人的蘭亭雅集
6. “Orchid Pavilion” Gatherings in the Southern Song and Yuan
評述編 Part Three, Perspectives
壹、 鄧小南《祖宗之法──北宋前期政治述略》評述
1. An Evaluative Introduction to Deng Xiaonan, Zuzong zhi fa: Bei Song qianqi zhengzhi shulüe
貳、 陶希聖的中國社會史研究歷程
2. The Development of Dr. Tao Xisheng's Research on Chinese Social History
餘論：從士人藝文交流到移動社會的知識建構
Conclusion: From Literati Artistic Interaction to the Construction of Knowledge in a Mobile Society
後記 Postscript
參考書目 Bibliography
索引 Index
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的封面设计简直是艺术品，那种素雅的色调和细腻的字体排版，一下就把人带入了一种沉思的氛围。我拿起它的时候，心里就在想，这名字——《藝文中的政治》——到底能揭示出多少我们习以为常却从未深究的内在联系。这本书的文字功底扎实得令人惊叹，作者似乎有一种魔力，能将那些看似枯燥的理论阐述得如同散文诗一般流畅。我尤其欣赏它在构建论证框架时所展现出的那种严谨与灵动并存的特质。比如，在谈及某种美学流派如何悄无声息地被权力结构所塑造时，作者并没有使用那种咄咄逼人的批判口吻，而是像一个技艺高超的解剖学家，冷静而精准地剖开肌理，让你在不知不觉中被说服，甚至感同身受地体会到那种微妙的张力。它不仅仅是一部学术著作，更像是一次深入的文化探险，带领读者去重新审视那些我们以为早已定论的文化现象，挖掘其背后潜藏的深层动力。这本书的阅读体验是极为充实的，每翻过一页，都有种知识的重量沉甸甸地落在心上，让人忍不住停下来，细细回味那字里行间蕴含的深意。
阅读这本厚重的著作，感觉就像是进行了一场跨越时空的思想漫游。作者的视野极其开阔，他不仅仅局限于本土的文化现象，而是不断地将讨论置于更广阔的全球化和历史语境之下进行对比参照，这种对比分析极大地增强了论点的说服力和普适性。我特别喜欢其中关于“官方叙事”是如何通过美学风格的标准化来实现其意识形态目标的探讨，那段论述逻辑严密，引用了大量跨学科的研究成果，让人不得不佩服作者深厚的学养和广博的知识储备。这本书的行文节奏张弛有度，既有高屋建瓴的宏观论述，也有对某个具体作品或事件的微观切入，这种组合拳打得非常漂亮，避免了理论脱离实际的空泛感。总而言之，这本书为我提供了一个全新的滤镜，去审视我们赖以生存的文化环境，它迫使我走出舒适区，去思考那些隐藏在“美”与“高雅”背后的复杂博弈。对于任何想在文化批评领域有所建树或者仅仅是想更清醒地认识世界的人来说，这都是一本不容错过的必读书目。
这本书的结构设计堪称教科书级别的典范，逻辑层次分明，过渡自然得令人赞叹。每一章的收尾都仿佛是为下一章精心准备的序曲，使得整个阅读过程如同一次设计精密的阶梯攀登，每一步都稳固且充满期待。我尤其欣赏作者在处理那些敏感的、跨越不同政治光谱的议题时所展现出的那种超然的学术风范。他没有急于站队，而是沉下心去挖掘现象背后的结构性原因，使得即便是持有不同政见的人，也能从中学到东西，而不至于在阅读初期就产生强烈的排斥感。书中对于特定艺术运动的兴衰分析，简直可以作为案例研究的蓝本，它将艺术家的个人际遇、赞助方的财政状况、以及当时的社会思潮，用一种近乎宿命论的笔触描绘出来，令人不胜唏嘘。这本书的深度，需要读者投入足够的时间和精力去消化，它不是那种可以用来“消磨时间”的快餐读物，而是需要你放下手机，点燃一盏灯，心无旁骛地去品味的那种重量级作品。
我是一个对历史演变充满好奇的读者，尤其关注那些宏大叙事背后被忽略的细节。拿到这本书，我立刻被那种穿透表象直达本质的洞察力所吸引。作者在探讨不同历史时期艺术创作的赞助体系时，所引用的那些鲜为人知的史料和案例，简直让人茅塞顿开。这些详实的佐证材料，并非简单地堆砌证据，而是巧妙地编织进叙事的主线中，使得理论推导过程显得顺理成章，毫无勉强之感。它让我意识到，我们今天所尊崇的某些“经典”作品，其诞生过程可能远比我们想象的要复杂和充满妥协。书中的某些章节，甚至让我联想到了当代社会中一些光怪陆离的现象，尽管时代背景迥异，但那种权力与艺术之间互相塑造、互相利用的底层逻辑，似乎有着惊人的相似性。读完后，我感觉自己看世界的方式产生了一种微妙的偏移，看待任何公共事件或文化产品时，都会习惯性地去搜寻其背后的利益链条和意识形态的影子。这本书无疑是拓宽了我认知边界的一把利器，非常推荐给那些渴望深度思考的同路人。
坦白说，我对这类主题的书籍通常抱持着一种敬而远之的态度，总担心会陷入晦涩难懂的理论泥潭。然而，这本书却以一种近乎温柔的姿态，引导我进入了一个原本觉得高不可攀的领域。它的语言风格非常具有个人特色，仿佛是作者在与你进行一场深夜的、充满启发性的私人对话。尤其赞赏的是，作者在阐述复杂概念时，非常善于运用类比和比喻，那些抽象的社会学或政治学模型，在经过这种转译之后，变得鲜活可感，甚至带有一种文学性的美感。我印象特别深刻的是其中关于“文化资本”如何通过审美偏好进行代际传递的分析，那段描述极其生动，让我对自己过去的一些选择和偏好进行了深刻的反思。这本书的价值，不仅仅在于提供了知识，更在于它提供了一种思考的“姿势”——一种既保持批判性又不失人文关怀的平衡视角。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会时不时地跳出来，在你的日常观察中留下回响，促使你进行即时的、微观层面的验证。
绪论、议题编和余论富于灵感，个案研究则做得绵密细致，以文集入手研究南宋史是亮点。作者有编织大网的构想，但由于个案与绪论、余论并未紧密配合，所以整体意图至少在这部论文集中并未实现。核心部分“研究编”六项个案研究，仅《中兴继统下的南宋艺文风尚》紧扣书题“艺文中的政治”，但不属于作者一再强调的南宋中晚期研究。其它几项人际关系研究对认识南宋政治史有启发性，但未见明显突破。以“兰亭雅集”作为主线来串联来源多元的士人会社不妥，也未解决实质性问题。或许其中刘宰个案后续研究值得期待，可与孙应时研究呼应，充实作者一再倡议但尚未充分论证的“嘉定现象”议题。而“嘉定现象”框架上并未脱韩明士、刘子健窠臼，是对二人相关学说的补充。个人认为艺文可以作为观察南宋史的钥匙，本书为我们展示了一些好的风景，但未打开新的天地。
一本较为沉闷的论文集，而且讨论楼鑰的那几章重重复复的。看来台湾的老学者也有把论文改来改去投期刊的习惯……不过最开始的两章“议题篇”和后面对邓小南《祖宗之法》的书评还是不错的。
三星半吧。议题蛮有意思，行文比较平淡，且过于细碎，在论述的深度上有所欠缺。
绪论、议题编和余论富于灵感，个案研究则做得绵密细致，以文集入手研究南宋史是亮点。作者有编织大网的构想，但由于个案与绪论、余论并未紧密配合，所以整体意图至少在这部论文集中并未实现。核心部分“研究编”六项个案研究，仅《中兴继统下的南宋艺文风尚》紧扣书题“艺文中的政治”，但不属于作者一再强调的南宋中晚期研究。其它几项人际关系研究对认识南宋政治史有启发性，但未见明显突破。以“兰亭雅集”作为主线来串联来源多元的士人会社不妥，也未解决实质性问题。或许其中刘宰个案后续研究值得期待，可与孙应时研究呼应，充实作者一再倡议但尚未充分论证的“嘉定现象”议题。而“嘉定现象”框架上并未脱韩明士、刘子健窠臼，是对二人相关学说的补充。个人认为艺文可以作为观察南宋史的钥匙，本书为我们展示了一些好的风景，但未打开新的天地。
这本书淘宝可以买了。价格很实惠。好期待这书
