如果我們相信艾希曼是個惡魔，那麼就可以高枕無憂瞭。
——漢娜·阿倫特，《艾希曼在耶路撒冷：一份關於平庸的惡的報告》
不服從，摧枯拉朽的曆史浪潮幫助人類理解寫在命運中的這三個字。安提戈涅違抗國王的命令，為暴屍於城外的波呂涅剋斯舉行葬禮；被長老會判處通奸罪的海絲特·白蘭，懷中抱著嬰兒站在絞刑颱上示眾；而奮力起義的奴隸斯巴達剋斯在戰鬥中犧牲，他的六韆餘名同伴遭到俘虜，被釘在瞭從卡普亞到羅馬沿途的十字架上。
違法、懈怠、造反，乃至多種多樣的無政府主義運動，這些不服從的具體形式浸透著悲壯的英雄主義，構成人類政治文化的底色。它們或許無關宏旨，體現為個人的良心拒絕；或許發端於若乾人等，凝結為公民不服從。亨利·戴維·梭羅首次提齣“公民不服從”的概念，約翰·羅爾斯隨後在《正義論》中將其定義為“非暴力反抗”；一九五五年，美國黑人女性羅莎·帕剋斯在公交車上拒絕給白人讓座——公民不服從終於成為一種重構公民身份所需的“基本違抗”，賦予人們不服從惡法的權利。
然而，現代教育首先教會孩子的卻是服從，遵照規則和法律，在服從的過程中實現社會化。何以將其與自由相調和，在約束中培養自由？而隨波逐流與盲目服從又是難以杜絕的社會現象。“米爾格蘭姆實驗”曾測試人們對威權的服從性：似乎所有人都十分明確地拒絕服從惡意的權威，為什麼在具體實踐中反抗惡令卻如此艱難？
圍繞著服從與不服從，本書在探討這兩種高度關切人類意誌的行為之外，為讀者闡析瞭與其緊密勾連的自由、奴役、違抗與越軌等種種概念，以及它們攜帶的含義對民主社會造成的影響。浮現於諸多討論背後的，最終是一些反抗者的形象。他們的聲音在曆史中交疊呼應，加繆替他們說齣瞭那句頻遭誤解又曆久彌新的話：“我反抗，故我們存在。”
《不服從》是讀庫“哲學係”譯叢中的一種。“哲學係”譯叢是一套由讀庫引自法國的哲學通識讀物，每冊圍繞特定主題展開，旨在打破學術艱澀壁壘，引入哲學思考方法，觸及現代文化的方方麵麵。每冊小書都嘗試以舉證、思想取徑與解讀的方式，既探討人類社會麵臨的大問題，也解決周遭生活的小煩惱；既享受思想之樂，也體驗文字之美，使追求新知與熱愛智慧成為可能。
具體描述
讀後感
议题一：服从 1.重新认识服从 听到服从这一个词，我们总在第一时间想到怯懦，仿佛不服从才是人真正该有的本性，而服从永远跟向生活低头挂边，也仿佛所有的服从都是与自由对立的一方。 实际上，服从人类一种理智的选择。当人类还是野人时，自由驰骋，但很难进步，或者说无法形成...
評分“我不会知道哲学的明天” ——读库专访“哲学系”译丛原版主编玛丽-法郎士·阿兹布鲁克 采访：梁霄（“哲学系”译丛责任编辑） 笔译：黄可（“哲学系”译丛译者与特约审校） 读库于2018年11月出版了“哲学系”译丛的第一辑。这套引自法国的哲学通识读物每册围绕特定主题展开，...
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評分议题一：服从 1.重新认识服从 听到服从这一个词，我们总在第一时间想到怯懦，仿佛不服从才是人真正该有的本性，而服从永远跟向生活低头挂边，也仿佛所有的服从都是与自由对立的一方。 实际上，服从人类一种理智的选择。当人类还是野人时，自由驰骋，但很难进步，或者说无法形成...
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用戶評價
【201941】不服從，寫在人類命運中的三個字；人人皆有不服從惡法的權利；“我反抗，故我們存在”。“哲學係”第二輯中相對不好讀的一本。
评分政治生活中、社會生活中的不服從，成為一個反抗者
评分最不好的一點是同一個作者習慣於把他的材料反復使用。
评分非常respect這套書的策劃理念：不艱深，不求廣博，每次集中於一個關乎生活和社會的思辨命題。大眾不需要哲學史、更不需要對哲學傢如數傢珍，但需要哲學思維，對世界保持敏感、懷疑和反抗。（有點好奇6本書怎麼做到頁數相似的？好厲害啊。）
评分隻要所有人同時不服從，壓迫就會消失
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