具体描述
这是一部欧洲人写给欧洲人看的人文知识通典，全书实际上是在回答这样一个问题：作为一个生活在现代社会的人，一个有教养的文明人，应该拥有什么样的知识和修养？比如在社交生活中，为什么必须知道莎士比亚和梵高，却不必知道牛顿三大运动定律……
人文知识是一种特殊的能力，它也许并不能立竿见影地改善你的生活，但一定可以让你的视野更开阔、让内心更丰富、让你的人际交往更愉快。
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作者简介
迪特里希·施万尼茨（Dietrich Schwanitz，1940-2004），德国著名学者、英语文学教授、畅销书作家。
55岁之前，他是严肃的学者、大学校园里普通的教授；56岁开始，他出版小说和戏剧作品，成为畅销书作家，小说并被拍成了电影。在电视媒体上，施万尼茨谈笑风生、幽默诙谐，积极呼吁国民通识教育，提倡青少年要多了解欧洲的历史和传统文化。晚年施万尼茨并创立了自己的工作室，着力于培养文学领域的新生代。
译者简介刘锐，刘雨生，出生于台湾，姐妹二人合力翻译此书。刘锐，汽车工程学士，经济学硕士，现于德国攻读博士学位。刘雨生，文学学士、教育学硕士。
目录信息
编辑导读
第一篇 知识
1.欧洲历史
两种文化、两个民族、两本经文
希腊人、奥林匹斯和文艺作品中的英雄
希腊城邦
奥林匹克运动会
特尔菲神殿
众神的起源
宙斯的反叛
雅典娜
与宙斯通奸的女人——忒弥斯、勒达和塞墨勒
赫尔墨斯
阿芙罗狄蒂
阿耳忒弥斯
狄奥尼索斯
普罗米修斯与潘多拉之盒
欧罗巴
俄狄浦斯
安菲特律翁
海格立斯
迷宫
忒修斯
《伊利亚特》和《奥德赛》
帕里斯和美丽的海伦
希腊人到特洛伊的远征
阿喀琉斯的愤怒
特洛伊木马和拉奥孔
悲剧小插曲——俄瑞斯忒斯和
伊莱克特拉
《奥德赛》——奥德修斯的历险
奥德修斯的返乡之旅
圣经
上帝
创世纪和原罪
上帝的律法
亚伯拉罕
雅各·又名以色列
约瑟在埃及
摩西
出埃及
摩西十诫
上帝与他的选民
约伯
犹太人和基督徒
古典时期——文化和历史
希腊
雅典
希腊思想
艺术
悲剧
诗歌
哲学
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
其他的哲学学派
罗马历史
史前
宪法
布匿战争
巨大的政治危机以及到帝制的过渡
庞培和恺撒
安东尼和克丽奥佩特拉
奥古斯都
帝国时代：尼禄及其他
衰落
罗马变成基督教的天下
罗马教皇
基督教
耶稣
神迹
门徒和弥赛亚
法利赛人
圣餐的创立
出卖
审判
殉难十字架
复活
保罗为非犹太人打开基督教之门
中世纪
四百年的混乱
地中海流域的分裂
法兰克人和阿拉伯人
民族大迁移
日耳曼人
哥特人和汪达尔人
《尼伯龙根之歌》
法兰克人和盎格鲁撒克逊人
法兰克王国
封建主义的产生
封建主义的原则
欧洲的建立
查理曼大帝
查理曼大帝留给德意志人的遗产：
皇冠
查理曼大帝留给欧洲的遗产：
封建主义
对德国和德意志民族主义的剖析
德意志种族
德语的发展
罗曼语系的发展
中世纪的社会及生活方式
教会成为集体经济的银行
十字军东征
修道院
骑士阶层
城市
大教堂与大学
宇宙学
恶魔与鬼
对女巫和犹太人的迫害
……
2.欧洲文学
3.艺术史
4.音乐史
5.大哲学家、思想家、理论与科学的世界观
6.性别讨论史
第二篇 能力
1.语言之家
2.书海泛舟
3.各国风俗
4.智力、天赋和创造性
5.不应该知道的事情
6.反思的学问
大事年表
改变世界的书籍
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文化史大事年表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
你得懂点欧洲知识 日期：[2008年8月24日] 版次：[GB16] 版名：[阅读周刊 历史] 稿源：[南方都市报] 刘晓峰 □清华大学历史系副教授，北京 “观今宜鉴古，无古不成今”。 老话常常很经典，受得住推敲。比如这鉴古以观今，说的就是历史学的使命，而...
本书非常充实,让人对整个欧洲的历史有了相当详尽的了解. 更重要的是, 他让我清楚认识到欧洲人是从哪里来的这个问题. 像译后记里面所提到的一样, 让我对欧洲人的行为产生的原因找到了注脚. 从译文的质量看, 译者中文的语言水平确实相当高, 行文流畅而且将作者希望表达的意思讲得...
现在的人往往只掌握自己专业领域的知识，而忽略一些通识的知识，虽然会了这些知识不会立竿见影也不会让你找到比现在还好的工作，但是它却是潜移默化的，会渗透到我们生活的方方面面，我想这本书正是可是帮助我们进行通识知识的修养。本书作者来自德国，所以在书中也多多少少有...
你得懂点欧洲知识 日期：[2008年8月24日] 版次：[GB16] 版名：[阅读周刊 历史] 稿源：[南方都市报] 刘晓峰 □清华大学历史系副教授，北京 “观今宜鉴古，无古不成今”。 老话常常很经典，受得住推敲。比如这鉴古以观今，说的就是历史学的使命，而...
用户评价
作为一个习惯了线性叙事和清晰结论的读者，这本书在处理历史中的“灰色地带”时，展现出了一种令人耳目一新的辩证思维。作者似乎对给出标准答案抱有一种近乎警惕的态度，他更倾向于呈现多重、甚至是相互矛盾的史料和观点，让读者自己去权衡和思辨。书中关于启蒙运动的讨论尤其体现了这一点，他没有将启蒙思想简单地歌颂为纯粹的进步，而是细致地剖析了其内部的张力——理性与激进的界限、普世价值与殖民扩张之间的矛盾。这种不回避复杂性、尊重历史多面性的写作态度，极大地提升了作品的学术品味和思想深度。它教导读者，真正的理解往往产生于对不确定性的容忍和对多重叙事的接纳之中。
这本书的叙述视角实在是妙不可言，作者仿佛化身为一位饱经风霜的欧洲历史学家，又像是一个初来乍到的旅行者，带着好奇和敬畏的眼光审视着这片大陆的每一寸土地。他没有堆砌枯燥的年代和人名，而是将历史的脉络巧妙地编织进具体的城市风光、建筑细节甚至是街角小店的日常中。读起来一点也不觉得累，反而像是在跟随一位非常博学的导游，时而深入到古罗马帝国的辉煌遗迹，时而流连于文艺复兴时期佛罗伦萨的艺术光芒中。特别值得称赞的是，他对不同时期文化思潮的解读，那种深入骨髓的洞察力，让人在合上书本后，仍然能感受到那些思想巨匠们仿佛就在耳边低语。文字的韵律感很强，读到激动人心的部分，仿佛能听见历史的回响，而在描述那些沉寂已久的废墟时，笔触又变得极其细腻和感伤。这种高低起伏的情感张力，使得阅读体验非常立体和丰满，绝非一般的欧洲通史所能比拟。
我必须承认，这本书对欧洲社会结构变迁的剖析，其深度和广度都远远超出了我的预期。作者没有满足于讲述“发生了什么”，而是花了大量的篇幅去探讨“为什么会这样”以及“这对普通人的生活产生了什么影响”。例如，在论述中世纪行会制度的瓦解时，他没有停留在经济史的层面，而是深入挖掘了手工艺人在社区中的地位变化、家庭手艺的传承断裂，以及这种变化如何反作用于城市政治的权力分配。这种多维度的观察视角，让原本抽象的社会学概念变得鲜活可感。尤其让我印象深刻的是，作者对不同阶层在同一历史事件中的体验差异的描绘，那种“历史从来都不是单线的”的论点，通过生动的案例得到了有力的支撑。这种对复杂性的坦诚接纳，使得整部作品具有一种难以言喻的厚重感和说服力。
这本书的文字风格极其具有画面感，简直就像是一部精心剪辑的欧洲历史纪录片，只是全部通过文字来呈现。每一章的过渡都设计得非常巧妙，常常是通过一个地理标志或一个艺术品作为引子，自然而然地将读者带入下一个历史场景。我特别喜欢作者在描述景观时所采用的色彩词汇和光影捕捉能力，他能让你清晰地“看见”阿尔卑斯山脉的凛冽，也能让你“感受到”地中海阳光下石头墙壁的温暖。更难得的是，这种视觉化的描述并非空洞的辞藻堆砌，而是紧密服务于其核心论点，即环境如何塑造了特定区域的民族性格和政治倾向。读这本书，与其说是在阅读历史，不如说是在进行一场身临其境的文化考古之旅，让人对欧洲不同地理单元之间的内在联系有了全新的理解。
阅读此书，我体验到了一种久违的、全景式的知识愉悦感。作者在讲述欧洲历史时，展现了惊人的跨学科整合能力。他不仅熟稔于政治史和军事史，更将哲学流变、音乐发展乃至科学革命的思潮，熔铸一炉，浑然天成。例如，在探讨工业革命的社会影响时，他并没有孤立地分析工厂制度，而是将之置于巴赫晚期作品的结构严谨性、康德哲学中对绝对律令的追求等文化背景下进行考察。这种宏大叙事下的细节处理，使得欧洲历史的演进不再是孤立事件的堆叠，而是一场有机的、相互滋养的文化生命体的成长历程。读罢全书，我感觉自己的知识版图被极大地拓展了，对西方文明的整体脉络也有了一种更具整体感和穿透力的把握。
结尾一百页对西意法荷瑞奥的神总结看的简直给跪了，无时无刻不戳中我的会心一笑点=。= 作者对德国毫不留情的一手好黑犀利无比。人家本来的目的是为了为所谓只看电视不读书的新一代德国文盲普及常识，因此科目齐全划分得当篇幅合适条理清楚一点不罗嗦，——刚刚好推荐给中国高中生来涨姿势。而我总觉得自个读的实在是晚了点，不过在欧洲闲逛的途中读到这本书，边吐槽当地人边读当地人怎样自黑，到底也是个神奇的感受=。=
还是没跳出百科全书的架子啊
期待未来有一本名叫《中国：一堂丰富的人文课》的图书能够问世。内容还是相当丰富的，因为本书译者是台湾人，而很多名词两岸采用了不同的译法，本书应该是原封不动地保留了台湾译者的原文翻译，但同时也给读者造成了一定的阅读麻烦。另外，这样一本充满人文情怀的书籍，尤其还大量涉及艺术的情况下，怎么如此地缺少图片呢！
好厚的书，看了好久好久……
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