具体描述
《罗兰之歌》是中古欧洲的伟大史诗，约写于十一世纪，作者一般认为是法兰西人。
史诗的主要内容是法兰西皇帝查理出征西班牙，贵族甘尼仑怨恨大将罗兰，与敌人同谋，使罗兰和奥利维等大将落入敌人圈套并在昂赛瓦地方英勇牺牲，查理皇帝为罗兰等人复仇，彻底消灭了敌人，征服西班牙，然后将叛徒甘尼仑处死。
全诗以中古欧洲的一些传说故事、历史人物和事件为基础，表达了正义必将战胜邪恶的主题。
作者简介
目录信息
读后感
我听到很多人都说：反感这个故事。 基督教在整个诗篇中都被赋予了一层金黄色的外衣，璀璨而琉璃。法兰西的英雄们一个又一个冲向伊斯兰人的阵中，让异教徒的血流在了他们生活的土地上，和无数尸体交横一起。 闭上眼睛，我的脑海里浮现出一片荒原，上面是数不清的坟墓一字排开...
朋友說 中世紀的史詩是當時的連續劇 這種說法就好像是說 古典音樂是當時的流行音樂一樣 我想這是不準確的說法， 應該說中世紀史詩是首先流傳於民間的 古典音樂是流傳於貴族階級的 兩者都不同於流行文化的商業模式操作 我們知道流行文化往往偽裝成民間和貴族文化出現 可是騎士有...
朋友說 中世紀的史詩是當時的連續劇 這種說法就好像是說 古典音樂是當時的流行音樂一樣 我想這是不準確的說法， 應該說中世紀史詩是首先流傳於民間的 古典音樂是流傳於貴族階級的 兩者都不同於流行文化的商業模式操作 我們知道流行文化往往偽裝成民間和貴族文化出現 可是騎士有...
朋友說 中世紀的史詩是當時的連續劇 這種說法就好像是說 古典音樂是當時的流行音樂一樣 我想這是不準確的說法， 應該說中世紀史詩是首先流傳於民間的 古典音樂是流傳於貴族階級的 兩者都不同於流行文化的商業模式操作 我們知道流行文化往往偽裝成民間和貴族文化出現 可是騎士有...
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用户评价
这本书的叙事节奏简直像一首宏大的史诗，开篇就将我卷入了一个充满尘土和铁血气味的中古世界。作者对于战争场面的描绘细腻入微，那种刀剑碰撞的真实感，以及身处战场边缘那种无助又激昂的情绪，都通过文字被精准地捕捉和传递。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时的笔触，那些关于荣誉、忠诚与个人信念冲突的刻画，远比单纯的武力冲突要引人入胜得多。主角在面对巨大压力时所展现出的那种近乎偏执的坚守，让人在赞叹之余，也不禁思考，究竟是什么样的力量，支撑着个体在历史洪流中不被轻易碾碎。光是第一部分对于某个关键战役的铺陈，就足以让我反复阅读，去揣摩那些看似偶然的决策背后，隐藏的深层战略考量。它不仅仅是一部关于战斗的小说，更像是一部关于人类意志力的哲学探讨，让人在读完后，久久无法平静，脑海中依然回响着号角声和鼓点。
从结构上看，这本书的叙事线索交织得如同精密的织锦，令人叹服。它并没有采用传统的线性推进方式，而是巧妙地利用了不同时间点和不同视角之间的跳跃，来拼凑出事件的全貌。一开始可能会觉得有些零散，需要耐心去建立人物关系和时间轴的对应。但一旦你适应了这种节奏，就会发现作者的布局是多么的精妙。每一次视角的切换，都不是简单的重复叙述，而是提供了关键的新信息，像是给一幅已经很清晰的画像，添上了一个关键的阴影或高光，使得整体画面瞬间立体起来。特别是对某些重大转折点的处理，作者通过不同人物的回忆碎片来侧面烘托，营造出一种悬念和史诗感并存的独特张力，让人忍不住想要一口气读完，去解开所有谜团。
读完这本书，我最大的感受是那种扑面而来的、极其强烈的“地方性”和历史的厚重感。作者对于特定地域风俗、宗教信仰和政治结构的理解，展现出了令人惊叹的功力。那些细微的生活场景，比如集市上的叫卖声，贵族宴会上的低语，甚至普通士兵营地的日常琐事，都如同老电影的特写镜头一般清晰。这使得整个故事的背景不再是空泛的“中世纪”，而是有血有肉、呼吸着的具体存在。我感觉自己仿佛置身于那个时代，闻到了柴火燃烧的味道，体会到了阶级壁垒带来的压抑感。更值得称道的是，即便是那些次要角色，也都有着极其饱满的侧写，他们的动机和最终的命运，都与宏大的时代背景紧密相连，没有一个是工具人，这极大地提升了作品的文学价值和可信度。
这本书最让我印象深刻的是它对“忠诚”这个主题的颠覆性探讨。我们习惯于将忠诚塑造成一种绝对的、单向的道德高地，但在这部作品中，忠诚被拆解成了无数细小的、甚至相互矛盾的碎片。有对君主的忠诚，对誓言的忠诚，对信仰的忠诚，以及最终，对自我良知的忠诚。作者巧妙地设置了一系列极端情境，迫使角色在这些不同层面的忠诚之间做出艰难抉择。旁观者如我，也常常陷入沉思：如果我身处其境，我会如何取舍？这种对道德灰色地带的深入挖掘，使得角色形象异常立体和复杂，没有绝对的好人或坏人，只有在特定历史压力下做出选择的、有血有肉的个体。它迫使读者跳出简单的二元对立思维模式。
坦率地说，这本书的语言风格对我来说是一个不小的挑战，但最终却成了最大的收获。它大量运用了那种古典、凝练且带有仪式感的句式，初读时需要放慢速度，反复推敲每个词语的选择和排列。这种略显晦涩的表达方式，反而营造出一种庄严的氛围，仿佛我们真的在阅读一份流传千年的手稿。尤其是那些描写自然景象的段落，比如对暴风雨来临前天空的描绘，或者对荒野的寂静刻画，简直是诗级的存在。作者似乎从不急于把信息直白地抛出来，而是让读者自己去挖掘隐藏在华丽辞藻下的深层含义。这种需要主动参与的阅读体验，让最终的顿悟时刻显得格外珍贵和震撼，远胜过那些一目了然的畅销作品。
傲慢、谎言与民族主义。（多一颗星给杨宪益先生的译文。）
“天啊！”查理王说，“我这一生真多事。”他流着眼泪，把他白须乱撕。 好萌！
参考了另一版本，“蒙鸠依”应该是“我有神助”的意思吧。罗兰死得倔强！读了一学期《旧约》，对顺我者昌逆我者亡的调调十分不解，另外想到昨天那个道教笑话，不禁又捧腹起来。//终于有读《罗兰之歌》的心，课业推荐书目与其乏味地过一遍，不如带着热情去读。《不存在的骑士》中有一段查理曼的独白非常触动人心：查理大帝得知他们突然离去的消息之后，腿脚不太灵活地从餐桌边站起身来……他想到了当年阿斯托尔福、里纳尔多、圭多、塞尔瓦焦、奥尔兰多去远征，后来被诗人们编成骑士叙事体诗歌，而现在没有办法调遣这些老将了，除非有紧急军务。……“远走高飞创大业，都是年轻人的事情”……然而这想法中已经带有老人既失去了以往的旧东西又无法享受未来的新东西的辛酸意味了。
有点像中国的杨家将，孤绝的战场描写让人一腔义愤、热血沸腾。不过“真理”本身也有一种成王败寇的逻辑在里面，文明往往把同样野蛮的胜利者叫做正义。
傲慢、谎言与民族主义。（多一颗星给杨宪益先生的译文。）
