圖書標籤: 秦暉 社會學 曆史 中國 政治學 農民學 人文 文化史
发表于2024-11-22
田園詩與狂想麯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書為我國著名思考型學者秦暉的成名之作,初版於1996年。
作者以七十年前毛澤東與梁漱溟之間一次有關中國社會是否存在階級對立問題的爭論為契機,從分析舊中國“關中模式”入手,在掌握大量社會調查數據的基礎上,運用西方社會學科學的分析方法,重新審視封建社會三要素(即自然經濟、宗法共同體與依附人格)在中國的社會錶徵,指齣權貴與平民的矛盾是社會主要矛盾;進而對社會構成主體——農民(農民人格、農民心態、農民文化)進行深入研究,縱觀中國曆史上多次農民起義的成功與失敗,深刻分析農民的“雙重性”,揭示中國社會長期固守“農業文明”之根源;橫嚮結閤蘇聯集體農莊和美國式農業發展道路,對農民及農民社會進行共時態的邏輯分析,從源頭上探尋農業社會現代化的發展道路。
此次再版,盡管經曆瞭十幾年的社會變革,但作者對中國社會的深刻分析與認識依舊令人信服:中國是一個農民的國度。中國的現代化進程歸根結底還是農民社會的改造過程。這一過程不僅是要變農業人口為城市人口,更重要的是改造農民文化、農民心態與農民人格。讓農民“從田園詩式的農業文明中走齣來,以發達的自由個性譜寫齣中國現代化的狂想麯。”
秦暉,生於1953年12月 。1981年作為中國文革後首批碩士研究生畢業於蘭州大學,1992年起曾任陝西師範大學教授,現為清華大學曆史係教授、博士生導師。中國經濟史學會理事,中國農民史研究會理事,中國青少年發展基金會理事、青基會社區文化委員會委員、研究委員會委員,北京天則經濟研究所特邀研究員,《方法》、《開放時代》、《中國學術》和《中國社會科學季刊》等學術刊物的編委。
金雁
中國政法大學人文學院教授、博士生導師、中國蘇聯東歐史研究會秘書長。
主要著作有
《從“東歐”到“新歐洲”:20年轉軌再迴首》
《十年滄桑——東歐諸國的經濟社會與思想變遷》
《農村公社、改革與革命——村社傳統與俄國現代化之路》
《新餓鄉記程》
《蘇俄現代化與改革研究》
《火鳳凰與貓頭鷹》
我基礎不好,很多觀點受教瞭。以後還要再讀。
評分社會學是目前認為最有趣的學科
評分我是喜歡秦暉的,常常擺齣各種觀點後留有餘地的否定並亮齣自己的觀點,這需要寬廣視野,多學科資源以及強烈的批判性思維和問題意識。這本書最重要還是談農民意識和心態,藉用瞭原始思維中提齣的集體錶象來剖析宗法共同體帶來的非理性種種。這輩學者都有強烈的推崇理性,推崇個體化來實現現代化的欲望,這是至今尚未完成的曆史使命。但如果著眼人類未來,我是一方麵相信隨著經濟發展而來的意識進化,自我發展,甚至進化不止於理性,更有超理性。另一方麵在個體化方麵可能我會吸取點榮格的自性觀,包容非理性。實際上非理性從未從人類意識中消失,經濟的進化,現代性的去魅也從未將神話意識從人類心中完全去除,理性帶來的單一化,也需要心理的互補。另外一個想到的命題便是網絡共同體時代,如何詮釋各種意識不同階段的人的非理性狂歡。
評分很大收獲
評分希望本書三版的齣版是秦先生解禁的標誌
有时候,读一位作者的著作很想是倒吃甘蔗,越啃越甜,尤其是那些“无心插柳”,“失足”成为排行榜新贵的作家,比如易中天,我就是先从“洛阳纸贵”的《品三国》入得宝山,愈往深处愈觉得美不胜收,《品人录》《读城记》《谈美学》,一部比一部甘脆爽口。对于秦晖,也可以以作...
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評分在书中说到,马克思认为封建社会是人的依赖关系占主导关系的社会,是共同体压迫个人的社会。从这个角度讲,中国传统社会也是封建社会? 我们知道秦以后西方的封建(分封制度)在中国已基本不存在。所以中国的封建社会与西方的概念完全不同,所以有的学者直接称为中国传统社会...
評分 評分第1章、概念与旧命题; 第2章、证伪; 第3章、二重证据法; 第4章、概念再定义; 第5章、判定性实验; 第6章、新概念反驳旧命题; 第7章、新命题; 第8章、本体论分析; 第9章、新理论; 第10章、再解释; 第11章、构建本体论基础(列维·布留尔) 第12章、结论与理性的狂想 ...
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