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一本预期在框架内很有趣的书，最后竟然拐出了一个如此激进的结论，这本中译真的找错出版社了。

真实形象地告诉你所谓的实验科学刚刚开始的时候是怎么样的。

有趣的争论，我们从未现代过的前传（对于某些读者而言）

坦白说，各种实验细节都看得不求甚解。在波义耳的时代，“哲学”作为一个名词还维持在价值论上的高地，但新的名词已在崛起，新旧交战趋向白热化。波义耳和皇家学会，以及后来的牛顿，无疑构成了这个新的智识群体的代表——他们不再纠缠于形而上学的原因的探求，而是以“事实”作为立论之基。而产生事实的场域正是实验。霍布斯说实验哲学根本就不能算哲学，盖博物学、工匠技艺一类奇技淫巧罢了。作为旧时代哲学群体的遗老，老霍的话完全没错，但这又如何呢？实验科学虽不甚高明，却能生产中立及有用之知识，广交天下盟友。比之南征北战的哲学暴君，是要“谦虚可爱”多了。后来的历史不也证明，人们对终极真理的兴趣，远远弱于一个简单的“事实”吗？（1648三十年战争结束，1660年王政复辟，也许欧洲人果然是打疲了，求同存异才成为时代潮流）

科学诞生的社会背景

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：Kirinyaga_^_（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/722125009/ 原则上最开放的知识形式，实际上变得最封闭。 当人们逐渐认清我们的认知形式有其约定俗成而人为的一面，就可以了解，我们认识的根本是我们自身，而不...

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