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人性的高贵与卑劣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024


人性的高贵与卑劣

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[英] 大卫·休谟
上海三联书店
杨适
1988
214
0
猫头鹰文库
9787542600400

图书标签: 哲学  休谟  散文  怀疑主义  老书  猫头鹰文库  伦理学  Hume   


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发表于2024-03-28

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图书描述

世界贤哲名著选译·猫头鹰文库 第一辑

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用户评价

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有种很强烈的感觉,休谟至情至性。尽管他自己一直强调减少感情的敏感,自己却明显感情热烈。在强调雄辩之魅力时,不正展现了自己的热情吗?他说艺术上敏感是幸,而情感上敏感则不幸。我又是同意,又是不同意。事实上这两者间的同等性太强,艺术中往往饱含情感。是否敏感似乎无从改变,这才是真的不幸吧!12.16 休谟主张人性论、经验主义,却又总以“细腻”为人性的缺陷。这意味着他必定处于与自我对抗的强烈斗争中。他身上还有17世纪理性主义的遗风,虽已肯定了人性高贵与卑劣的必然性,却又挣扎着不愿承认性情存在的合理性,似乎甚至还希望去克服?哪怕是休谟,恐怕也有成神的妄念吧?3.8

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先贤名著,看似平凡普通,在世事中忆起咀嚼一番,反而颇有深意。大概,真理跨越时间吧。

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有种很强烈的感觉,休谟至情至性。尽管他自己一直强调减少感情的敏感,自己却明显感情热烈。在强调雄辩之魅力时,不正展现了自己的热情吗?他说艺术上敏感是幸,而情感上敏感则不幸。我又是同意,又是不同意。事实上这两者间的同等性太强,艺术中往往饱含情感。是否敏感似乎无从改变,这才是真的不幸吧!12.16 休谟主张人性论、经验主义,却又总以“细腻”为人性的缺陷。这意味着他必定处于与自我对抗的强烈斗争中。他身上还有17世纪理性主义的遗风,虽已肯定了人性高贵与卑劣的必然性,却又挣扎着不愿承认性情存在的合理性,似乎甚至还希望去克服?哪怕是休谟,恐怕也有成神的妄念吧?3.8

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Hume的风格就是这样,十分清晰明快,每篇文章最终的结论他一开头就告诉你了。如果你懂了就不必细看,如果你不懂,呵呵……

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有种很强烈的感觉,休谟至情至性。尽管他自己一直强调减少感情的敏感,自己却明显感情热烈。在强调雄辩之魅力时,不正展现了自己的热情吗?他说艺术上敏感是幸,而情感上敏感则不幸。我又是同意,又是不同意。事实上这两者间的同等性太强,艺术中往往饱含情感。是否敏感似乎无从改变,这才是真的不幸吧!12.16 休谟主张人性论、经验主义,却又总以“细腻”为人性的缺陷。这意味着他必定处于与自我对抗的强烈斗争中。他身上还有17世纪理性主义的遗风,虽已肯定了人性高贵与卑劣的必然性,却又挣扎着不愿承认性情存在的合理性,似乎甚至还希望去克服?哪怕是休谟,恐怕也有成神的妄念吧?3.8

读后感

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去掉了情感,就没有了想象力。当下人们过分靠新奇来取悦他人,而使得人们远离了质朴自然的感情。我们需要不断的被刺激,才能去认同。就好比看到那些绘画画面,只有刺激的,新奇的,才会被人转发,觉得有趣好玩。而那些一眼看过去很平的,没有冲突的东西,很快会被遗忘。休谟的...  

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哲学一直是不曾触碰的禁区,一碰就瞌睡,这次居然看到心里去了。小子年少,记一些自己的理解。 1.存在论:美不存在与诗歌,不存在与风景。存在于自己的追求中,你是求馒头还是求爱情,美存在于欲望满足中。这只是普通唯心主义者的论调。 2.论欲望:但是休谟说欲望要适中,太过于...

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去掉了情感,就没有了想象力。当下人们过分靠新奇来取悦他人,而使得人们远离了质朴自然的感情。我们需要不断的被刺激,才能去认同。就好比看到那些绘画画面,只有刺激的,新奇的,才会被人转发,觉得有趣好玩。而那些一眼看过去很平的,没有冲突的东西,很快会被遗忘。休谟的...  

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去掉了情感,就没有了想象力。当下人们过分靠新奇来取悦他人,而使得人们远离了质朴自然的感情。我们需要不断的被刺激,才能去认同。就好比看到那些绘画画面,只有刺激的,新奇的,才会被人转发,觉得有趣好玩。而那些一眼看过去很平的,没有冲突的东西,很快会被遗忘。休谟的...  

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