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中國古代文學:從神話到楚辭

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[日] 白川靜
後浪丨四川人民齣版社
後浪
[日]國久健太
2019-1
296
42.00元
平裝
白川靜作品係列
9787220110535

圖書標籤: 海外中國研究  白川靜  文學研究  日本  日本漢學  神話  文學  古典文學   


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发表于2024-05-10

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圖書描述

日本文字學傢、漢學傢白川靜代錶作

將中國文學與日本文學的原點之作進行比較研究

從《詩經》《楚辭》窺見古代共同體崩解、封建製逐步確立的時代巨變

◎ 編輯推薦

☆從文字的解讀與分析入手,結閤考古學、文字學的發展路嚮,力求還原鮮活的古代世界。

☆比較文學的視角,結閤民俗學與宗教學的分析方法,開闢瞭古代詩歌研究的新途徑,給我們無窮的啓發和遐想。

☆獨闢蹊徑,自成一傢,使古代文學研究極具迷人生動的現代色彩。

◎ 內容簡介

本書為日本文字學傢、漢學傢白川靜(1910—2006)代錶作《中國古代文學》的第一部。在本書中,作者將中國文學的原點之作——《詩經》與《楚辭》的寫作和錶現手法,與日本古典文學的經典之作《古事記》《日本書紀》《萬葉集》進行比較研究。作者認為,《詩經》與《楚辭》誕生的時代,正是古代共同體崩解、封建製逐步確立的時代,亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻,視野包羅萬象,讀來饒有啓發。

《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書,是麵嚮一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》,共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊;我們此次引介,亦分兩冊獻給華語讀者。

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著者簡介

白川靜(1910—2006),日本著名漢學傢、漢字學者,曾擔任立命館大學名譽教授、文字文化研究所所長,因在中國古代文化與漢字研究方麵的卓越貢獻,榮獲文化功勞奬、瑞寶章、每日齣版文化奬、菊池寬奬、朝日奬等多項重要榮譽,在日本有“現代最後的碩學”的美譽。代錶作有《字統》《字 訓》《甲骨文的世界》《金文的世界》《說文新義》《漢字的世界》 《中國古代文學》《中國古代民俗》《孔子傳》《詩經的世界》等。

白川靜先生在1984年獲毎日齣版文化奬特別奬,1991年獲菊池寬奬,1996年獲朝日奬和京都府文化特別功勞奬,1998年獲文化功勞者,1999年獲二等瑞寶章,2001年獲第八迴井上靖文化奬,2004年獲文化勛章。


圖書目錄


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用戶評價

評分

有許多獨到到視角,如果說祭祀通神角度新解瞭很多詩歌有受葛蘭言的影響,那發現不少挽歌就很新穎。肯定不是什麼定論,但有益於開闊思路。時時與日本詩歌的比較也真是夠體貼日本讀者,中國讀者可以藉此稍稍瞭解萬葉集,古事記,也不錯。章節設置也不是常見的時代順序或者文體分類,而是專題性質,且專題大多很日本。總之很有特色。

評分

非教材式的研究專著。引述瞭漢學傢杜剋義的許多觀點,但大多是批駁式的。也將中國古代的神話和歌謠與日本古代的神話和歌謠進行瞭比較,這大概是這本書的優勢和亮點所在。史料豐富。缺少對於文學“史”的曆時性研究。

評分

很有特色的一本小書,考據引證非常嚴謹,視角新穎,隻是行文略顯鬆散、蕪雜,難以把握一以貫之的綫索

評分

先秦佚名《摽有梅》:摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。 梅子拋齣去七個瞭,也沒有人迴應。繼續拋剩餘的三個,告訴大傢就是現在瞭不要錯過,也還是沒有迴應。最後連筐子也拋瞭,倒是說點什麼啊。——就類似這樣的氣氛吧。打招呼的是女性,還蠻堅強的呢。 海濱的夏草相並的臥著,不要踏著煙殼,請你避開瞭來吧。 日本的這首也是誘引的歌。請你避開瞭來吧,真是大膽的呼喚。但是這樣的大膽,唯有在開放的歌垣纔有的吧。

評分

不及《從史記到陶淵明》客觀。以匈牙利東洋學者杜剋義《中國悲歌的起源》為坐標,參照日本早期詩歌與神話,解析中國古代以文學原點構建起的專製社會。作者站在政治主義的立場偏頗地認為,中國的神話並未以神話的形式傳播下去,而是以集體錶象集權係統性,因此中國是無神話國。

讀後感

評分

8分。 第一次读白川静,就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免,除了常规用当下时期的记载来横比,以及后来者对前期考证的纵比,作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物,白川静还参考了很多外国文学(特别是日本文学)相应或者相似题材的文学作品,...

評分

8分。 第一次读白川静,就能发现很多有趣的视角。在文学评论里的比较是不可避免,除了常规用当下时期的记载来横比,以及后来者对前期考证的纵比,作为研究中国“文学”及“汉字”的日本殿堂级人物,白川静还参考了很多外国文学(特别是日本文学)相应或者相似题材的文学作品,...

評分

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