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近代中国思维方式演变的趋势
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
王中江
四川人民出版社
2008-3
442
38.00元
近代中国文化转型研究
9787220075278

图书标签: 思想史  中国  近代  王中江  观念史  政治  近代中国的思想与文化  转变   

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发表于2024-05-17

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图书描述

目录

引言：对问题的一般性说明

第一章 中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇

——16至19世纪前期帝国“认识”和“规范”异质世界的方式

引言

一、识别自我与他者的模式及世界共同体意识

二、“互市”和“贸易”观及东西方的视差

三、认知和处理与外部世界法律关系的方式

第二章 世界秩序观中的法律规范与行为

——晚清帝国对“条约”制度和万国公法的认知方式

一、晚清帝国的内外关系与“条约”制度

二、国际交往和世界秩序：万国公法的有效性

三、万国公法与“文明论”、“列国体制”和“天下大同”

四、万国公法的普世性及其根据

五、万国公法与古代“春秋公法”的类比

六、万国公法与“德力论”和“强弱论”

第三章 清末民初中国认知和理解世界秩序的方式

——以“强权”与“公理”的两极性思维为中心

第四章 进化世界观与近代中国政治秩序的转变

——“变法”与“革命”两种政治思维的根据

第五章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式

——从清末到“五四”

第六章 “公理”普遍主义的诉求及其泛化效应

结语 近代中国思维方式演变趋势总论

主要参考文献

人名索引

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著者简介

王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共党员。北京大学哲学博士，先后任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、中国社会科学院历史研究所研究员、河南大学兼职教授、清华大学人文社科学院教授。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

我的好友迷迷考王老师，面试的时候，王老师一直说你要多学西哲，陈鼓应也在一旁附和。读了一下王老师的书，对王老师的西哲水平只评价四个字“装点门面”。这书的见识，就历史学出身的人老说，尚可接受。就哲学出身的人来说，尚未入门。不过还是比台湾人做近代思想史的高三颗星水平，比海外的高五颗星。哈！

评分☆☆☆☆☆

先论述再总结的文风，每一章都是前面看得有些乱，最后会总结一番。本书对进化论的研究着笔最多，应为其中最精彩的部分。

评分☆☆☆☆☆

先论述再总结的文风，每一章都是前面看得有些乱，最后会总结一番。本书对进化论的研究着笔最多，应为其中最精彩的部分。

评分☆☆☆☆☆

我的好友迷迷考王老师，面试的时候，王老师一直说你要多学西哲，陈鼓应也在一旁附和。读了一下王老师的书，对王老师的西哲水平只评价四个字“装点门面”。这书的见识，就历史学出身的人老说，尚可接受。就哲学出身的人来说，尚未入门。不过还是比台湾人做近代思想史的高三颗星水平，比海外的高五颗星。哈！

评分☆☆☆☆☆

翻看，主要看了第三章。但文章感觉写法艰涩，也可能是涉及哲学的内容过多，似懂非懂。

读后感

评分☆☆☆☆☆

原文载于：《哲学门》第20辑 鸦片战争之前的中国社会，总体上可以说是以儒家思想为核心，建立起来的具有逻辑一致性的观念——秩序系统；也就是说，经过儒家与道家、佛教等先后出现的思想系统之间的对抗和吸收，这些系统中的观念逐渐渗透进中国社会秩序和大众生活的方方面面。这...

评分☆☆☆☆☆

原文载于：《哲学门》第20辑 鸦片战争之前的中国社会，总体上可以说是以儒家思想为核心，建立起来的具有逻辑一致性的观念——秩序系统；也就是说，经过儒家与道家、佛教等先后出现的思想系统之间的对抗和吸收，这些系统中的观念逐渐渗透进中国社会秩序和大众生活的方方面面。这...

评分☆☆☆☆☆

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原文载于：《哲学门》第20辑 鸦片战争之前的中国社会，总体上可以说是以儒家思想为核心，建立起来的具有逻辑一致性的观念——秩序系统；也就是说，经过儒家与道家、佛教等先后出现的思想系统之间的对抗和吸收，这些系统中的观念逐渐渗透进中国社会秩序和大众生活的方方面面。这...

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