“仪式”与“象征”等乍见之下如咒术般的要素，毫无疑问地在近代国家更具重大意义。本书从中国近代史上国旗、国歌、国庆的诞生和演变过程着手，探讨近代中国各时期的政府、政党、知识分子等，如何将仪式或象征利用于唤醒国族主义，具体而言，是以何种政策或运动来实施，而当时的人们对此又是如何认识和对待的。
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读后感
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用户评价
选题重大，论述一般
评分很少见到没有著者序译者序的书了，偏偏这本书我特别需要知道译者为什么要把“nationalism／ナショナリズム”全部统一翻成“国族主义”而不是更契合原文的“民族主义”或“国家主义”？难道“国族＝汉族”吗？很多语境下（尤其排满），汉语“国族主义”的使用非常滑稽而牛头不对马嘴。小野寺史郎的实证研究自然好的无话可说
评分“仪式”和象征“在前现代社会中扮演着重要角色，这从礼部一直作为六部之一便可见一斑，而随着现代化的推进，”仪式“和”象征“并没有消失，而是以另一种形式继续存在。本书正是通过分析国旗、国歌、国庆等现代意义上的”仪式“和”象征“元素，展现中国近现代史上，不同政党和政权，是如何借助这些元素发起民众整合，唤起民众心中的国家情感和民族凝聚力的。对于这本书而言，最遗憾的是分析时段到民国后期就戛然而止，如果能加入中共的国家象征与国族主义的分析内容，就更加完整和全面了。
评分本书从国旗、国歌和国庆（纪念日）探讨近代中国国家象征的营建。作者认为此过程首先是近代化的国际性产物，肇始于晚清的“国家间礼仪竞争”，然后从民间向官方逐渐开始自觉将其利用；缺乏实力派人物，更使得形象化的模范价值构成国族凝聚的核心。作者虽然避免两阶段论的武断划分，承认北京政府时期国旗国庆知识普及已经达到“相当水平”；但是北京政府与南京政府之间的区别其实无法回避，后者更重视“神圣化”，政治意志的自由表达逐渐被抑制，国家象征与执政党凸显一元化与体系化。与前人研究相比，作者在更长时段内展开研究，并进行多个维度的分析与比较——不仅局限于北京与南京政府之间，亦提及抗战期间维新政府、重庆政府，之后的共和国政府与战后国民政府，从而更清晰地观察中国近代国族主义塑造的发展后续与结果。虽无多少新见，但细节展现充实。
评分东京大学出版会是怎么看上这本的？
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