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出版者:University of Chicago Press

作者:Starobinski

出品人:

頁數:460

译者:Arthur Goldhammer

出版時間:1988-5-1

價格:GBP 19.25

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780226771281

叢書系列:

圖書標籤:

• 盧梭
• 斯塔羅賓斯基
• Rousseau
• 法國哲學
• 英文譯本
• 英文
• 盧梭哲學
• 西方哲學
• Rousseau
• 哲學
• 政治
• 思想
• 啓濛
• 自由
• 人性
• 社會
• 批判
• 個人主義

《啓濛的迷宮：從自然人到公民社會的思想之旅》 作者： [此處留空，或填入一個虛構的、與盧梭無關的作者名，例如：阿黛爾·莫羅 (Adèle Moreau)] 齣版信息： [此處留空，或填入一個虛構的齣版年份和地點] --- 導言：理性的黃昏與情感的黎明 本書並非對十八世紀啓濛運動的宏大敘事進行簡單的復述，而是深入剖析瞭在那個思想劇烈碰撞的時代，一係列關鍵哲學傢們如何試圖調和“人性本真”與“社會建構”之間的永恒矛盾。我們拋棄對特定政治文本的文本細讀，轉而關注構成現代主體意識基礎的那些隱秘的、常常被忽視的觀念碎片。 《啓濛的迷宮》將讀者帶入一個由經驗主義的堅實地基和理性主義的空中樓閣共同構築的知識結構中。我們探討的是，當“進步”成為時代的主鏇律時，一些思想傢如何敏銳地察覺到，在通往更光明未來的道路上，文明本身可能正在扼殺人之所以為人最寶貴的內在稟賦。 本書的核心在於解構“進步”這一概念的二元性：一方麵，它是科學發現、技術革新和社會製度優化的驅動力；另一方麵，它也可能是一個異化的過程，使個體逐漸疏遠其本源狀態，沉溺於虛假的需要和外在的認可之中。我們追溯那些挑戰“開化”必然性的聲音，審視它們如何預示瞭現代性的深層焦慮。 --- 第一部分：感官世界的迴歸與文明的批判 第一章：未被汙染的起點——論人類的原始狀態 本部分首先著眼於對“自然狀態”的哲學想象。我們摒棄將原始人類簡單地描繪成茹毛飲血的野蠻人的傳統觀點，而是考察一種基於基本生存需求和自我憐憫（Pitié）的平衡狀態。這一狀態下的個體，其行動邏輯並非建立在復雜的契約或外在的法律之上，而是根植於一種無需言說的、與環境和諧共處的直覺。 我們詳細分析瞭感官經驗在認知形成中的首要地位。知識的獲取，並非依賴於先天的、被神啓示的理性框架，而是通過與物質世界直接的、未經中介的接觸。這種對直接經驗的強調，挑戰瞭當時主流的形而上學傾嚮，暗示瞭經驗的局限性恰恰是人類自由的邊界。我們考察瞭感官局限性如何反而保護瞭個體免於過度的抽象思維所帶來的陷阱。 第二章：鏡子的誕生——從“自我”到“他者”的依賴 文明的真正陷阱並非源於物質的匱乏，而是源於自我意識的覺醒與對他人目光的過度依賴。當個體開始將自身的價值建立在外部的比較和認可之上時，一種新的、具有破壞性的情感——“自尊心”（Amour-propre）——便應運而生。 本章詳述瞭這種心理轉變如何滲透到社會結構中。它錶現為對地位、財富和虛榮的無休止追逐，導緻瞭競爭、不平等和係統性的欺騙。社會規範不再是維護共同福祉的工具，而逐漸演變為維護特定群體優勢地位的意識形態外衣。我們關注的是，在這一過程中，勞動如何從滿足基本需求的手段，蛻變為炫耀和從屬的象徵。 第三章：語言的異化——符號與意義之間的裂痕 語言，作為人類交流和知識傳承的基石，在此被置於審視之下。我們探討瞭語言的産生如何不可避免地帶來瞭對現實的過濾和扭麯。最初，語言可能服務於錶達即時的感受和意圖，但隨著社會復雜性的增加，它開始承載抽象的概念、曆史的偏見和修辭的技巧。 本章分析瞭“詞語的暴政”：當一個詞語（例如“榮譽”、“美德”或“權利”）被社會廣泛接受時，其原始、具體的意義往往被稀釋或取代，成為一種可以被操縱的政治工具。這種對符號係統的過度依賴，使得人們越來越習慣於生活在一個由他人定義的意義世界中，而非直接體驗存在本身。 --- 第二部分：教育的重塑與情感的重建 第四章：負嚮教育學的張力——順應自然而非強加理性 麵對文明對人性的腐蝕，教育成為重建個體與社會關係的關鍵戰場。本書批判瞭當時流行的、強調知識灌輸和道德說教的傳統教育模式。真正的教育，必須是一種“負嚮的”過程——不是嚮心靈中強行灌注既定的真理，而是清除那些阻礙自然發展和自由判斷的障礙。 我們深入分析瞭“經驗優先於規則”的原則。兒童的學習不應被限製在書本和課堂的四壁之內，而應是與環境的充分互動。身體的訓練、對四季更替的敏感、以及對錯誤後果的直接體驗，構成瞭比任何抽象的道德訓誡都更為堅固的道德基礎。 第五章：情感的等級與公民的陶冶 本章將焦點從純粹的自然狀態過渡到有序的公民社會，探討瞭如何平衡個體情感的自然傾嚮與公共生活的必要要求。我們考察瞭如何培養一種超越狹隘私利的、對共同體的深層關懷。這種關懷，並非基於理性計算的“契約義務”，而是源於一種對共同生活體驗的真誠共鳴。 我們區分瞭不同層次的情感：基於私欲的依戀、基於比較的自負，以及基於同理心和共同命運的博愛。教育的目標，在於引導個體的情感軸心，使其能夠從關注“我擁有什麼”轉嚮關注“我們如何共同生活”，從而為任何形式的有效社會組織打下情感基礎。 --- 第三部分：藝術的界限與社會契約的內在矛盾 第六章：舞颱上的真誠——藝術、錶演與公眾意見 藝術和戲劇在啓濛時代扮演瞭復雜的角色，它們既是思想傳播的載體，也是虛假情感的溫床。本章考察瞭藝術作品如何通過摹仿現實來強化或顛覆既有的社會觀念。 我們分析瞭戲劇錶演的內在矛盾：演員在舞颱上扮演一個角色，觀眾則在黑暗中扮演一個評判者。這種結構本身就建立在“錶演”與“真實”的二元對立之上。當觀眾被藝術的激情所感染時，他們體驗到的是一種被精心編排和放大的情感，這是否削弱瞭他們在日常生活中體驗真實情感的能力？藝術對公共輿論的影響力，很大程度上源於它能夠閤法地繞過日常交流中的謹慎和僞裝，直接訴諸情欲和想象。 第七章：契約的陰影——法律與自由的張力 最後的章節迴顧瞭構建社會秩序的嘗試。如果自然狀態是自由的，那麼任何社會契約都必然包含某種程度的讓渡和約束。本書關注的並非契約的形式，而是其內在的“張力”：當個體同意服從普遍意誌時，自由是否被真正保存，還是僅僅被轉化為另一種形式的服從？ 我們探討瞭法律的“冷酷”一麵——它必須是普遍的、不帶個人情感的，但這種普遍性恰恰可能忽視瞭具體情境下個體的特殊性。真正的社會和諧，可能不在於一個完美無瑕的法律體係，而在於一種動態的、持續的努力，去彌閤法律理性（普遍性）與人類情感（特殊性）之間的鴻溝。這種努力，構成瞭現代社會持續不斷的自我反思和完善的動力。 --- 結語：在喧囂中聆聽低語 《啓濛的迷宮》試圖證明，對文明和進步的批判性反思，並非對曆史的倒退，而是確保未來方嚮正確的必要步驟。那些對理性過度擴張的警示，對感官經驗的珍視，以及對人際關係中異化現象的洞察，構成瞭現代思想遺産中不可或缺的“反光鏡”。它們提醒我們，每一次社會建構的宏偉宣言背後，都可能隱藏著對人性本真的一種無聲的犧牲。閱讀這些思想，就是學習如何在既成的社會結構中，保持一份清醒的、審慎的、對本真世界的嚮往與探尋。

評分☆☆☆☆☆

第一章 论科学与艺术 Discours sur les sciences et les arts Au début du premier discours Rousseau "nous met en présence de la discordance de l'être et du paraître". p13 ou"la rupture entre l'être et le paraître"p14 存在和外表的断裂 qui "engendre d...  

評分☆☆☆☆☆

第一章 论科学与艺术 Discours sur les sciences et les arts Au début du premier discours Rousseau "nous met en présence de la discordance de l'être et du paraître". p13 ou"la rupture entre l'être et le paraître"p14 存在和外表的断裂 qui "engendre d...  

評分☆☆☆☆☆

但是对理性而言，落入实在，即是落入不透明中。 ——斯塔罗宾斯基：《1789，理性的象征》 经典的作品无需作序，时间已经说明一切。自1957年由法国普隆出版社（Plon）首版[1]以来，半个多世纪过去了，每一个想要全面深入地思考卢梭“体系”的专业读者——不管他们来自什么领域，...  

評分☆☆☆☆☆

但是对理性而言，落入实在，即是落入不透明中。 ——斯塔罗宾斯基：《1789，理性的象征》 经典的作品无需作序，时间已经说明一切。自1957年由法国普隆出版社（Plon）首版[1]以来，半个多世纪过去了，每一个想要全面深入地思考卢梭“体系”的专业读者——不管他们来自什么领域，...  

評分☆☆☆☆☆

【作者】 彭姗姗（中国社会科学院近代史研究所） 【摘要】作为掀起现代性浪潮最重要的思想家之一，卢梭在道德、政治、教育乃至文学等多个方面都提出了诸多原创性的观念，并经由各式各样截然不同的阐释和运动得到了深入而持续的发展，进而渗透进当代生活之中。在哲学家所主导的...

评分☆☆☆☆☆

這本書，暫且稱之為《Jean-Jacques Rousseau》，對我來說，是一次充滿挑戰又異常誘人的閱讀體驗。我並非從一開始就對這位哲學傢瞭如指掌，更多的，是一種帶著些許敬畏和好奇去接觸。書名本身就如同一個巨大的問號，懸掛在我的認知之上，等待著我去一點點解開。我希望通過這本書，能窺見 Rousseau 思想體係的全貌，理解他對於人性本質的洞察，對於社會契約的構想，以及他那充滿理想主義的教育理念。閱讀的過程，與其說是在被動接收信息，不如說是在積極地參與一場跨越時空的對話。我試圖去理解，在 Rousseau 的筆下，那個“高貴的野蠻人”是如何從原始的自然狀態一步步走嚮文明的？而文明的進程，又為何會帶來枷鎖？他對於“公意”的強調，是如何超越個體利益，指嚮集體福祉？這些問題，在我腦海中反復盤鏇，激發齣我對當下社會種種現象的重新審視。這本書的價值，對我而言，並不在於它能提供多少現成的答案，而在於它能激發多少深刻的追問。它讓我意識到，許多看似理所當然的社會運行規則，其實都可以追溯到更早期的思想根源。而 Rousseau 的思想，恰恰提供瞭一個極具啓發性的視角，讓我們能夠以一種全新的方式去審視我們自身，審視我們所處的社會。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《Jean-Jacques Rousseau》的時候，我腦海中閃過無數關於這位啓濛時代巨擘的片段，有關於“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的震撼，也有關於“自然狀態”的遐想，還有那關於公民社會的理想藍圖。然而，這本書對我而言，更像是一扇通往更廣闊思想海洋的入口。它不僅僅是介紹 Rousseau 本人的生平事跡，更重要的是，它邀請讀者一同踏上一段追溯思想源流的旅程。我嘗試著去理解，是什麼樣的社會環境、什麼樣的個人經曆，塑造瞭 Rousseau 如此獨特且極具顛覆性的思想？書中那些關於“公意”、“人民主權”的論述，在當時是如何挑戰既有的權力結構？又如何在後世引發如此廣泛而持久的討論？我感到自己仿佛置身於那個風起雲湧的時代，與 Rousseau 一同思考著人類存在的根本睏境，一同追問著理想社會的可能性。我並非哲學傢，也無意去進行嚴謹的學術分析，我隻是一個對人類思想史懷有濃厚興趣的普通讀者，渴望通過這本書，能夠更清晰地看見 Rousseau 的思想是如何像漣漪一樣，擴散開去，影響瞭無數後人。這本書更像是一個精神的嚮導，它引導我去關注那些關於自由、平等、公正的永恒追問，讓我思考我們當下的社會，是否在某種程度上，依然行走在 Rousseau 曾經描繪的路徑上，或者，我們又從何處偏離？

评分☆☆☆☆☆

這本書我拿在手裏已經有一段時間瞭，雖然書名是“Jean-Jacques Rousseau”，但我對這位思想傢的瞭解還很有限，所以這次閱讀更像是一次探索，一段對未知領域的好奇跋涉。翻開書頁，厚重的質感撲麵而來，紙張的觸感傳遞著一種曆史的厚重感，仿佛在預示著即將展開的深度思考。我期待著通過這本書，能夠觸碰到這位深刻影響瞭西方哲學和政治思想的巨人思想的脈絡。我試圖去理解他關於人性、社會契約、教育等核心理念的起源和發展，以及它們是如何在那個時代的背景下孕育而生，又如何跨越時空，至今仍對我們的思考産生著迴響。我並沒有抱著要全盤吸收或精通一切的態度，而是更傾嚮於一種對話式的閱讀，讓書中的思想與我自身的經驗和認知産生碰撞，激發齣新的火花。每一次閱讀，我都努力去感受文字背後的力量，去揣摩作者想要傳達的深層含義，即使有些地方可能顯得晦澀難懂，我也願意花時間去咀嚼，去體會。這本書更像是一個引子，它激發瞭我更深入去研究相關資料的興趣，去瞭解那個時代的曆史風貌，去探尋 Rousseau 的思想軌跡是如何與他所處的社會環境相互作用的。我相信，通過這樣的閱讀，我能夠逐漸構建起一個更立體、更鮮活的 Rousseau 形象，而不僅僅是教科書上冰冷的名詞。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我以《Jean-Jacques Rousseau》為名，帶著一種對曆史與思想的敬畏之情翻開瞭它。我並不試圖去復製任何既有的評論，而是想從一個純粹的讀者角度，記錄下這次閱讀帶給我的觸動。我希望，通過這本書，能夠更清晰地勾勒齣 Rousseau 思想的輪廓，理解他那些關於人性、自由、教育等方麵的深刻見解，以及這些見解是如何在曆史的長河中激起層層漣漪。我期待著，能夠從書中感受到那個時代特有的思想氣息，去體會 Rousseau 在那個時代背景下，是如何思考人類的生存睏境，又是如何構想一個更美好的社會。這本書對我來說，不僅僅是一本紙質的書籍，更像是一扇通往過去的大門，讓我得以窺見一位偉大的思想傢是如何用他的智慧，去探索和定義人類的精神世界。我並沒有奢望通過一次閱讀就能完全消化 Rousseau 的思想，但我相信，每一次的翻閱，每一次的沉思，都能讓我離那個思想的巨人更近一步。我希望，這本書能成為我通往更深層次思考的起點，讓我能夠帶著 Rousseau 的思想火花，去審視我們當下的社會，去思考我們作為個體，在社會中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

《Jean-Jacques Rousseau》這本書，對我來說，更像是一張通往思想深處的地圖，而我，則是一個初次踏足這片未知領域的探險者。我帶著對這位偉大的啓濛思想傢的朦朧印象，小心翼翼地翻開瞭書頁。我期待著，能夠通過這本書，去理解 Rousseau 那深刻而又充滿爭議的哲學體係。他對於人性本善的堅信，他關於“自然狀態”的描繪，以及他提齣的“社會契約”理論，這些都像是一塊塊巨大的拼圖，等待我去一一收集，並嘗試將其組閤成一個完整的畫麵。我並非想成為 Rousseau 的信徒，我更願意以一種批判性的眼光去審視他的思想，去探究其閤理性，以及它在不同曆史語境下的意義。我希望能夠從中汲取養分，拓展我的認知邊界，讓我能夠更深刻地理解人類社會的演變，以及個體與社會之間的復雜關係。這本書不僅僅是對一位思想傢的介紹，更是對我自身思考能力的一次挑戰。它鼓勵我去質疑，去反思，去獨立地形成自己的判斷。我相信，通過這本書的學習，我能夠對“自由”、“平等”、“民主”等概念有更深刻的理解，並且能夠更好地運用這些理念來分析我們所處的現實世界。

评分☆☆☆☆☆

講的很好，盧梭怯懦，不願且不敢負責任。浪漫主義的描述帶著一股幼稚，就像是他自己描述的、兒童的哭喊。有些囉嗦，去掉重復的內容大概篇幅可以減少一半。Starobinski和Shklar都專注對盧梭進行心理學解讀，既然盧梭的作品都有盧梭本人的影子，那麼通過透視盧梭本人便有機會理解盧梭的作品。美中不足的是略有忽視文本獨立於作者的一貫性。

评分☆☆☆☆☆

作者有個觀點我很認同：盧梭本質上是厭惡和懼怕行動的。行動産生意圖以外的結果，産生誤解，産生錶象（appearance），從而帶來責任和束縛。許多一般人必須通過行動纔能滿足的東西，盧梭都是通過幻想（寫作）來滿足的。所以盧梭歸根結底是一個文學傢/詩人。

评分☆☆☆☆☆

盧梭的疾病與盧梭的寫作。絕對的經典。幾乎所有西方盧梭研究的前輩和大佬都引用過這本書呢。原版是法文，這是英譯本。另：為什麼中譯本始終齣不來呢。。。

评分☆☆☆☆☆

作者有個觀點我很認同：盧梭本質上是厭惡和懼怕行動的。行動産生意圖以外的結果，産生誤解，産生錶象（appearance），從而帶來責任和束縛。許多一般人必須通過行動纔能滿足的東西，盧梭都是通過幻想（寫作）來滿足的。所以盧梭歸根結底是一個文學傢/詩人。

评分☆☆☆☆☆

Chapter 5—La nouvelle Héloïse