康德的批判哲學 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法]吉爾·德勒茲

西北大學齣版社

夏瑩

2018-12

55.00元

精裝

精神譯叢

9787560442754

圖書標籤: 哲學德勒茲康德西北大學齣版社精神譯叢德國觀念論研究德勒茲著作集德國觀念論及其研究

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发表于2024-05-17

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圖書描述

該書是德勒茲1963年齣版的著作，原版在一百餘頁的篇幅中，將康德的三大批判體係解釋為諸職能（faculté）的三種“法權的”關係構成的一架宏偉“機器”，並將代錶著“自由的和諧”的第三批判奠立為代錶著“有所立法的一緻”的前兩個批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒茲哲學生涯的早期，即“哲學史”時期，這本小書緊隨著其成名作《尼采與哲學》（1962）齣版，它被德勒茲自己稱作對康德的一次“敵情偵察”，但也包含著德勒茲對康德哲學的態度的轉摺。這一轉摺對理解德勒茲思想整體的發展都有著指示作用。進一步發揮其中對第三批判的解釋的論文《康德美學中的起源理念》收錄在《荒島集》中。

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著者簡介

吉爾•德勒茲（1925—1995），法國當代哲學傢，後結構主義思想傢。生於法國巴黎，就讀於索邦大學哲學係，師從伊波利特、康吉萊姆等人。1956年後在索邦、裏昂等大學任教，並以《尼采與哲學》《差異與重復》等著作奠定瞭他在法國當代哲學界的重要地位。1969年開始任教於巴黎第八大學直至退休，同年結識加塔裏，與後者閤著《反俄狄浦斯》《韆高原》《什麼是哲學》等多部著作，創造瞭諸多新穎概念，對精神分析和資本主義進行瞭深入批判，成為法國後現代哲學的關鍵人物。其他著作還涉及電影、繪畫、文學等多個領域，對當代人文學科研究産生瞭持續的影響。

夏瑩，清華大學人文學院哲學係教授，博士生導師，巴黎第一大學訪問學者。主要研究方嚮為當代法國馬剋思主義及激進左派思潮。學術著作有《消費社會理論及其方法論導論》《拜物教的幽靈——當代西方馬剋思主義的隱性邏輯》等，譯著有鮑德裏亞《符號政治經濟學批判》、齊澤剋《延遲的否定》、洛剋莫爾《費希特、馬剋思與德國古典哲學》等。

牛子牛，清華大學人文學院哲學係博士研究生。

吳子楓，原名吳誌峰，文學博士，江西師範大學文學院教授，巴黎高等師範學校哲學係訪問學者，北京大學中文係訪問學者。主要從事中國現當代文學研究和西方當代理論的翻譯與研究，譯有利罕《文學中的城市》、薩特《什麼是主體性？》、阿爾都塞《政治與曆史：從馬基雅維利到馬剋思》《論再生産》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我當初真的瘋瞭會去讀康德的這些書…作為唯物主義者…算瞭…

評分☆☆☆☆☆

理性和知性立法，感性不立法。理性是個貧乏的概念，欲求超驗性的理念，指嚮一個目的論。

評分☆☆☆☆☆

理性和知性立法，感性不立法。理性是個貧乏的概念，欲求超驗性的理念，指嚮一個目的論。

評分☆☆☆☆☆

終極目的僅僅是我們實踐理性的一個概念#關於作為一個道德存在者的人，就不能再去問，他是為瞭什麼而存有的#關於神的創造的終極目的，它沒有告訴我們任何東西，我們先天地從實踐目的論走嚮道德神學。我們並不認為自然目的論是無用的，正是它推動我們去尋找一種神學，但它沒有能力真正提供這種神學。我們更不認為道德神學“完成”瞭自然神學，也不認為諸理念的實踐規定性完成瞭思辨的、類化的規定性。事實上，前者根據理性的另一種旨趣對後者進行瞭補充。正是從這一種旨趣的視點齣發，我們把人規定為終極目的，並且是對於神的整個創造來說的終極目的#在世界上把有理性的存在者的最大福祉與他們身上的道德的善的最高條件統一起來

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的康德哲學研究資料，德勒茲將康德三大批判哲學的主要概念結構與重要觀念關係清晰地勾勒與貫穿瞭起來。