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沒空找東洋學文獻類目的話，翻這個也行。因為它是一個史學本位的書，要找經書的研究只能看看殷周和各個時期的學術史部份。陽明學比較流行。清代做得最多的是戴震。總之還是史學類尤其是政治史的同學用著方便，文獻類同學含恨飄過（ps：學術史部份有時也附帶介紹史料研究，整理歷史文獻者大約也可以用）。

沒空找東洋學文獻類目的話，翻這個也行。因為它是一個史學本位的書，要找經書的研究只能看看殷周和各個時期的學術史部份。陽明學比較流行。清代做得最多的是戴震。總之還是史學類尤其是政治史的同學用著方便，文獻類同學含恨飄過（ps：學術史部份有時也附帶介紹史料研究，整理歷史文獻者大約也可以用）。

沒空找東洋學文獻類目的話，翻這個也行。因為它是一個史學本位的書，要找經書的研究只能看看殷周和各個時期的學術史部份。陽明學比較流行。清代做得最多的是戴震。總之還是史學類尤其是政治史的同學用著方便，文獻類同學含恨飄過（ps：學術史部份有時也附帶介紹史料研究，整理歷史文獻者大約也可以用）。

看了明清和附录部分。从日文版选译过来，内容比较简略，只能当工具书来用。战后日本的相关研究集中在社会经济方面，再就是研究关注点从中央、精英向地方、民众这一方向转变。基础方面，有史料的整理编纂等以及新史料（敦煌、西文）的利用，延续史料细读探究的传统。附录三篇，皆相应研究方向当代名家撰写，提纲挈领，可惜太短。

看了明清和附录部分。从日文版选译过来，内容比较简略，只能当工具书来用。战后日本的相关研究集中在社会经济方面，再就是研究关注点从中央、精英向地方、民众这一方向转变。基础方面，有史料的整理编纂等以及新史料（敦煌、西文）的利用，延续史料细读探究的传统。附录三篇，皆相应研究方向当代名家撰写，提纲挈领，可惜太短。