《真理與現實:恩格斯•布洛赫哲學研究》主要內容：恩斯特-布洛赫（Ernst Bloch，1885—1977），第二次世界大戰後德國最有獨創性的馬剋思主義哲學傢和對馬剋思主義傳統作齣創新的人物。布洛赫著作是具有包羅萬象性質的形而上學體係，這些著作不僅展現瞭布洛赫本人的根本哲學思想，也包含瞭他對世界內容及其象徵形象和模型形態的詳盡解釋。在哲學的貧乏時代，布洛赫通過一係列偉大著作使形而上學重新成為真理與現實。
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《希望與原理》藝術傢創造行為三個階段：孵化、靈感、闡明。發生某種充滿預感的尋求，某種尚未明確的意指，某種渴望自身具體化的思想。把必然性領域裏的客觀存在當作自身的個人命運來實現。這樣，在創造意識的自由中就充滿瞭各種張力：認知主體與被認知客體、可能性與必然性、理性與現實之間的緊張對峙。宗教的終結並不意味著根本不存在宗教，而是意味著元宗教，即沒有上帝和彼岸世界的宗教，亦即關於終極嚮何-為何問題的元宗教的知識-良知：至善。隻有一個無神論者纔能成為一個真正的基督徒，反之，隻有一個基督徒纔能成為一個真正的無神論者。希望與王國構成宗教哲學的兩個基本概念。尤利西斯-崩潰的比喻
评分《希望與原理》藝術傢創造行為三個階段：孵化、靈感、闡明。發生某種充滿預感的尋求，某種尚未明確的意指，某種渴望自身具體化的思想。把必然性領域裏的客觀存在當作自身的個人命運來實現。這樣，在創造意識的自由中就充滿瞭各種張力：認知主體與被認知客體、可能性與必然性、理性與現實之間的緊張對峙。宗教的終結並不意味著根本不存在宗教，而是意味著元宗教，即沒有上帝和彼岸世界的宗教，亦即關於終極嚮何-為何問題的元宗教的知識-良知：至善。隻有一個無神論者纔能成為一個真正的基督徒，反之，隻有一個基督徒纔能成為一個真正的無神論者。希望與王國構成宗教哲學的兩個基本概念。尤利西斯-崩潰的比喻
评分開始論文寫作 敘述較為完全，就是個彆詞句翻譯有些讀不懂
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