山月記 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
中島敦(1909-1942)
日本漫畫《文豪野犬》主人公。
齣生於日本東京，祖父及父親都是漢儒學者。1933年3月畢業於東京帝國大學文學部，曾在橫濱女子高等學校任教，後任職南洋廳。1942年12月因哮喘病發作而去世。《山月記》在戰後被選入日本高中國語教科書，廣為流傳。《 光·風·夢》為芥川文學奬候選作品。由築摩書房齣版的《中島敦全集》獲日本“每日齣版文化奬”。
譯者：
徐建雄，“質檢派”譯者,在“質檢”的基礎上追求精準、優美的譯文。譯作: 《舞姬》《美麗與哀愁》《禦伽草紙》《少爺》《我是貓》《春琴抄》。
繪者：
撒旦君，漫畫人，齣版《華夏異世錄》《撒旦叔叔給你講故事》《雜魚集》。
- 日本文學
- 中島敦
- 日本
- 小說
- 文學
- 好書，值得一讀
- 虛無主義文學
- 虛無主義
編輯推薦：
* 川端康成力薦的天纔小說傢！
*《山月記》戰後常年入選日本高中國語教科書，成就中島敦“國民作傢”美譽。
* 如夢似幻，亦莊亦諧，他被譽為日本虛無主義文學的開端，有“小芥川”之稱。
* 在自傲與自卑之間無所逃遁的李徵，不停追問生命意義的沙僧悟淨……
* 也許，你可以從他們身上看到自己的影子。而這本書會告訴你，唯有行動可以抵抗虛無。
* 獨傢收錄十篇代錶作，附錄中島敦漢詩及年譜。
* 鬼纔漫畫傢撒旦君插畫，完美再現古典詭譎的世界。
* 裸背綫裝，復古、精緻、典雅。
在古典與現代之間，讀懂《山月記》，就讀懂自己內心的焦慮。
本書為中島敦的中短篇小說集，獨傢收錄十篇名作，鬼纔漫畫傢撒旦君插畫。他的小說多取材於中國古典，如《左傳》《論語》《莊子》《史記》《西遊記》及唐傳奇，融閤瞭濃鬱的中國古典氣質與詭誕的日本怪談風。他將現代人的思想注入曆史人物中，古籍中冰冷的人物突然復活，成瞭有血有肉、能引人共鳴的充滿戲劇感的角色。
他將知識分子的孤獨虛無感這一主題發揮到瞭極緻，藉用中國古典的殼子創造瞭一個如夢似幻、亦莊亦諧的世界。故事裏的主人公通常是自我意識過剩、思想延宕瞭行動的“哈姆雷特”式人物，集悲劇與滑稽性為一身。不過，異化為老虎的李徵，追問生命意義的悟淨，最終都破解迷局，用行動點燃瞭自己。此書專治文藝青年“糾結虛無”癥，疏肝理氣，藥到病除。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”
“無所作為，則人生太長；欲有所為，則人生太短。”
“一味地去憂慮遙遠的將來，則眼前必有憂患。”
“你要懂得，所謂‘愛’，就是一種更高級的理解。所謂‘行’，就是更明確的思考。”
“不考慮結果是否成功，隻是極盡全力地測試一下。即便遭到決定性的失敗也在所不惜。 ”
“熊熊燃燒著的烈火，本身是不知道自己正在燃燒的。覺得自己正在燃燒的時候，往往還沒有真正燃燒起來。”
具體描述
讀後感
陇西 李徵博学聪慧，才情颖异。在天宝 末年，仅弱冠之年就进士及第，身登虎榜，随即被补为江南县尉。由于性情狷介，自视颇高，因而不甘心做一个卑微的小吏，没过多久就辞官还乡，返归故里，在家乡虢略隐居。由于整日沉湎于诗词歌赋，所以断绝了与时世、士人的往还。李徵自忖：...
評分“鲁国卞邑有位游侠，名仲由，字子路，一日立意要将近时颇有贤者之名的学匠孔丘羞辱一番。” 中岛敦《山月记》中的名篇《弟子》以这样的语句开头。这篇小说几乎毫无虚构，全部使用史传中已有的关于子路的记载，却勾勒出一幅不凡的人物肖像，让人不得不感叹中岛敦虽为日本人，对...
評分山月不知心底事 ——中岛敦《山月记》中的古典梦境 一、『倾盖如故』 第一次听说中岛敦和他的《山月记》，是在知乎。在关于印象极深的句子的问题里，看到了那段撼动我内心的大段独白。 因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍...
用戶評價
【藏書閣打卡】為什麼要看一個日本作傢寫中國古典故事，作為一個中國人，去讀原作不更好嗎？非也。原作當然應該去讀，但是異國作傢的“轉述”同樣具有價值，這個價值在於故事裏展示齣瞭讀原作所不具備的“日式美學”，這種中國古典故事與日本美學風格相結閤的文字彆有一番味道。此外，作者寫子路，寫李陵，寫太史公，寫悟淨，寫史蒂文森，裏麵都有作者自己的影子，通過讀故事而讀人，感受作者在寫作時候的心境。整本書裏我很喜歡牛人這個小故事，並不是因為怪力亂神，而是它揭示齣的一種世界的本質，另外，最後一篇寫史蒂文森的故事雖然在整本書中略感違和，但瞭解到作者的生平經曆後會發現，這篇纔是作者最用心去寫的，有一種自我境遇與前輩相似的通感之情，值得仔細品味。
评分“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。於是我漸漸地脫離凡塵，疏遠世人，結果便是一任憤懣與羞恨日益助長內心那怯弱的自尊心。”
评分休憩196th，中島敦對經典的改編有些看頭但並非超齣同類作品很多，悟淨兩篇乃是實打實的人間禪道，拔齣小說形態之外卓然進入文以載道領域，嚴格來說和查拉圖斯特拉如是說如齣一轍，其文字的優美和立意的新奇我都不想提，避免捨本逐末。改編經典諸篇之中，又以子路一篇為最優，因為中島敦真的很喜歡也很擅長描繪懷疑精神濃厚的理想主義者的狀態，悟淨如是子路如是，悟淨訪盡天下聖賢，無一人之道足據，真正觸動他的是開瞭掛的觀世音菩薩和真正做到瞭返璞歸真，但是悟淨又無法效仿的猴子，而子路呢，雖然拜服於孔子，也隻是因為他信任孔子並覺得他離正確離道更近，絕非全盤信任，子路經常被孔子說服又覺得有微妙的不妥，所以中島敦也是個悲觀主義者吧，一個懷疑一切勤於思考的理想主義者，而根本追求不到的理想讓他更為悲觀，希望他在天之靈注視著永恒
评分“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。於是我漸漸地脫離凡塵，疏遠世人，結果便是一任憤懣與羞恨日益助長內心那怯弱的自尊心。”
评分贊爆！這就是我想寫的短篇小說應該有的樣子。
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