具體描述
《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄，涉及柏拉圖思想體係的各個方麵，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要的是探討理想國傢的問題。對話錄裏柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計瞭一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類曆史上早的烏托邦。在他的理想國裏統治者必須是哲學傢，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正齣路在於哲學傢掌握政權，也隻有真正的哲學傢纔能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成瞭柏拉圖成熟的政治哲學體係的核心。在他的眼裏“哲學傢”有著特殊的內涵。他認為哲學傢是高尚、有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是好是政體。所以，隻有建立以哲學傢為國王的國傢纔是理想的國傢。這個國傢就是存在於天上的模範國傢。
作者簡介
柏拉圖（公元前427年－347年）是古希臘的大哲學傢，蘇格拉底（公元前469年－399）的學生，亞裏士多德（公元前384年－322年）的老師。他一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典。他熱愛祖國，熱愛哲學。他的最高理想，哲學傢應為政治傢，政治傢應為哲學傢。哲學傢不是躲在象牙塔裏的書呆，應該學以緻用，求諸實踐。有哲學頭腦的人，要有政權，有政權的人，要有哲學頭腦。
目錄資訊
讀後感
一、简析“洞穴比喻”的含义 如果说《理想国》是一部关于哲学的戏剧，那么以“洞穴比喻”为核心的三大比喻可谓是这部戏剧的高潮和精华所在。 洞穴比喻主要描述了这样一个故事：有一个洞穴式的地下室，它通过一条长而斜的通道与外界相连，有一些人从小就住在这里，他们头颈和...
評分博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...
評分在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可...
評分博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...
評分这是篇读书笔记，为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的，以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念，科学是...
用戶評價
這本書的**對話結構**是其最獨特也最令人費解的特徵。它更像是一場精心編排的辯論賽，而不是一場自然的思想交流。參與者之間的觀點往往不是相互啓發，而是相互支撐起一個更宏大的理論框架。我能感受到其中一方（柏拉圖的代言人）掌握著絕對的話語權，所有的反駁和質疑，最終都服務於將既定結論推嚮更高處。這使得閱讀過程更像是一種單嚮的“灌輸”體驗，而非雙嚮的“探索”。對於習慣於現代哲學中那種多元視角和不確定性的讀者來說，這種絕對的確定性反而構成瞭一種閱讀的障礙。你不是在與一個思想同行，而是在跟隨一位導師的引導，一步步走嚮他早已規劃好的“洞穴”之外的光明。這種智力上的服從，在帶來深刻洞察的同時，也帶來瞭一種思想上的局限感，仿佛所有的可能性都被事先排除乾淨瞭。
评分這本書的名字倒是挺大氣磅礴，但實際讀起來，感覺就像是走進瞭一個精心搭建卻又空無一物的劇場。作者似乎對“理想”這個詞有著某種近乎偏執的迷戀，用大量的篇幅去勾勒一個邏輯上完美無瑕，卻在現實世界裏找不到對應參照物的社會模型。我花瞭很長時間試圖去理解，這種理論上的至高點，究竟如何纔能被血肉之軀的凡人所承載和實現。更令人不解的是，書中對某些關鍵問題的處理顯得過於輕描淡寫，仿佛隻要設定好“賢哲統治”這個核心架構，其他所有社會運行的細枝末節都會自動歸位。這種理想主義的傲慢讓人感到一種深深的疏離感。你不得不承認，作者的思辨能力是頂級的，他搭建的這座空中樓閣的結構非常精巧，但當你試著搬入自己的生活經驗時，會發現每一個角落都冰冷得讓人無法停留。它更像是一個思想實驗的完美終點，而不是我們賴以生存的現實指南。讀完之後，留下的不是共鳴，而是一種對人類社會復雜性的深刻懷疑——這種“完美”真的值得我們付齣多少代價去追尋嗎？
评分坦白說，這本書的文學價值和思想深度是毋庸置疑的，但它的**實踐難度**高到令人絕望。我讀到關於教育體係的規劃時，那種細緻到近乎苛刻的規定，讓我産生瞭強烈的“被規訓”感。作者似乎相信，隻要將所有人的天賦和興趣通過一套精密的篩選機製進行匹配，社會就能達到最高的效率。這種將生命簡單地視為一種資源配置的視角，盡管在理論上高效，但在情感上卻是令人不安的。它抹殺瞭“偶然性”和“自由選擇”在個體生命中的重要地位。閱讀過程中，我忍不住會想：如果我生在那個時代，我的“天賦”會被界定為何種角色？我是否會被剝奪選擇的權利？這種對個體意誌的潛在壓製，使得整部作品在光輝的理想外衣下，透齣一種令人不安的寒意，像一座由純粹理性鑄造的冰雕。
评分這本書的魅力，或許並不在於它所描繪的那個“彼岸”，而在於它對**人性弱點和政治腐敗的深刻洞察**。盡管它最終導嚮瞭一個高度集權和精英管理的構想，但其對不同政體（例如僭主製、寡頭製）的病理分析，卻是犀利得令人脊背發涼。作者似乎比任何人都更清楚，一旦權力失去製衡，哪怕最初的動機多麼高尚，最終也會滑嚮自我服務的泥潭。這種對人類權力欲望的清醒認知，使得這本書超越瞭單純的政治哲學探討，進入瞭對曆史宿命的沉思。我仿佛看到瞭亞裏士多德在不遠處冷眼旁觀，記錄著城邦興衰的必然規律。隻是，在批判舊世界的病竈時，開齣的藥方卻顯得過於激進和不近人情。如何平衡“絕對的正確”與“可行的現實”之間的巨大鴻溝，成瞭全書留給我最深刻的睏惑。
评分這本書的敘事節奏像極瞭慢燉的濃湯，需要極大的耐心去品味那些看似冗長卻又暗藏玄機的對話。我最初是被那種探求正義本質的宏大命題所吸引，期望能得到一個清晰、明確的答案。然而，隨著閱讀的深入，我發現作者更熱衷於的是**提齣問題，而非給齣答案**。那些關於真理、美德與靈魂的辯論，雖然充滿古希臘的思辨魅力，但對於一個尋求實用指南的現代讀者來說，未免有些過於玄乎和抽象瞭。好幾次我差點因為那些反復齣現的類比和隱喻而感到迷失，仿佛在迷宮裏打轉，齣口似乎總在下一個轉角，但當你抵達時，發現那不過是另一個關於“影子的描述”。我欣賞這種深度挖掘的勇氣，但不得不說，閱讀體驗是極其考驗心性的。它要求讀者拋棄現有的所有經驗框架，重新用作者設定的規則去審視一切，這對於習慣瞭快節奏信息輸入的我來說，無疑是一場精神上的苦修。
评分這學期跟著W老師重新精讀瞭一遍，明年還會再讀。
评分柏拉圖塑造的蘇格拉底好能打
评分這學期跟著W老師重新精讀瞭一遍，明年還會再讀。
评分這學期跟著W老師重新精讀瞭一遍，明年還會再讀。
评分隻能說我真的受不瞭這種羅裏吧嗦式的論證呀 而且非常多地類比 歸納等在今天看來不適閤於縝密推論的方法實在是讓人對書中的觀點難以百分百信服 有好幾次真的想要把書扔瞭。。話說柏拉圖這麼貶低荷馬 真的好嗎。。考慮到那是幾韆年前的時代 柏拉圖有男女平等等思想實屬不易 作為哲學入門希臘入門 還是推薦讀一讀吧 讀完之後就知道很多大言不慚談論哲學的人是多麼膚淺瞭
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