具体描述
《意大利文艺复兴时期的文化》内容简介：布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》一书是资产阶级历史学中关于这个重大的文化革命运动最重要的著作。他根据前人对意大利文艺复兴各方面的研究，和他自己对这个问题穷年累月的探讨，建立起一个新的体系。这个体系遂成为资产阶级历史学对这个问题的正统理论。这部著作虽然最初出版于百年以前，它的德文本和各种翻译本一直风行不衰，不断有新版出现。①这部中文译本的出版，对于我们了解和批判资产阶级历史学和资产阶级的文艺思想都有很大帮助。
文艺复兴是欧洲历史中一次重大的新文化运动。恩格斯给予它很高的评价，认为“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”②但是资产阶级历史学家出于阶级偏见，加之受形而上学思想体系的支配，对于文艺复兴运动的历史意义未能（也不可能）作出科学的说明。原来欧洲的传统历史学，从希腊时代的修昔底德直到十九世纪的兰克，都认为历史学的范围应该限于政治和军事。文艺复兴是属于学术、思想、文学和艺术领域之内的，在传统的历史学中根本没有地位。尽管自文艺复兴运动开始以来，人文主义历史家在扫除中世纪欧洲史学中的荒诞迷信，和推翻以犹太史、教会史为中心的体系方面，取得巨大成绩，因而使得历史学的面貌有所改变；但是它的范围仍然是局限于政治、军事的框子，而未能赋予这个重大文化运动以应有的地位。
作者简介
目录信息
第一章 引言
第二章 十四世纪的暴君专制
第三章 十五世纪的暴君专制
第四章 小暴君
第五章 大王朝
第六章 暴君专制的反对者
第七章 共和国：威尼斯和佛罗伦萨
第八章 意大利各国的外交政策
第九章 战争艺术
第十章 教皇政府和它所遭到的危险
第二篇 个人的发展
第一章 意大利的国家和个人
第二章 个人的完美化
第三章 声誉的近代概念
第四章 近代的机智与讽刺
第三篇 古典文化的复兴
第一章 引言
第二章 罗马——古城遗迹
第三章 古代著作
第四章 十四世纪的人文主义
第五章 大学和学校
第六章 人文主义的促进者
第七章 古典文化的仿效。拉丁文的书信和讲演词
第八章 拉丁文的论文和历史
第九章 一般文化的拉丁化
第十章 近代的拉丁诗歌
第十一章 十六世纪人文主义者的衰落
第四篇 世界的发现和人的发现
第一章 意大利人的旅行
第二章 意大利的自然科学
第三章 自然美的发现
第四章 人的发现。诗歌中对于人的内心的描写
第五章 传记
第六章 民族和城市国家的描写
第七章 人的外貌的描写
第八章 生活动态的描写
第五篇 社交与节日庆典
第一章 阶级的平等化
第二章 生活的外表的美化
第三章 语言是社交的基础
第四章 社交的高级形式
第五章 完美的社交家
第六章 妇女的地位
第七章 家政
第八章 节日庆典
第六篇 道德与宗教
第一章 道德
第二章 日常生活中的宗教
第三章 宗教和文艺复兴的精神
第四章 古代和近代迷信的混合物
第五章 信仰的普遍解体
索引
汉英译名表
· · · · · · (收起)
读后感
读研究生的时候，有一阵子对人学十分的专注。迄今为止，我仍然认为《意大利文艺复兴时期的文化》是出类拔萃的人学著作。 知道存在这本书，是在学习西方哲学史的过程中，当文艺复兴时期的英国经院哲学、欧洲宗教革新运动之后，意大利佛罗伦萨的文艺复兴出场了。 被哲学史家作为...
终于读了这本早都该读的书，可是竟然没有想象的好。。。可能是太老了。。。也可能是文艺复兴的基本概念被说的太多了，在本书中没发现新的观点。。。反正没有读《中世纪的衰落》时候那种wow的感觉，尤其是著名的《人的发现》那章，那观点是被《中世纪的衰落》的作者批的。。。 ...
四百余页的巨著，读来并不轻松，但却令人获益良多。 该书是文艺复兴研究史上里程碑式的著作，对文化史、艺术史和其他文艺复兴相关研究来说都是极为重要的著作。 一百多年过去，这本书自然无法与当前的同类著述相比，但其为史学著作在写作方式上做出的贡献却不可磨灭。 虽然传统...
终于读了这本早都该读的书，可是竟然没有想象的好。。。可能是太老了。。。也可能是文艺复兴的基本概念被说的太多了，在本书中没发现新的观点。。。反正没有读《中世纪的衰落》时候那种wow的感觉，尤其是著名的《人的发现》那章，那观点是被《中世纪的衰落》的作者批的。。。 ...
终于读了这本早都该读的书，可是竟然没有想象的好。。。可能是太老了。。。也可能是文艺复兴的基本概念被说的太多了，在本书中没发现新的观点。。。反正没有读《中世纪的衰落》时候那种wow的感觉，尤其是著名的《人的发现》那章，那观点是被《中世纪的衰落》的作者批的。。。 ...
用户评价
这本关于18世纪法国启蒙运动的书，简直像是一面打磨得锃亮的镜子，映照出那个时代知识分子们思想的激荡与碰撞。作者对伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠这些巨匠的论述，并非简单的生平介绍，而是深入挖掘了他们的核心思想如何与当时的社会结构、宫廷文化以及新兴资产阶级的诉求相互作用、互相塑造。我尤其欣赏作者对“理性”这一概念的剖析，它不再是一个抽象的哲学符号，而是被置于具体的历史语境中——如何成为挑战君权神授的有力武器，又是如何在实践中走向了激进与反思的悖论。阅读过程中，我仿佛置身于巴黎的沙龙之中，耳边充斥着关于人权、自由契约的辩论，那些晦涩的哲学思辨，在作者的笔下变得如此鲜活和具有煽动性。书中对百科全书运动的描写也令人印象深刻，它不仅是知识的汇编，更是一场有组织的、针对旧秩序的文化战役。那种知识分子们群策群力，试图用知识的力量去改造世界的宏大叙事，读来让人热血沸腾，也让人深思现代性是如何在那个时代埋下伏笔的。总而言之，这是一部对思想史有着深刻洞察力的作品，它成功地将宏大的时代背景与细微的个体精神活动编织在一起，提供了一个理解现代西方文明基石的绝佳视角。
拿起这本探讨19世纪英国工业革命时期工人阶级家庭生活的社会学研究，我立刻被那种扑面而来的、带着煤灰和潮湿气味的真实感所淹没。这本书完全避开了宏大的经济数据和政治博弈，而是通过大量幸存的日记、法庭记录和口述史料，重建了一个个鲜活的、挣扎求生的个体故事。作者的叙事视角非常微观，聚焦于纺织女工的超长工时、童工的营养不良以及家庭内部权力结构的转变。我特别留意了书中关于“时间观念”的变迁部分，从传统的田园式的、随季节变动的劳动节奏，如何被工厂的钟声无情地异化为精确到分钟的、可被买卖的“时间商品”。这种对人类经验的细致入微的捕捉，使得那些冰冷的历史名词变得血肉丰满。它揭示了“进步”的另一面：对于底层个体而言，工业化带来的首先是尊严的丧失和生存环境的恶化。这本书的语言克制而有力，它没有慷慨激昂的控诉，但那些被引用的原始资料本身就构成了最有力的批判。它迫使我反思，我们今天所享有的便利，是以怎样沉重的代价铺就而成的。
我近期研读的这本关于二十世纪初量子物理学哲学基础辩论的精选文集，简直是一场智力上的极限挑战，但其回报是巨大的。这本书收录了爱因斯坦、玻尔、海森堡等人在哥本哈根诠释形成前后针锋相对的信件和论文片段，让读者得以亲历科学前沿是如何被“定义”和“决裂”的。我特别沉迷于爱因斯坦与玻尔之间那种既是对手又是朋友的深刻交流，他们对“实在性”、“定域性”和“观测者角色”的争论，早已超越了物理学的范畴，直指我们认知世界的根本局限。作者在编排上非常巧妙，通过对关键辩论场的聚焦，避免了纯粹的数学推导，而是将重点放在了“我们能知道什么”的本体论困境上。阅读过程中，我反复体会到那种“心智被拉伸”的感觉，仿佛整个世界的确定性都在被电子的概率波所瓦解。这本书的价值在于，它展示了科学发展并非一条坦途，而是充满了深刻的哲学挣扎和对常识的彻底颠覆。它让我对“客观真理”这个概念产生了全新的、更加谦卑的理解。
我最近翻阅的这部关于拜占庭帝国衰亡史的著作，简直是一部史诗般的挽歌，充满了宿命般的悲剧色彩和令人窒息的细节。作者对君士坦丁堡城墙下那最后的攻防战的描绘，简直达到了文学化的极致。他没有回避那些令人沮丧的现实：内部的腐败、东正教派系间的无休止争斗，以及西方盟友的虚伪和拖延。最让我震撼的是，作者对“罗马遗产”在拜占庭文化中延续的复杂性的探讨——他们如何努力地维持着古老的荣光，却又不得不面对地中海世界权力格局的彻底倾斜。书中的军事分析部分，虽然严谨，但更重要的是，它揭示了技术和战略上的微小失误如何积累成无法挽回的灾难。每次读到那些描述城内贵族们在末日来临前的最后一刻还在为琐碎的礼仪和继承权争吵时，我的心中都涌起一股强烈的无力感。这种历史的厚重感，这种“盛极必衰”的必然性，被作者用一种近乎冷酷的客观和偶尔流露出的对逝去文明的敬意所交织呈现出来。它不仅仅是历史记录，更像是一场关于文明存续与消亡的哲学沉思，让人在合上书页后，久久不能平静。
对于美索不达米亚早期灌溉农业文明兴起的研究，这本书无疑是该领域的一部里程碑式的著作，其深邃的洞察力令人叹服。作者巧妙地运用了考古学、气候学和人类社会学等多重交叉学科的证据，构建了一个关于尼罗河与幼发拉底河畔文明如何从部落走向城邦国家的复杂模型。最让我称道的是其对“水资源管理”与“中央集权形成”之间关系的论证。它不再将神权统治视为理所当然的起点，而是提出了一种更具操作性的观点：复杂灌溉系统的维护和调配，天然地需要一个超越地方社区的权威机构来进行协调和仲裁，从而催生了早期的官僚体系。书中对苏美尔楔形文字记录中那些关于水利分配的法令和争议的解读，充满了令人兴奋的侦探小说的味道。它把我们带回了那个“文明的黎明”，展现了人类最初是如何通过对自然力量的驯服，来构建社会秩序和知识体系的。这种对早期治理结构起源的探索，不仅是对历史的追溯，更是对人类组织能力极限的一次深刻思考。
美好啊~.~
当然不是看得特别认真～
用《美学史》换来的
经典.还可以参看《艺术哲学》。
论大呆梨是如何被迫早熟成为近代欧洲的长子并通过文化征服其兄弟及其为何又自甘堕落以至于没有哲学和悲剧后再自毁戏剧。译本槽点太多不一一概述，布克哈特好好的一篇论文先被万恶的资本主义堕落的历史学者玷污后又是如何被我们（译者）运用马克思列宁主义、毛泽东思想的锐利武器进行修复的。我只想说千万不可低估学者的堕落程度…
