具体描述
在开始这段哲学之旅前,让我们来聊聊“桌子”吧。
没错,就是我们生活中再熟悉不过的桌子。按照哲学家柏拉图的看法,世界上有三张桌子:一张是画家画的桌子,一张现实中的桌子,还有一张是作为桌子的概念的桌子。
在柏拉图眼中,画家所画的桌子是对现实中桌子的摹仿,最不可靠,现实中的桌子无法会破损,也无法永存,只有桌子的概念,才是真正真实的存在。但是,经验主义者不会同意这个观点,在他们眼中,只有现实存在、能被我们感觉到的具体的桌子才是实在的。而海德格尔会说,这两种看法我都不同意。
你看,从一张桌子出发,我们几乎可以问出所有的哲学问题来,也可以看到各种哲学流派的不同思考。
听上去高深莫测的哲学,是通过一代又一代哲学家不断地追问和求索展开的。真正的哲学问题没有终极答案,也永远不会过时,永远是自由而敞开的。哲学王国充满了对话乃至争论,哲学家们的思想碰撞不仅跨域空间,更是跨越文明与时间的,摇曳着独属爱智者的魅力之光。
在这本小书里,你会看到两千多年来的哲学家们的思想结晶。作者以简洁晓畅的语言,带我们走近一个又一个哲学史上闪闪发光的名字,见证他们的故事,聆听回响在历史长河中的智慧之声。
作者简介
莱斯莉·莱文(Lesley Levene)
英国作家和编辑,曾供职于不列颠博物馆和英国古典研究所,著有畅销书《我所知的哲学:学校教不会你的哲学课》。
目录信息
第1章 前苏格拉底哲学家 001
第2章 希腊的哲学大家 025
第3章 罗马时期的哲学思想 045
第4章 基督教、伊斯兰教和犹太教的哲学家 063
第5章 文艺复兴时期的哲人 089
第6章 理性时代 097
第7章 启蒙时期 119
第8章 进入19世纪 141
第9章 现代哲学 173
名词解释 207
哲学测验 212
参考文献 215
· · · · · · (收起)
读后感
“不经考查的生活是不值得过的。”——苏格拉底,出自《申辩篇》 “斗鸡眼能成为一群瞎子的国王。”——德西得里乌斯·伊拉斯谟《格言集》 “被人畏惧还是被人爱戴,一定要二选其一的话,被人畏惧更加安全。”——马基雅弗利《君主论》 “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”—...
“不经考查的生活是不值得过的。”——苏格拉底,出自《申辩篇》 “斗鸡眼能成为一群瞎子的国王。”——德西得里乌斯·伊拉斯谟《格言集》 “被人畏惧还是被人爱戴,一定要二选其一的话,被人畏惧更加安全。”——马基雅弗利《君主论》 “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”—...
“不经考查的生活是不值得过的。”——苏格拉底,出自《申辩篇》 “斗鸡眼能成为一群瞎子的国王。”——德西得里乌斯·伊拉斯谟《格言集》 “被人畏惧还是被人爱戴,一定要二选其一的话,被人畏惧更加安全。”——马基雅弗利《君主论》 “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”—...
“不经考查的生活是不值得过的。”——苏格拉底,出自《申辩篇》 “斗鸡眼能成为一群瞎子的国王。”——德西得里乌斯·伊拉斯谟《格言集》 “被人畏惧还是被人爱戴,一定要二选其一的话,被人畏惧更加安全。”——马基雅弗利《君主论》 “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”—...
“不经考查的生活是不值得过的。”——苏格拉底,出自《申辩篇》 “斗鸡眼能成为一群瞎子的国王。”——德西得里乌斯·伊拉斯谟《格言集》 “被人畏惧还是被人爱戴,一定要二选其一的话,被人畏惧更加安全。”——马基雅弗利《君主论》 “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”—...
用户评价
我必须承认,这本书的阅读体验是一场精神上的马拉松,但绝对是酣畅淋漓的那种。它最吸引我的地方在于其叙事的跳跃性和关联性。作者似乎并不执着于每一个哲学家的生平细节,而是专注于思想的“基因突变”过程。比如,他能巧妙地将古希腊的某个命题,与中世纪的某种神学争论,乃至近现代的某个科学思潮连接起来,让你恍然大悟:原来这些看似不相关的思想碎片,其实共享着同一个古老的源头。这种宏大叙事的能力,在其他同类书籍中极少见到。更难能可贵的是,作者在梳理复杂逻辑链条时,没有丝毫的掉书袋的痕迹,更没有那种高高在上的说教感。相反,他更像是一个热情的向导,时不时地在你迷路时递上一块精致的干粮,告诉你:“别急,下一个路口风景更美。”我发现自己常常停下来,合上书本,盯着空白的墙壁思考很久,这种主动构建知识体系的过程,才是阅读真正的乐趣所在。
坦率地说,这本书的深度远超我的预期。我之前看过不少哲学普及读物,它们往往为了追求易读性而牺牲了内容的严谨性,或者反过来,为了学术的纯粹而让普通读者望而却步。然而,这本书找到了一个近乎完美的平衡点。它似乎有一种魔力,能让那些曾经让你头疼欲裂的概念(比如康德的先验范畴,或者黑格尔的辩证法),在作者的梳理下,变得逻辑自洽且易于理解,但这种“易懂”绝不是肤浅的简化,而是经过了深思熟虑的提炼。最让我震撼的是,作者在介绍某些思想家时,并不只是复述他们的结论,而是深入挖掘了他们提出这些结论的“内在挣扎”。这种人性的洞察,让那些被历史定格的伟大头脑,重新拥有了鲜活的生命力。我感觉我不是在读一本历史书,而是在和不同时代的智者进行一场跨越时空的对话,他们对世界的好奇、困惑和最终的顿悟,都清晰可感。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种朴素中带着精致的质感,摸上去就让人感觉它不是一本浮躁的读物。扉页上那句引言,寥寥数语却深邃无比,一下子就把我拉入了作者构建的那个思想的迷宫。我原本以为历史类的书籍总是堆砌着人名和年代,枯燥乏味,但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它没有采取那种平铺直叙的时间线叙事,而是像一位经验丰富的老者,带着你信步游览思想的花园。他总能精准地抓住某个核心概念,然后像剥洋葱一样,层层深入地剖析其产生的时代背景和后世影响。读完第一章,我感觉自己像是被醍醐灌顶了一般,原本那些模糊不清的哲学流派,突然间变得清晰可见,脉络分明。作者的文字功力也极其深厚,他似乎能将那些晦涩难懂的术语,用最贴近日常生活的语言阐释出来,读起来毫无压力,却又回味无穷。这绝不是那种浅尝辄止的科普读物,而是能让人在轻松阅读的表象下,进行深度思考的佳作。
这本书在结构安排上的巧妙,是其成功的关键要素之一。它没有采取严格的“谁先谁后”的线性模式,而是采用了主题驱动的网状结构。某一章可能聚焦于“真理的本质”这一核心议题,然后作者会像一位优秀的策展人一样,将来自不同世纪、不同地域的思想家,围绕这个议题进行排列和对比。这种“主题聚焦”的方式,极大地增强了阅读的连贯性和逻辑性,避免了读者在时间线上迷失。此外,书中对某些关键概念的定义和辨析,做得极其细致入微,作者常常会用一整段文字来区分两个看似相近却内涵迥异的词汇,这种对精确性的执着,体现了作者深厚的学术功底和对读者负责的态度。读完之后,我感觉我的思维工具箱里多了好几件锋利的工具,看待日常问题时,思考的角度也变得更加多维和深刻,这对于任何一个致力于提升自我认知的人来说,都是一份宝贵的财富。
这本书的文字风格,用“克制而有力”来形容最为贴切。它没有华丽的辞藻堆砌,每一句话似乎都经过了反复的推敲和打磨,每一个动词的选择都恰到好处,如同精准的手术刀,切开思想的肌理。我特别欣赏作者处理“转折点”的方式。当哲学史进入一个全新的阶段,比如从理性主义转向经验主义,或者从形而上学转向语言学转向时,作者的处理方式不是生硬地划分界限,而是描绘出一条平滑但坚定的过渡线。他会用一种近乎诗意的笔触,描述旧有范式的疲惫和新思想萌芽的微光。这种叙述的节奏感把握得极好,读到关键处,你甚至能感受到那种历史洪流不可逆转的磅礴力量。说实话,我本来是抱着“了解一下”的心态开始读的,结果一发不可收拾,连周末的户外活动都推迟了,完全沉浸在了对人类智慧演进的这场壮阔探索之中。
简单粗暴,胜在篇幅小涵盖广。但是每一篇都是哲学家生平介绍稍多而哲学思想略为欠缺,导致如果本来了解的人就觉得还不错,但是不了解的人就觉得还是没有讲明白。我就是黑格尔之前还基本OK但之后的现代西方哲学家很多就不该太懂。不过,十万字的小书还要什么自行车呢~
简得太多了,就是哲学家人名介绍,不如百度百科
浅尝辄止
简得太多了,就是哲学家人名介绍,不如百度百科
哲学家简介