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皮浪学说概要

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[古希腊] 塞克斯都·恩披里科
商务印书馆
崔延强
2019-3
322
48.00
精装
汉译经典精装本
9787100167017

图书标签: 哲学  怀疑主义  古希腊  西方哲学  塞克斯都·恩披里克  怀疑论  希腊  商务印书馆   


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发表于2024-11-04

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图书描述

《皮浪学说概要》(PH)分三卷,第一卷(PH 1)是怀疑论的基本纲要,涉及怀疑论的概念、缘起、论述、标准、目的,论式,表述以及怀疑论同相近哲学的区别,第二卷(PH 2)是对逻辑学问题的反驳,第三卷(PH 3)是对物理学和伦理学问题的反驳。

《皮浪学说概要》中文译本,除了收入恩披里柯的版本之外,还收录了希腊罗马时期的三个论皮浪哲学的短篇,分别是:第欧根尼·拉尔修的《皮浪与提蒙思想评传》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的论证>》和尤西比乌斯的《亚里士多克勒<反皮浪怀疑派>》。

本书是塞克斯都·恩披里柯《皮浪学说概要》的全译本,所根据的是洛布经典丛书R.G.Bury编辑的Outlinesof Pyrrhonism (Loeb Classical Library, cambridge, 1933),译者直接从希腊文译出。塞克斯都的著作的史料价值在于它比较客观地记述了公元2世纪以前希腊哲学几乎所有流派的主要观点,成为我们今天研究希腊哲学绕不过去的一手文献。

★精彩试读

塞克斯都·恩披里柯:其人其书

(代序)

尽管人们对塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)(以下简称塞克斯都)的生平所知甚微,但他的《皮浪学说概要》(Pyrrhoniae Hypotyposes,以下简称《概要》)及其“拓展版”《反学问家》(Adversus

Mathematicos)在希腊化时代却广为流传,曾深刻影响了当时哲学发展的思想特质,尤其自16世纪被重新发现和翻译之后,对西方近代早期哲学的转型和形塑产生了不可低估的推动作用,乃至在20世纪的西方哲学中皮浪主义的思想传统仍然生生不息。塞克斯都的著作是集思想性和史料性于一身的经典,它们完整呈现了怀疑论的本质、目的、表述、论式以及反驳独断论的主要论题,系统阐发了存疑(epochē)这种宝贵的人类思想品质的原初形态,凝练了怀疑论的典型论证形式,张扬了逻辑理性的力量。在希腊思想被信仰主义、神秘主义日益浸淫的希腊化时代,这一点显得尤为可贵。其思想性、严整性、逻辑性和写作艺术性在怀疑论思想史上独领风骚,为近代怀疑论提供了丰富多彩的论证范式,直到17世纪笛卡尔哲学出现以前,没有一本怀疑论的著述可以出乎其右。

塞克斯都著作的史料价值在于它比较客观地记述了公元2 世纪以前希腊哲学几乎所有流派的主要观点,成为我们今天研究希腊哲学绕不过去的基本文献。在某种意义上,我们可以把塞克斯都的著作视为真实性较高的希腊哲学“史料汇编”,或希腊人自己写的一部比较客观的“希腊哲学批评史”。塞克斯都的著作之所以具有重要文献价值,这与他的写作风格以及他所理解的怀疑论的目的直接相关。塞克斯都坚持,怀疑论是一种不持有自己哲学立场(mē dogmatizein)的哲学,不对任何独断的观念、信念、学说做出确切的判断,而是通过大量援引(propheresthai)和转述(diēgisthai)其他哲学的观点,发现这些观点之间的矛盾对立,以求达致心灵的存疑和宁静。a 在塞克斯都的笔下,apaggellō(“报告”、“记述”之意)一词频频出现,比如,“像史学那样清楚地(historikōs)报告每种东西”b,“在不持有信念的意义上述说自己的感受”,“以报告或记述的方式(apaggeltikōs)表达当下向他呈现出来的显明之物,并非独断地做出确切的表明,而是叙述他所感受的东西”。正是由于怀疑论者的这一动机,使他自然而然地避免在他所引述的观点中加入自己的判断,尽可能地保持这些文本原有的风貌。比如,有学者认为,正是由于塞克斯都对欧几里得的引述,才使我们能够有幸看到《几何学原理》的正确文本,而公元3世纪左右的文本已被学者们穿凿附会得面目全非,伊阿姆布利科斯(Iamblichus)使用的本子已彻底毁坏。再如,有学者认为,尽管塞克斯都的论述冗长繁琐,却相当重要。正是塞克斯都的引用,才使巴门尼德的诗序部分得以保存至今。

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著者简介

作者:塞克斯都·恩披里柯(Sextus Empiricus)是活动于公元2世纪中后叶的著名哲学家、希腊怀疑派哲学的集大成者。

译者:崔延强,西南大学教授、博士研究生指导教师,中国人民大学哲学系西方哲学专业博士毕业,师从苗力田教授。长期致力于希腊哲学研究,曾参与《亚里士多德全集》翻译工作,其中主译第五卷、第九卷的《论诗》和《亚历山大修辞术》。


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用户评价

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我过去可能误解了“怀疑主义”。我一直以为怀疑就是死磕,对一切断定保持怀疑。但事实上,怀疑还比较佛系。 如果前面有个坑,怀疑派可能会说“哦,这里有个坑”,然后就绕开了。而其他主义的人也许会对这个坑死磕,有的探究他的实质,有的说任何坑都不能阻挡我的前进,有的… 总之,怀疑是种悦纳的态度。我不是杠精,我不是要跟一切教条死磕。我只是希望保持探究之心,希望有一个更好的答案。

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S1。这个作者当然不如皮浪了。其实执着于这种思辨本身就很不皮浪,维特根斯坦当年写完《逻辑哲学论》就离开哲学界,因为他觉得他已经把所有该说的都说完了,剩下的就只有反驳其他哲学家了,而那是他不屑做的。西方哲学可能是因为苏格拉底辩证法的传统吧,总是花大量的时间来论述自己觉得不对想反驳的东西,这个过程太讨厌了。本书也是这样,90%的内容都在论述决断论的荒谬,对皮浪(派)的描述只有一点点,而对皮浪本人的描述可以说是没有。我一直非常喜欢皮浪,并且我觉得伊壁鸠鲁是世俗化的皮浪。其实完全不带着决断是根本无法生活的,但是皮浪告诉我们的1.思辨和生活不是一码事儿 2.悬置你的判断,因为你没有资格判断。下一秒的世界是一个新的世界,下一秒的你是一个新的你。情随事迁。3.保持宁静。4.承认自己的人性和它的卑劣。

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就算在5月最后一天全过……这辈子都不想再碰这些……

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自认怀疑主义者,终于看了理论原著! 不过 绝对的怀疑总是导向结果的虚无 没有一个哲学家是纯粹的怀疑论者 (书是好书,毕竟帮我6小时5000+ 嘻嘻

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我过去可能误解了“怀疑主义”。我一直以为怀疑就是死磕,对一切断定保持怀疑。但事实上,怀疑还比较佛系。 如果前面有个坑,怀疑派可能会说“哦,这里有个坑”,然后就绕开了。而其他主义的人也许会对这个坑死磕,有的探究他的实质,有的说任何坑都不能阻挡我的前进,有的… 总之,怀疑是种悦纳的态度。我不是杠精,我不是要跟一切教条死磕。我只是希望保持探究之心,希望有一个更好的答案。

读后感

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