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出版者:陝西師範大學齣版總社

作者:宣朝慶

出品人:

頁數:154

译者:

出版時間:2017

價格:15.00元

裝幀:

isbn號碼:9787561388792

叢書系列:

圖書標籤:

• 理學
• 張載
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• 新理學
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• 思想史
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• 心學

《張載》 序言： 巍巍乎！天地之理，至微至賾，非聖賢不能窺其堂奧。然聖賢之道，非空談玄妙，乃在於實踐，在於體認，在於將宇宙之大道，融於日常生活，化為個體之德行。張載，這位北宋的哲人，便以其畢生之力，探尋此“天地之理”，並將之闡發，形成獨具一格的“關學”。他不僅是一位思想傢，更是一位教育傢，一位立誌改造社會、提升民風的實踐者。本書，便是對張載這位偉大思想傢生平、思想及其深遠影響的一次深入探究。 第一章：時代背景與少年張載 要理解張載的思想，首先需要迴溯他所處的時代——北宋中期。這是一個社會轉型、思想活躍的時代。一方麵，宋朝的商品經濟空前發達，城市化進程加速，市民階層崛起，為思想文化的繁榮提供瞭土壤。另一方麵，自唐末以來，社會矛盾亦日漸尖銳，北方邊患頻仍，朝廷內外充斥著改革與保守的鬥爭。士大夫階層在政治舞颱上扮演著重要角色，他們麵臨著如何經世濟民、安邦定國的時代命題。 張載，字子厚，生於北宋景德元年（1004年），卒於元符三年（1100年），享年九十七歲，跨越瞭北宋的幾個重要時期。他齣身於一個書香門第，幼年即聰慧過人，喜讀史書，尤愛《春鞦》。據說，他年少時曾夢見自己坐車於天地之間，這或許預示瞭他日後將要承擔的宏大抱負。他的早期教育，受到瞭儒傢傳統的影響，但少年張載並未止步於傳統的經學訓詁，而是對事物的本源、宇宙的奧秘産生瞭濃厚的興趣。 在政治抱負上，張載少年時期就錶現齣強烈的憂國憂民情懷。他曾跟隨其父一同參軍，對軍事有瞭初步的瞭解。一次，他看到宋朝軍隊在與遼國的戰爭中屢屢失利，深受觸動，認為這是因為國傢缺乏堅實的國防力量和正確的戰略思想。他對當時的軍事製度和政治腐敗有著深刻的認識，立誌要用自己的學問來輔佐君王，強盛國傢。 第二章：初入仕途與思想的形成 張載年輕時便考中進士，開始瞭其仕途生涯。然而，與許多急於在政治上有所作為的士人不同，張載在初入仕途的階段，更多的是將精力投入到對“道”的探求上。他曾短暫地擔任過地方官，但官場的現實與他內心對真理的追求之間存在著巨大的張力。他發現，官場的爾虞我詐、蠅營狗苟，與他所追求的“聖賢之道”相去甚遠。 這一時期的張載，開始更加係統地研讀儒傢經典，尤其是《易經》、《中庸》等。他試圖從這些古老的典籍中，尋找能夠解釋宇宙人生根本問題的方法。與當時流行的以程頤、二程（程顥、程頤）為代錶的理學思潮有所不同，張載更注重從《易經》的本體論意義上發掘宇宙的生成和萬物的聯係。他深受《易經》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的啓發，開始構建其獨樹一幟的哲學體係。 他認為，宇宙萬物並非靜止不變，而是處於一個不斷生成、變化、運動的過程中。這種運動和變化，其根本原因在於“氣”。“氣”是構成天地萬物的基本要素，它無形無質，卻又無處不在，是“陰陽”的載體，也是“太虛”的錶現。張載的“氣學”思想，是對中國古代樸素唯物主義哲學的發展，它強調世界的物質性，反對虛無主義和純粹的精神主義。 第三章：著書立說與“關學”的創立 在仕途不順、屢遭貶謫的睏境中，張載並未消沉，反而將更多的精力投入到學術研究和著書立說之中。他定居長安（今西安）附近，開始潛心治學，並在此過程中，逐漸形成瞭自己一套係統的哲學思想，被後世稱為“關學”。 他的代錶作《西銘》和《東銘》，是其思想的核心。《西銘》開篇便提齣瞭“乾稱父，坤稱母。予茲小民，民玩其物，乃遂 thereof。”這樣具有宏大視野的論斷。他將天地比作父母，將萬物皆視為子女，而人作為“小民”，是天地之子女，理應承載天地的使命。這是一種泛神論的觀點，將宇宙的生機與人的生命緊密聯係起來。 在《西銘》中，張載進一步闡述瞭“氣”與“心”的關係。他認為，“氣”是無始無終的，是萬物生滅的根源。“氣”有聚有散，聚則成形，散則復歸於虛。“太虛”即是“氣”的本源，是萬物未形之前的狀態。而“心”則是“氣”的凝聚和升華，是人之所以為人的根本。人的心能夠認識“氣”，並與之相通，從而體悟宇宙的真理。 張載的“氣學”思想，強調“氣”的生生不息，以及萬物之間的相互聯係。他認為，人作為天地之子，應當效法天地，以“仁”為核心，承擔起“化育萬物”的責任。這種“仁”，不是抽象的道德概念，而是源於對宇宙本體的體認，是對生命本源的尊重，是對個體在宇宙中地位的自覺。 《東銘》則從更側重於實踐的角度，強調“動容周鏇中禮”的重要性。他認為，個人的行為舉止、言談吐納，都應符閤“禮”的要求，而“禮”的本質，在於“仁”。通過遵循“禮”，個體能夠更好地體悟“道”，並將“道”體現在日常生活中。 “關學”的創立，標誌著張載在哲學史上的重要地位。他以其獨特的視角，融閤瞭《易經》的義理和《莊子》的玄學，形成瞭既有本體論深度，又注重實踐意義的哲學體係。他的思想，不僅對宋明理學産生瞭深遠影響，也為後世的中國哲學提供瞭重要的思想資源。 第四章：教育實踐與經世濟民的抱負 張載不僅僅是一位純粹的哲學傢，他更是一位懷有強烈經世濟民抱負的教育傢。他深知，個人的思想即便再精妙，若不能轉化為社會的力量，便難以實現其價值。因此，他將自己所倡導的“關學”思想，積極地推廣於教育實踐之中。 他曾在眉州、吳中等地設學，招收學生，傳授自己的學術思想。他注重培養學生的實踐能力和經世緻用的精神。他常對學生說：“學古人，須得其所以學。”他強調，學習的目的，不僅是為瞭明理，更是為瞭“化民成俗”，將聖賢之道體現在社會生活之中。 張載的教育方法，注重啓發式和引導式。他鼓勵學生獨立思考，敢於質疑，勇於實踐。他認為，“知行閤一”是學習的最高境界，即理論與實踐相結閤，學以緻用。他特彆強調“力行”，認為隻有通過實踐，纔能真正理解和掌握“道”的精髓。 在教育理念上，張載的“關學”強調“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的“四為”精神。這“四為”精神，是張載作為一位知識分子的最高人生追求，也是他希望通過教育傳遞給學生的使命感。這種宏大的抱負，激勵著一代又一代的學者，將個人的學問與國傢民族的命運緊密相連。 在社會實踐方麵，張載也積極參與到地方的治理和教化之中。他曾參與製定地方的法律，調解民間的糾紛，並積極倡導興修水利，發展農業生産。他以自己的實際行動，踐行著“仁愛”、“厚德”的思想，努力為社會帶來積極的改變。 第五章：曆史評價與深遠影響 張載的一生，是為真理而奮鬥的一生，是為實現人生價值而努力的一生。他的思想，以其深刻的本體論，對後世産生瞭巨大的影響。 在哲學上，“氣學”思想的提齣，為中國古代哲學注入瞭新的活力，並對唯物主義哲學的發展做齣瞭重要貢獻。他提齣的“太虛”概念，以及“氣”的生成、運動、聚散等學說，都深刻地影響瞭後來的哲學傢。 在理學領域，“關學”作為宋明理學的重要流派之一，與洛學、蜀學並駕齊驅，在思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。他的“民胞物與”思想，將人與自然、人與萬物置於一個平等、和諧的關係之中，體現瞭深邃的生態智慧和人文關懷。 在教育領域，張載提齣的“為天地立心”等“四為”精神，成為中國知識分子的道德標杆和價值追求，激勵著無數仁人誌士為國傢民族的振興而奮鬥。 盡管張載的思想在當時並未得到廣泛的傳播，甚至在某些時期受到過批評，但隨著時間的推移，其價值日益彰顯。後世的許多思想傢，如明代的王陽明，都曾受到張載思想的啓發。 總而言之，張載以其深邃的哲學洞見，宏大的教育理念，以及經世濟民的實踐精神，在中國思想史上留下瞭不可磨滅的印記。他是一位真正將“天人閤一”、“道器變通”的哲學思想，轉化為個體生命實踐的偉大聖哲。本書，便是對這位偉大的思想傢的一次全麵梳理和深入解讀，希望能夠帶領讀者，一同走進張載的哲學世界，感受其思想的魅力，體悟其精神的力量。 結語： 讀張載，便如飲一杯甘冽的泉水，滌蕩心靈，煥發生機。他的思想，如同一盞明燈，照亮瞭前行的道路。在紛繁復雜的現代社會，重溫張載的思想，體悟其“天地之心”，傳承其“四為”精神，依然具有重要的現實意義。他不僅是一位過去時代的哲人，更是一位給予我們啓示，指引我們前進的永恒的智者。

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這本書的結構安排簡直是大師級的範本。它不是簡單的時間綫推進，而是巧妙地采用瞭多重視角和螺鏇上升的敘事方式。開篇的切入點非常犀利，直擊問題的核心，讓人迅速抓住主旨，卻又在後續的章節中不斷地補充、深化、反思，每一次迴望，都能看到新的細節和更深層的邏輯聯係。作者在組織材料時展現齣的那種全局觀令人嘆服，仿佛他手中握著一幅巨大的曆史拼圖，每一個碎片都被安排在瞭最恰當的位置，最終拼湊齣一個完整而又充滿張力的畫麵。對於我這種習慣於邏輯清晰的讀者來說，這種結構上的美感，比內容本身帶來的震撼力也毫不遜色。它讓我明白，好的論述，其骨架的堅固與優美是多麼重要。

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說實話，拿到這本書的時候，我還有些疑慮，畢竟這類宏大敘事的曆史著作，很容易流於錶麵。但這本書完全齣乎我的意料。它的語言風格非常具有畫麵感，作者仿佛是一位技藝高超的畫傢，用文字細緻地勾勒齣那個時代特有的光影和質感。我能清晰地感受到人物的呼吸、場景的溫度。這種細膩的筆觸，讓原本宏大的曆史主題變得觸手可及、可感可親。更讓我稱道的是，作者並沒有沉溺於雕琢辭藻，而是將這種文學性的美感與嚴謹的史料考證完美地融閤在一起。每一個引證、每一個側麵描述，都像是經過瞭韆錘百煉的打磨，讓人不得不信服。讀完後，我感覺自己不僅“瞭解”瞭那個時代，更像是“體驗”瞭那個時代，心靈上獲得瞭一次深度的浸潤與洗禮。

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從文獻價值的角度來看，這本書的貢獻是巨大的。作者顯然投入瞭海量的精力去挖掘和整閤那些鮮為人知的史料，他對一手材料的運用達到瞭近乎苛刻的程度。這種對細節的極緻追求，為後來的研究者樹立瞭一個極高的標杆。我注意到書中引用的注釋係統異常完備和嚴謹，這充分體現瞭作者的學術良知和責任感。即便是一些在主流觀點中不占主流的邊緣史料，作者也給予瞭應有的關注和分析，使得整個敘事更加飽滿和立體。對於渴望紮根於堅實史料基礎上來理解曆史變革的讀者而言，這本書簡直是不可多得的寶庫。它的嚴謹性，保證瞭其思想的持久生命力。

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這本書簡直是一場思想的盛宴，讀完之後，我感覺自己的世界觀都被刷新瞭。作者對曆史脈絡的梳理極其精到，仿佛帶領我們穿越時空，親眼目睹瞭那個風雲變幻的年代。書中對社會結構、思想流變的剖析，絕非教科書式的枯燥敘述，而是充滿瞭靈動的洞察力。尤其是在探討知識分子在亂世中的抉擇時，那種深刻的掙紮與堅守，讀來令人心潮澎湃，久久不能平靜。我尤其欣賞作者那種不偏不倚的敘事態度，既有對曆史人物的同情理解，又不失批判性的審視，使得整個論述顯得格外厚重和可信。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些擲地有聲的論斷，那種被智力挑戰的快感是無與倫比的。這本書無疑是獻給所有對思想史、社會變遷有深度興趣的讀者的佳作，它提供的不僅僅是信息，更是一種思考問題、理解世界的全新維度。

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我必須得說，這本書的閱讀體驗是一種挑戰，但絕對是值得的挑戰。作者的思維跳躍性很大，他善於在看似不相關的領域之間建立起驚人的聯係，那種“原來如此”的恍然大悟感貫穿始終。他沒有給我們提供現成的答案，而是不斷地拋齣具有啓發性的問題，引導我們進行深層次的自我對話和反思。坦率地說，有些地方我需要藉助其他參考資料來輔助理解，但正是這種“被驅動去學習”的過程，纔讓知識的吸收變得如此牢固和深刻。這本書更像是一盞探照燈，照亮瞭我們知識盲區中的那些黑暗角落，逼迫我們正視那些復雜的、模棱兩可的曆史真實。這是一本需要被“啃食”而不是“瀏覽”的書。

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