具体描述
反思“东腔西调”学科史的人类学本土叙述
◎ 编辑推荐
《人类学讲义稿》打破了只是简单地罗列概念和事例的传统教材模式，在系统介绍人类学基本理论的同时，为读者提供一种治学与研究的方法，启发读者思考。
作者以“文明”作为关键词来重构人类学，在“他者观”和“文明论”这一综合体的人类学形式下，辩证地审视西方中心主义，抱持天下观，实现各文明之间的对话。
本书不仅为读者勾勒了西式人类学的诸种类型，而且立足于中国人类学研究的“自身特色”，处处渗透着对中国人类学研究的深切关怀。
◎ 内容简介
全书分为上、中、下三篇：上篇系统地分析了西方人类学的类别和发展路径；中篇集王铭铭教授多年研究体会，指出西方人类学存在的局限，并探究解决这些局限的出路之所在；下篇约占全书三分之二的篇幅，讲述中国人类学的发展路径，细述了中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就，同时，又看到了中国人类学在发展过程中存在的问题，最终，为中国人类学指出了一条自身特色与世界抱负相结合的道路。 本书堪称专为国内学习人类学的学生量身打造的本土教材。
作者简介
王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授，中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。
目录信息
致谢
上篇
第一章 人类学作为人文科学
第二章 物以类聚，人以群分：分类研究
第三章 亲属制度：纵式、横式与观念
第四章 《论礼物》：“物的社会生命”及其限度
第五章 经济嵌入“非经济领域”的方式
第六章 从“没有统治者的部落”到“剧场国家”
第七章 从“礼治秩序”看法律人类学及其问题
第八章 一篇讲稿透露出的人类学宗教观
第九章 神话学与人类学
第十章 符号人类学与“象”的理论
第十一章 文字的魔力：关于书写的人类学
第十二章 艺术人类学：艺术与艺术家的魅惑
第十三章 文化会消失吗？
中篇
第十四章 “自我与普遍同情之间的平衡”
第十五章 说“文明”
第十六章 从《癫狂与文明》看通常的人类学观
第十七章 从“当地知识”到“世界思想”——对民族志知识的反思
第十八章 我所了解的历史人类学
第十九章 超社会体系——文明人类学
下篇
第二十章 文字这把“双刃剑”——从一个“反例”看
第二十一章 乡村与文明——过程与观念的历史想象
第二十二章 口述史、口承传统与人生史
第二十三章 民族志与“四对关系”
第二十四章 从“朝圣”看作为“历史中的文化翻译”的人类学
第二十五章 仪式研究与社会理论的“混合观”
第二十六章 葛兰言何故少有追随者？
第二十七章 从礼仪看中国式社会理论
第二十八章 “中间圈”——民族的人类学研究与文明史
第二十九章 中国——民族体还是文明体？
第三十章 从中国看“超社会的社会”：钱穆启发
第三十一章 民族学与社会学之战
第三十二章 吴文藻、费孝通的“中华民族”理论
第三十三章 费孝通的鸡足山与林耀华的凉山
第三十四章 从潘光旦的土家研究看“民族识别”
第三十五章 民族地区人类学研究的方法与课题
参考文献
索引
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
本书是王铭铭先生多年教学成果的集合，对于当下的中国读者而言，是深入了解人类学最佳的门径，它不仅有教科书的严谨，更有异常丰富材料的集纳，展现了人类学发展的路径、思辨与成果，为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物，面对完全不同的异质文明...
本书是王铭铭先生多年教学成果的集合，对于当下的中国读者而言，是深入了解人类学最佳的门径，它不仅有教科书的严谨，更有异常丰富材料的集纳，展现了人类学发展的路径、思辨与成果，为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物，面对完全不同的异质文明...
本书是王铭铭先生多年教学成果的集合，对于当下的中国读者而言，是深入了解人类学最佳的门径，它不仅有教科书的严谨，更有异常丰富材料的集纳，展现了人类学发展的路径、思辨与成果，为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物，面对完全不同的异质文明...
本书是王铭铭先生多年教学成果的集合，对于当下的中国读者而言，是深入了解人类学最佳的门径，它不仅有教科书的严谨，更有异常丰富材料的集纳，展现了人类学发展的路径、思辨与成果，为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物，面对完全不同的异质文明...
本书是王铭铭先生多年教学成果的集合，对于当下的中国读者而言，是深入了解人类学最佳的门径，它不仅有教科书的严谨，更有异常丰富材料的集纳，展现了人类学发展的路径、思辨与成果，为读者们打开了一个全新的认识空间。 现代人类学是西方扩张的产物，面对完全不同的异质文明...
用户评价
这本厚厚的书拿在手里，沉甸甸的，封面设计简洁，透着一股学术的严肃感。我原本对这个领域了解不多，只是抱着“想要多看看不同领域知识”的心态翻开它。一开始，我有点被那些陌生的术语和理论框架弄得晕头转向，感觉像是在走迷宫，每一步都需要仔细辨认方向。书中的论述逻辑严密，引用了大量的案例和文献，这使得阅读过程充满了挑战，但同时也带来了扎实的知识积累。我尤其欣赏作者在梳理不同学派观点时的那种克制与中立，没有一味地偏袒某一方，而是将复杂的思想脉络清晰地呈现出来，让读者自己去思考和判断。读完某个章节后，常常需要停下来，反复咀嚼其中的关键概念，那种醍醐灌顶的感觉，是其他通俗读物难以给予的。这本书更像是一张地图，指引着我进入一个全新的知识疆域，虽然初期的攀登过程有些艰辛，但一旦掌握了基本框架，眼前的视野便豁然开朗，充满了探索的乐趣。
这本书的文字风格非常古典，如同老派的学者在课堂上娓娓道来，每一个段落都经过精心的雕琢，语气里带着一种不容置疑的权威感。我发现自己仿佛坐在一个古老的阶梯教室里，听着一位饱经风霜的教授讲解他毕生的研究心得。它不是那种快餐式的读物，更像是需要慢炖的汤品，每一个细节都蕴含着深意。我特别喜欢其中对一些经典理论的重述，作者没有简单地复述教科书上的定义，而是加入了自己独到的见解和批判性的反思，使得那些看似陈旧的理论焕发出了新的生命力。这本书的结构安排得极为精巧，章节之间的过渡自然流畅，像是一条精心编织的长链，环环相扣，引导着读者的思绪不断深入。虽然阅读过程中需要投入大量的精力去消化吸收，但那种被知识的洪流裹挟着前进的充实感，是无可替代的阅读体验。
拿到书后，我花了几天时间才真正进入状态。这本书的语言风格极为凝练，每一个句子似乎都压缩了丰富的信息量，读起来需要打起十二分的精神，生怕漏掉任何一个关键的连接词或者微妙的语境转折。它不是那种会迎合读者的书，它要求读者主动去靠近它，去适应它的节奏和逻辑。我特别欣赏作者在处理跨文化议题时所展现出的那种细腻的敏感度，既不陷入文化相对主义的泥沼，也不轻易地进行价值评判，而是努力去理解“他者”行为背后的文化逻辑。读完后，我感觉自己的心胸都被打开了，对人类社会的多样性和复杂性有了更为深刻的敬畏。这本书就像是夜空中最亮的那几颗星，虽然遥远且难以企及，但它们的存在本身，就为我们指明了探索的方向和无限的可能性。
老实说，这本书的排版和字体对我这个有些老花眼的人来说，一开始是个不小的挑战。但一旦适应了这种略显密集的阅读环境，我便完全沉浸其中了。作者的笔力雄健，遣词造句都透着一股子沉稳的力量，很少使用华而不实的辞藻，一切为阐释观点服务。这本书最大的特点，我认为是其宏大的历史视野与微观的个体观察的完美结合。它总能将个体生命的悲欢离合，置于广袤的人类文明长河中去审视，让人在感叹个体渺小的同时，又能体会到每一个生命单元的独特价值。阅读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一场与一位智者的深度对话，他用他广博的学识和深刻的洞察力，不断地与我的固有认知进行碰撞和重塑。这本书的价值，在于它提供的不仅仅是信息，更是一种看待世界的全新视角和思维框架。
我是在一个雨天的下午偶然翻到这本书的，原本只是想随便翻翻解闷，没想到却被里面的某些论述深深吸引住了。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如疾风骤雨般抛出密集的论点，要求读者全神贯注；时而又像溪流般缓缓淌过，留下值得回味的思考空间。它给我的感觉是，作者对于研究对象的理解已经达到了“了如指掌”的境界，行文间有一种游刃有余的大家气派。最让我感到惊喜的是，书中对人类社会现象的剖析，总能触及到一些我习以为常却从未深究的底层逻辑，像是被一双慧眼拨开了迷雾。这本书不是提供标准答案，而是提供更深刻的问题，激发我们去质疑那些看似理所当然的社会规范和文化现象。它像一把精密的解剖刀，将复杂的社会结构剖开，让我们得以窥见其内部运作的精妙与矛盾。
确实是一本社会科学入门的好书，我只能用一句“偶开天眼觑红尘”来形容我阅读的惊艳感，当然，因为是辑录成稿，章与章之间内容略有重复，如果能修订一下就好了。
这本书不是科普向的，适合研究者。通篇都是简介，非常枯燥乏味。
众所周知后浪喜欢做大本的书，但这个有1.5寸厚未免太难翻，上中下分三册不好吗？
终于看完这大部头了
前言文笔滞涩，啃得尤其辛苦：“之”替代“的”，“因”替代“因为”，这种简单的不流畅毫不讨好，很难进入，前前后后看了三遍：讲学术源流，自己看得清楚写不明白，气闷得难受。到正文好多了，能读进去了，虽然仍少不了结构上的翻来覆去，或缺乏过渡及戛然而止，但内容本身的坚实厚重，确实如一座冰山浮出水面。学术方法喜欢倒读，有启发。强推第五章（经济嵌入“非经济领域的方式”）、二十二章（口述史和口承传统），帮我理清了一些关键问题。想做人类学的也许绕不过这本书吧；而对于一个只是想初步了解的外行闲散人员来说，这本书还是有点硬核，能啃下来，且对人类学史具备了比较扎实的了解，就已经算完成任务了。下篇“内”“外”重复较多。编校错误不少（误词、病句、落句，不一而足），对于一本文风如此的学术厚砖来说，不啻于灾难
